中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

瑞典天才作家斯蒂格·達(dá)格曼（Stig Dagerman，1923—1954）的出生頗有戲劇性。據(jù)達(dá)格曼的傳記作者——瑞典作家、學(xué)者烏羅夫·拉格克然茲（Olof Lagercrantz）描述，1923年，達(dá)格曼的父親，一個(gè)27歲的采石工還沒條件成家；他通知父母，自己的女人快臨盆了，得來父母家生孩子。不久，一名22歲的電話接線員來到了首都斯德哥爾摩以北約100英里處，埃爾布卡勒比（?lvkarleby）外的一個(gè)小農(nóng)莊。10月25日晚是個(gè)雨夜，在這土豆收獲的時(shí)節(jié)，全家人都累壞了。沒有電話。孕婦的疼痛開始。十一點(diǎn)半，一個(gè)男孩降生了。一個(gè)半月后，電話接線員得返回工作崗位，她以為自己很快會(huì)和孩子的父親成婚。一年后，這對(duì)年輕的父母關(guān)系破裂，男孩留在了祖父母家中。達(dá)格曼后來這樣描述母親的離開：“新年的一天，她手上提了個(gè)小包走向車站。她什么也沒說，只是走出了他們的生活。雪卷走了舊年。她再也沒回來?！蹦泻⒆鳛榉腔樯?，隨生母姓安德松；1927年初開始跟隨生父生活，隨父姓雍松，1942年改姓達(dá)格曼。

斯蒂格·達(dá)格曼

《一個(gè)孩童的記憶》：幻想一張去中國(guó)的票

雖然遠(yuǎn)離父母，但祖父母把男孩視為掌上明珠。他表面看起來算是個(gè)快活、愛笑的孩子。11歲時(shí)，父親把他接到位于斯德哥爾摩勞工聚居區(qū)的家中，那里十分擁擠，同居的還有繼母及繼母的孩子。達(dá)格曼20歲后才見到生母。1940年9月，在他快過十七歲生日時(shí)，爺爺被一個(gè)精神病人殺害，奶奶受到刺激，于幾周后的10月里去世。達(dá)格曼在《一個(gè)孩童的記憶》中陳述：“聽說了刺殺的晚上，我跑到市立圖書館，試圖為紀(jì)念死去的老人寫首詩。然而除了可憐的、因羞慚而讓我撕了的幾行字，什么也沒冒出來。不過，除了羞慚，在虛弱和哀傷中，有一樣?xùn)|西產(chǎn)生了——我相信，那就是當(dāng)作家的欲望；就是說，希望表達(dá)什么是哀悼、被愛過以及被孤獨(dú)地拋下?！彼哉J(rèn)一直是孤獨(dú)的。而在那最孤獨(dú)的日子里，他習(xí)慣于到車站，混在人堆里：“我幻想有一天站在那里，兜里有張去中國(guó)的票，要是警察過來，我好出示給他看?？晌覐臎]有一張去中國(guó)的票。我繼續(xù)寫作，但同樣的想法就在這背后。”

達(dá)格曼從寫不出幾行像樣的詩句到成為作家，用了飛速度。因?yàn)楦赣H的關(guān)系，達(dá)格曼和無政府主義及其意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物工團(tuán)主義有了接觸。1944年，他成了工團(tuán)組織日?qǐng)?bào)《勞動(dòng)者》的文化編輯，開始了和正在瑞典興起，后來舉足輕重的“40年代作家”群的聯(lián)系。達(dá)格曼稱《勞動(dòng)者》是自己精神的出生地。

1945年，達(dá)格曼以小說《蛇》登上文壇。作品表達(dá)了反軍國(guó)主義情緒和對(duì)人生的恐懼，符合戰(zhàn)后時(shí)代潮流。作為前途有望的青年作家，他在1946年1月離開報(bào)社，專心寫作。10月出版小說《注定遇難者之島》，作品于兩周內(nèi)完成，達(dá)格曼自述是“讓上帝來書寫”。這個(gè)充滿噩夢(mèng)般想象的寓言，講述了七個(gè)因船難困在島上的人尋求拯救的故事。達(dá)格曼于1943年的20歲時(shí)和18歲的德國(guó)難民阿奈瑪瑞·格澤（AnnemarieG?tze）結(jié)婚。他這么早建立家庭，也是為了幫妻子一家在瑞典定居，得到安全。岳父母是工團(tuán)主義者，一家人從納粹德國(guó)逃脫，加入巴塞羅那的運(yùn)動(dòng)；又為逃避西班牙法西斯的鎮(zhèn)壓，輾轉(zhuǎn)到瑞典。通過他們以及和這家人有聯(lián)系的難民，達(dá)格曼更容易感覺到當(dāng)時(shí)歐洲的脈動(dòng)，這幫助他完成了1946年對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟中的德國(guó)的系列報(bào)道。1947年5月，這些報(bào)道收在一本叫《德國(guó)之秋》的集子里。達(dá)格曼不是批評(píng)德國(guó)人暴行的瘋狂和邪惡，而是描寫廢墟上被扭曲和損害了的人。他認(rèn)為，悲劇的根源是大眾機(jī)構(gòu)的匿名性，這阻礙了移情和個(gè)人責(zé)任，而沒有了那樣的品質(zhì)，人類會(huì)被絕跡所威脅。他相信，“人的天敵是龐大機(jī)構(gòu)，因?yàn)檫@會(huì)奪取他感覺到對(duì)伙伴有責(zé)任的重大需求，限制表現(xiàn)團(tuán)結(jié)和愛的可能，把自己弄成權(quán)威的代理，一時(shí)間可能是對(duì)準(zhǔn)他人的，最終就會(huì)對(duì)準(zhǔn)自己?！边_(dá)格曼的名字至此在瑞典家喻戶曉，后來也傳揚(yáng)到德國(guó)。

一直以來，對(duì)達(dá)格曼的評(píng)價(jià)有些類似于對(duì)?？思{、卡夫卡及加謬的評(píng)價(jià)。他是瑞典20世紀(jì)40年代作家的代表，常書寫二戰(zhàn)和冷戰(zhàn)氛圍中的恐懼、負(fù)罪感、孤獨(dú)和無意義。

2008年，就在瑞典學(xué)院授予法國(guó)作家勒·克萊齊奧（JeanLeClézio）諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息傳出前不久，勒·克萊齊奧正在重讀特別喜愛的達(dá)格曼文集《散文和文本》（法譯本更名為《憂傷的獨(dú)裁》）。“再次沉浸于對(duì)這本尖刻又苦澀的書并非偶然”，當(dāng)時(shí)他正要去瑞典接受“達(dá)格曼之友協(xié)會(huì)”頒發(fā)的獎(jiǎng)項(xiàng)，參觀作家童年生活的地方。勒·克萊齊奧一直很喜歡達(dá)格曼的作品，“對(duì)他混合了孩童般柔情和天真與諷刺的方式；對(duì)他的理想主義；對(duì)他的睿智，他那么睿智地判斷戰(zhàn)后充滿磨難的歲月—那是他的成年階段，卻是我的童年時(shí)代?！逼鋵?shí)，遠(yuǎn)不止勒·克萊齊奧一人對(duì)達(dá)格曼致敬。達(dá)格曼在法國(guó)和意大利的受歡迎程度甚至讓瑞典人也吃驚。有人分析，有關(guān)存在的主題很能打動(dòng)法國(guó)人的心，而達(dá)格曼是個(gè)來自北國(guó)，飽受生活折磨的文學(xué)天才。

《夜晚的游戲》：保護(hù)自己并逃離苦痛

哪怕不去夸大達(dá)格曼的出生里就飽含著的悲劇，至少他所受的折磨從11歲就開始了?！兑雇淼挠螒颉肥且粍t頗具自傳性的短篇小說，以他和父親、繼母在斯德哥爾摩的生活為藍(lán)本，于1947年寫成。父親夜夜晚歸，深醉，和母親吵架。一個(gè)男孩體會(huì)著憂慮，試圖面對(duì)和處理。游戲成了他唯一和最后的辦法——保護(hù)自己并逃離苦痛。

小說這樣干脆地開了頭：“有時(shí)在那些夜里，當(dāng)媽媽在臥室哭泣，唯有不知是誰的腳步聲在樓梯上咔嚓作響，奧科有個(gè)代替哭泣的、他自己的游戲。他假裝自己是隱身的，能許愿到一個(gè)自己想去的地方，只需那么一想?！?/p>

靠著這樣的想象，原本睡在廚房的奧科，成功地作為隱身人，落在一塊地板上，爬到一張桌子下。他手里有個(gè)別人看不見的錐子，拿它錐穿桌面，在酒瓶底錐出個(gè)洞，酒漏了出來。在桌下，他認(rèn)出父親的鞋。隨后聽見父親說：空了，酒沒了。父親終于可以回家了。

可惜奧科的游戲總是半途而廢，總之，父親還沒到家，不管奧科用錐子把酒漏光，還是拿廚房的刀殺死父親的玩伴。在這樣的夜里，他也能迷糊上一會(huì)。

然而睡眠還是那么易碎，不能把他擋在醒著時(shí)占據(jù)了他的一切之外。的確，他沒聽見出租車在大門前剎車，樓道燈被按亮，以及腳步走上樓梯，可戳在鎖孔里的鑰匙也在睡眠里戳了個(gè)洞，他立刻醒了，歡喜如閃電一樣擊中了他，體內(nèi)的熱流，從腳趾一直通到前額。然后，歡喜像來時(shí)一樣匆促地消逝，消逝在一團(tuán)疑問的煙里。每每這么醒來時(shí)，奧科有個(gè)小游戲好做。他假裝父親匆匆地從廳里進(jìn)來，站在廚房和臥室間，以便大家都能聽見他的叫聲……

在奧科的小游戲里，父親叫喊的是自己晚歸的理由，比如，照顧住院的工友；中獎(jiǎng)了；等等。遺憾的是，這些都只是游戲。

在一次次的失望和游戲后，父親果真回來了。他在黑暗中碰翻了東西，和母親爭(zhēng)吵，母親嘶叫，直到她的聲音漸漸沉寂。奧科手中的刀已讓汗水浸濕。因?yàn)楹ε?，他需要這把在廚房摸到的刀。他在難以抵抗的恐懼中睡著了，又突然醒來，聽見父母臥室里輕輕的喘息聲。男孩并不明白那是做愛的呻吟，但他覺得那是安全的聲音，“意味著焦慮已離開了這個(gè)夜晚”。

然而焦慮和恐懼并沒有從根本上結(jié)束。到白天，他被母親打發(fā)出去找父親要生活費(fèi)，只得到父親和其工友給出的幾枚于事無補(bǔ)的硬幣?；炭侄鵁o助的奧科，依然想借某種游戲找到安慰。他數(shù)看到的狗，先是瓷器店櫥窗里的，后是柜臺(tái)上的。最后，母親趕來問他要錢。他讓她先閉上眼，這成了這個(gè)白天里他最后的游戲。他把硬幣放在母親攤開的手掌里，撒腿就跑。母親的嘶叫聲從背后跟來，這嘶叫不但沒讓他停步，反而使他越逃越快。夜間的游戲里，他最終也沒真辦成什么事。白天的游戲就更是完全失靈了，除了承載一下他想逃離的本能。一個(gè)孩子在現(xiàn)實(shí)中體驗(yàn)的是他不能承受的貧窮和頹喪、羞慚又無助的繁雜生活。借助游戲，他期望用隱身的魔法把父親從一個(gè)酒鬼拉回到承擔(dān)家庭責(zé)任的好父親角色上來，讓家里不再是哭聲和爭(zhēng)吵。一個(gè)需要愛和保護(hù)的孩子，面對(duì)的生活卻是夜一樣暗。小說一方面是對(duì)現(xiàn)實(shí)的自然主義描述，另一方面，又不時(shí)流暢地過渡到超現(xiàn)實(shí)主義的呈現(xiàn)。

《殺死一個(gè)孩子》：警惕沒有同情的命運(yùn)

《殺死一個(gè)孩子》是達(dá)格曼另一則膾炙人口的短篇。戰(zhàn)后的瑞典，車子多了起來，交通日漸擁擠。1948年，全國(guó)道路安全協(xié)會(huì)（NTF）請(qǐng)達(dá)格曼幫助做交通安全的宣傳。達(dá)格曼得到相關(guān)材料后覺得很勉強(qiáng)，指望協(xié)會(huì)忘了這件事。幾天后，他卻突發(fā)靈感，寫出了一個(gè)小故事。他本來沒打算將這則短篇小說變成交通宣傳的一部分，但還是在家人的勸說下交給了協(xié)會(huì)。協(xié)會(huì)人員讀了大為失望，作家一點(diǎn)兒也沒采用那些安全宣傳亟須表達(dá)的字眼。但協(xié)會(huì)還是做了個(gè)測(cè)試，發(fā)現(xiàn)短文對(duì)讀者有意想不到的強(qiáng)烈效果。于是這個(gè)故事被印在大大小小的報(bào)紙上；1953年更被錄制成電影短片。

小說的標(biāo)題已告知讀者：一個(gè)孩子會(huì)死。一個(gè)輕柔的夏日，一條順暢的道路，路上只有一輛車。開車的是個(gè)快樂的男人，身邊坐著他的戀人，二人急于到海邊去。這輛小車經(jīng)過了三個(gè)村莊。文字在不同空間和不同人物間跳過，先是在第一和第二個(gè)村子間，然后在第二和第三個(gè)村子間。在第一個(gè)村子，男人在加油站員工加油時(shí)，拍攝了戀人在小車前的倩影；第二個(gè)村子只被男人和女人在車上快速掠過，他們看見了蘋果樹和紅房子；對(duì)第三個(gè)村子—那是將死去的孩子和父母生活的地方—著墨最多，卻依然簡(jiǎn)單。這家的廚房里，和三個(gè)村子里其他的廚房的景象仿佛：父親刮胡子，母親擺早餐，孩子扣衣服。后來，母親吩咐孩子去馬路斜對(duì)面鄰居家借喝咖啡用的糖塊；父親為河上的劃船活動(dòng)做準(zhǔn)備。這里有只小艇，有條小河。沒有一座村莊被命名，沒有一個(gè)人露出清晰的五官。對(duì)人物的描繪，只用了些形容詞，如開車的男人是“快樂的”，不是“壞”的?！八皇莻€(gè)壞男人”的信息在開篇既已傳達(dá)，在文中被重復(fù)，替男人謀得了同情的同時(shí)，更讓人深思：好人也會(huì)殺人！他不會(huì)將一只黃蜂捏死，可還是很快會(huì)壓死一個(gè)孩子！

地點(diǎn)和人物的描寫模糊又尋常：叫“拉爾松”的鄰居有的是典型的瑞典姓氏，蘋果樹和紅房子是瑞典農(nóng)村典型的景物。電影般的并行畫面是典型的瑞典之夏：陽光、海、鄉(xiāng)間道路、劃船、籬笆、喝咖啡，等等。讀者很容易找到對(duì)地點(diǎn)、人物、行為的認(rèn)同和自我?guī)??？膳碌氖鹿誓馨l(fā)生于任何人、任何地方—故事的普遍性更易讓讀者投入情緒、感到震動(dòng)。通篇沒有直接對(duì)話。間接對(duì)話也不過兩處：一是加油站員工和男人寒暄，這是個(gè)開車的大好天；一是父親在孩子背后喊：別磨蹭，一家人馬上要到河上劃船。

雖然讀者從標(biāo)題已知結(jié)果，但并不因此降低閱讀興趣；相反，會(huì)好奇，會(huì)提心吊膽，要看事情到底怎么演變，怎么發(fā)生，為何不可避免，或許能出現(xiàn)奇跡？小說以和汽車行駛平行的加速度描寫一出悲劇，讀者眼睜睜看著彼此不相識(shí)的人物，像兩條線最終交叉，一分一秒地經(jīng)過一個(gè)巨大的焦慮和恐懼，到頭來發(fā)現(xiàn)，“發(fā)生了的”不可能是“未發(fā)生的”。事先和事后是個(gè)可怕的不可逆轉(zhuǎn)的瞬間，一個(gè)讓陽光突然消逝，讓快樂的一天變成邪惡的一天的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。特別日常的畫面的連綴，到最后成了個(gè)關(guān)于恐懼的獨(dú)白。

這獨(dú)白里充滿中立的陳述，對(duì)“殺死一個(gè)孩子”一事本身也沒有任何審判和說教。讓人想起英國(guó)作家格雷厄姆·格林（Graham Greene）對(duì)達(dá)格曼的評(píng)價(jià)：“達(dá)格曼用一種美妙的客觀來書寫。取代于情緒化的語詞，他運(yùn)用對(duì)事實(shí)的選擇，就像磚塊，來建構(gòu)一種情緒?！贝u塊般的語言和結(jié)構(gòu)不動(dòng)聲色地調(diào)動(dòng)著讀者的感情。不動(dòng)聲色并非不講藝術(shù)。相反，達(dá)格曼用事實(shí)化的語言傳達(dá)著對(duì)比強(qiáng)烈的信息。“他不是個(gè)壞男人，他開心又幸福。跨進(jìn)汽車前，他在散熱器前站了一會(huì)，散熱器在陽光里閃著光，他欣賞著它的閃亮，享受著汽油和稠李混合的氣味。沒有陰影照在車上，閃亮的保險(xiǎn)杠上沒有凹痕，也沒有紅色的血液。”壞和開心、陽光和陰影、汽油及稠李味和凹痕及血紅，是強(qiáng)烈對(duì)照。而當(dāng)孩子穿過花園，“孩子滿腦子想的就是河、船、從水里往外頭跳的魚。沒有人悄悄告訴他，他只剩8分鐘好活，而那條船會(huì)一直停在那里，在那天，以及以后的許多日子里”。8分鐘和以后的日子、孩子和船、奔跑和靜止，就要死去和一直停留，這樣的對(duì)立組合讓人動(dòng)容。

沒人悄悄告訴這孩子，作者和讀者也和當(dāng)事人一樣無能為力，不過和車輪一起滾動(dòng)向前，在分秒間逼近那個(gè)悲慘時(shí)間和地點(diǎn)。一切在瞬間凝聚。這個(gè)點(diǎn)凝著現(xiàn)在和將來。抵達(dá)事故發(fā)生點(diǎn)的分秒都被寫得頗仔細(xì)，但文中沒有事故細(xì)節(jié)，沒有血腥現(xiàn)場(chǎng)，沒有事后驚慌失措中的人們的言語。只有幾個(gè)用“其后”引領(lǐng)的排比句，反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)巨變—他們都不再是原來的他們了。

基本以冷峻和客觀的筆法書寫的作家，在文中所作的唯一主觀審判是對(duì)“生活”作下的，他認(rèn)為生活是以這樣“無情的方式”構(gòu)造的：“在一個(gè)開心的男人殺死一個(gè)孩子的一分鐘前，他還是幸福的，就在一個(gè)女人在驚懼中尖叫的一分鐘前，她還閉上眼睛，夢(mèng)想著大海；而在孩子生命的最后一分鐘里，他的父母坐在廚房里，等著糖塊，議論著孩子的白牙及劃船的活動(dòng)，而那孩子自己能關(guān)上柵欄，開始穿馬路，他的右手里抓著白紙裹著的幾塊糖，在那最后一分鐘里，他什么也看不見，除了里頭有大魚的長(zhǎng)長(zhǎng)的清澈水流，一條寬寬的船以及無聲的槳?！?/p>

還有個(gè)略微主觀但其實(shí)客觀的判斷是作者決絕地給出的：“所謂時(shí)間能愈合所有傷口的說法并不是真的。時(shí)間不能愈合一個(gè)被殺死的孩子的傷口，在愈合一位忘記買糖，派出自己的孩子穿馬路去借的母親的痛苦方面拙劣無用，同樣也很難消除一個(gè)曾經(jīng)幸福，卻殺死了一個(gè)孩子的男人的苦悶?！?/p>

殺了男孩的男人在靜默中緩緩地往家的方向開去，身邊坐著失語的女人，“在他們經(jīng)過的所有的村子里，他們沒看見一個(gè)快樂的人。所有的陰影都非常黑暗”。這對(duì)男女在無言中分開。殺死了孩子的男人知道“這無言是他的敵人，他將需要很多年，喊叫：這不是他的錯(cuò)，以期戰(zhàn)勝?？伤仓溃@不是真的，在夢(mèng)里，他將代之以祈愿，祈愿能挽回生命中的一分鐘，以便讓那一分鐘變得不同”。然而，生活對(duì)某些人不一定有慈悲。其后，他們都無法挽回地成了和以前不同的人。

達(dá)格曼的這則短篇提醒人珍惜生命，警惕沒有同情的命運(yùn)。而死亡的主題可以說貫穿達(dá)格曼的多數(shù)作品，以致不少人覺得達(dá)格曼講述的一切過于抑郁，但也有人認(rèn)為，穿過抑郁看到的是作家對(duì)生命的愛和對(duì)自由的向往。

對(duì)慰藉的需求無以滿足

一個(gè)對(duì)生命充滿熱愛，更充滿恐懼的人，他走向自殺或許并不讓人覺得意外，但總叫人痛惜。1954年11月4日，人們發(fā)現(xiàn)了死在自家車庫里的達(dá)格曼。他曾不止一次地企圖自殺，一次是用剃須刀片，多次是把自己關(guān)在車庫里，打開車引擎。這次，車庫里全是一氧化碳，引擎已關(guān)，車門開著，達(dá)格曼的頭朝外，也許最后，他并不真想死，但這一次他沒能有氣力離開車。他被葬在出生地的教堂墓園。墓石上刻著他的詩《秋》里的句子：“死亡就是一段小小旅行/從枝干到堅(jiān)實(shí)的土地?！彼换盍?1歲。

就在達(dá)格曼自殺前的1951年，他應(yīng)一家女性雜志約稿，寫過一篇談“生活的藝術(shù)”的文章《我們對(duì)慰藉的需求無以滿足》。他寫道：“我沒有信仰，因此，我永遠(yuǎn)也不能成為一個(gè)幸福的人。因?yàn)樾腋５娜擞啦粨?dān)心他們的生命流于無意義，朝向必定的死亡。我既沒有繼承一個(gè)上帝，在世上也沒有一個(gè)好的固定點(diǎn)，讓上帝注意我；我也沒繼承懷疑主義者完好隱藏了的憤怒，理性主義者的貧瘠思想或無神論者燃燒的無辜。但我不敢扔下一塊石頭，朝向那些相信我所懷疑的事物的人；更不能朝向那些膜拜懷疑的人，好像那懷疑并非為黑暗籠罩。那塊石頭反而會(huì)擊中我，因?yàn)橛幸患挛掖_信無疑：我們對(duì)慰藉的需求無邊，無以滿足?！?/p>

一方面，達(dá)格曼贊嘆，所有自己體驗(yàn)的重大事件，都帶著奇妙感覺填充著他的生活：“和愛人的相會(huì)，對(duì)我肌膚的撫摸，苦境下的幫助，反射著月光的眼睛，開闊海面上的航行，孩子激發(fā)的快樂，一張美麗面孔上的顫動(dòng)”。另一方面，他還是擺脫不了抑郁。哪怕坐在最安全的房間的爐火邊，他也能突然意識(shí)到死亡是如何從各方各面包圍著自己，“它在火中，在所有環(huán)繞我的鋒利物件里，在屋檐的重量里，在一面面墻壁里，在水中，在雪里，在灼熱和我的血液里。人的安全是什么呢，假如對(duì)死亡如此接近的事實(shí)沒有安慰，這將是多么可憐的安慰，它不過提醒我們想忘記的一切”。他自稱是才華的奴隸，最終被抑郁束縛，覺得唯自殺才能獲自由。達(dá)格曼的抑郁包括了寫作上的掙扎。1948年他寫了幾個(gè)劇本，出版了第三部小說《燒傷的孩子》：一位少年迷戀父親愛人的心理記錄。1949年出版第四部，也是最后一部小說《婚禮的憂煩》—這被認(rèn)為是他最好的作品。借這部作品，他重新回到了祖父母的農(nóng)莊，描寫了人的生存、原諒和救贖。在達(dá)格曼極早的迅速成名后，社會(huì)及其本人對(duì)他的期望持續(xù)升高，達(dá)格曼害怕自己的天才，不敢動(dòng)筆，以免發(fā)覺才華已不在。1950年初，處于創(chuàng)作瓶頸的達(dá)格曼重返《勞動(dòng)者》報(bào)做文化編輯，期待新聞的日常事務(wù)能幫他重燃創(chuàng)作欲望，但無濟(jì)于事。他對(duì)處于主流社會(huì)外的妻子一家開始不滿，轉(zhuǎn)向戲劇和電影圈。1951年，未離婚的他和知名女演員、瑞典導(dǎo)演英格瑪·伯格曼的影片《女人的秘密》主演阿尼塔·比約克（Anita Bj?rk）同居。比約克被大導(dǎo)演希區(qū)柯克看中，計(jì)劃合作電影《我告白》。1952年七八月間，她和達(dá)格曼來到好萊塢。但因未婚同居，有了女兒的關(guān)系，他們?yōu)楫?dāng)時(shí)美國(guó)輿論不齒，華納兄弟公司創(chuàng)始人之一的杰克·華納要求希區(qū)柯克換人。這對(duì)在友人們眼中十分相愛的人帶著羞憤回到瑞典。達(dá)格曼在次年3月離婚后又陷入經(jīng)濟(jì)窘迫及拋棄一對(duì)兒子的負(fù)疚感中。到他生命的后期，他日益覺得自己生活在與死亡的接近里。就在自殺前幾天，他寫信給對(duì)他的狀態(tài)感到不安的女性友人英伽·蘭德格蕾：

我的生活到了個(gè)停滯點(diǎn)，我不知怎么去恢復(fù)。什么也做不了：不能寫作，不能說話，不能閱讀。我感覺自己處于整個(gè)游戲之外。當(dāng)我和人們?cè)谝黄饡r(shí)，我得強(qiáng)迫自己聽他們說話，以便在正確的時(shí)候微笑。最近一次我閱讀《荒原狼》，它打動(dòng)了我，我覺得和它有聯(lián)系，不是和那些不必要地自殺了的人，而是和那些將死亡始終作為一種預(yù)防措施，把死亡放在近旁，和它談心，對(duì)它向往的人。我不明白為什么我還活著。我看不到這些無聊地堆積著的日子的盡頭。

我曾讀到一名天主教徒關(guān)于隱身人的故事，說是沒人看得見這人，因?yàn)樗炎约弘[藏在光亮里。但愿我們有些光亮能讓我們藏在其中。

他想在光亮中隱藏，最終躲進(jìn)了汽車?！捌嚒边@個(gè)達(dá)格曼在《殺死一個(gè)孩子》里用過的符號(hào)，成了他逃離恐懼和死亡的所在。他去世后，阿尼塔·比約克與格雷厄姆·格林有過一段羅曼史。

達(dá)格曼，這個(gè)出生伊始就缺乏安全感的孩子，寫作何嘗不是他在暗夜里的游戲，他自己何嘗不是一個(gè)被殺死的孩子？他處于二戰(zhàn)后、冷戰(zhàn)中的20世紀(jì)40年代，他表達(dá)的關(guān)切和苦悶合乎當(dāng)時(shí)潮流，很遺憾，如今的世界依然籠罩著戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，人們還在爭(zhēng)取平和寧靜的幸福生活中掙扎，達(dá)格曼的表述至今并不過時(shí)。更重要的是，拋開世界政治環(huán)境的因素，他對(duì)人的生存苦痛的轉(zhuǎn)達(dá)絲絲入扣。他短促的不過3年零11個(gè)月的文學(xué)創(chuàng)作多有自己生活的影子，并不是宏大敘事。然而，正如達(dá)格曼的友人和研究者、英國(guó)翻譯家、作家邁凱爾·麥耶（Michael Meyer）所稱：

就像他的前輩大師斯特林堡和卡夫卡，達(dá)格曼帶著生動(dòng)和忠實(shí)的簡(jiǎn)明，攝錄了他小小的、分裂的世界……他的私人視覺，就像斯特林堡和卡夫卡的，事實(shí)上可能比那些偉大的人文主義者的視野，如陀思妥耶夫斯基和巴爾扎克的那種一般被稱為宏觀的視野，更接近于事情的真相。