民間文化的旗幟——懷念劉錫誠先生
劉錫誠
聽聞恩師劉錫誠先生去世，回憶起他老人家對(duì)我的幫助和支持，不禁淚流滿面。老師身體一向健康，精神矍鑠，時(shí)常關(guān)心民間文化界的發(fā)展和學(xué)人們的動(dòng)態(tài)。在八十九年的生命歷程中，在從事民間文藝研究的七十年間，他用誠懇的態(tài)度、勤奮的付出、遍布大江南北田野的腳印，為搶救、保護(hù)我國民間文化做出了重要貢獻(xiàn)。如今，只能以文字的方式進(jìn)行紀(jì)念和緬懷，愿老師千古。
劉錫誠先生是我國著名的文學(xué)評(píng)論家，民間文學(xué)理論家，民間文化事業(yè)的守護(hù)者、推動(dòng)者，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名家。他曾形容自己：“我一生就像是一個(gè)永遠(yuǎn)在勞作的農(nóng)民，靠毅力、勤奮支撐著我的理想，靠汗水澆灌著我的土地?！彼耐恋鼐褪俏覈鐣?huì)科學(xué)的大花園，他以筆為犁，收獲的是創(chuàng)作和研究的果實(shí)。鍥而不舍地耕種，支撐他的是老一輩知識(shí)分子深沉的家國情懷，是像信念般的無私奉獻(xiàn)精神，是黨的文化干部的忠誠擔(dān)當(dāng)。
熱愛文學(xué)：在文字工作中圓夢(mèng)
劉錫誠先生一生的事業(yè)版圖緣起于他對(duì)文學(xué)的熱愛。也許是年幼時(shí)在村莊耳濡目染的口傳文學(xué)鐫刻進(jìn)了他的基因，年少時(shí)他對(duì)文學(xué)的喜愛愈發(fā)濃烈，大學(xué)時(shí)期他在北京大學(xué)俄羅斯語言文學(xué)專業(yè)度過了與文學(xué)相伴的四年，走入社會(huì)后他的工作始終圍繞著文學(xué)或完全或交叉地展開。他曾在文章中自白道：“在學(xué)術(shù)上，我是個(gè)兩棲或多棲人物。有兩個(gè)頭銜值得自豪或驕傲：文學(xué)評(píng)論家和民間文學(xué)研究者。”這兩個(gè)他看重的與文學(xué)相關(guān)的身份，與他曾經(jīng)的工作經(jīng)歷密不可分，是他在與工作的相互成就中，用勤勞的雙手創(chuàng)造的。
歲月是一本書，記錄了成長(zhǎng)和奮斗，滿載著回憶與溫情。20世紀(jì)70年代末至80年代初，劉先生曾在《文藝報(bào)》工作五年，任編輯部副主任、主任。文學(xué)工作純粹、熱烈，《文藝報(bào)》的工作氛圍充滿生機(jī)和活力，為他提供了寬廣的發(fā)展舞臺(tái)。時(shí)任《文藝報(bào)》主編的馮牧、孔羅蓀和許多同事都是文學(xué)界的知名人士，大家專業(yè)相近、追求一致，文學(xué)又是劉先生一直鐘情和熟悉的領(lǐng)域，他是真心喜歡這份工作。他在工作中得心應(yīng)手、干勁兒十足，參與并推進(jìn)了中國文學(xué)界革故鼎新、邁向新時(shí)期的艱辛旅程，為我國的文學(xué)事業(yè)傾注了許多心血。為了更好地促進(jìn)我國文學(xué)創(chuàng)作、生產(chǎn)優(yōu)秀作品，他在出色地完成編輯工作后，積極、用心撰寫評(píng)論文章，推出了許多權(quán)威的文學(xué)批評(píng)作品，成了全國知名的文學(xué)評(píng)論家。
深耕民間：與民間文化的不解之緣
劉錫誠先生出身于山東的貧困農(nóng)家，齊魯大地的風(fēng)土人情調(diào)配了他質(zhì)樸、正直、堅(jiān)韌的本色。直到耄耋，他仍?；貞浧鸸枢l(xiāng)，他對(duì)家鄉(xiāng)的深深依戀、對(duì)土地淳厚的熱愛、對(duì)農(nóng)耕文明的透徹認(rèn)識(shí)，促使他以民間文化為原點(diǎn)，用自己的一生為標(biāo)尺,去丈量我國民間文化的深厚和廣博。劉先生的人生道路坎坷，但他不懼困難和挑戰(zhàn)，憑借不屈不撓的性格，取得了多樣的成就。他最顯著的身份是民間文化學(xué)者，他以豐富的人生經(jīng)歷為養(yǎng)分，以宏闊的學(xué)術(shù)眼光為翅膀，貫通學(xué)術(shù)研究的多個(gè)領(lǐng)域，最終融匯成自己獨(dú)到的見解，成為一代名家。
在劉錫誠先生的一生中，他與中國民間文藝研究會(huì)（現(xiàn)中國民間文藝家協(xié)會(huì)）淵源頗深，他兩度到民研會(huì)工作的經(jīng)歷，締結(jié)了他與民間文化難舍難分的緣分。1957年，大學(xué)時(shí)就愛好民間文學(xué)的劉錫誠，經(jīng)由老師曹靖華教授推薦，從北京大學(xué)俄語系畢業(yè)后進(jìn)入民研會(huì)工作，他的職責(zé)是編輯、研究、翻譯民間文學(xué)。而后的十年中，他進(jìn)行了大量的民間文學(xué)搜集、采錄、編輯、研究和組織工作。受“新民歌運(yùn)動(dòng)”的號(hào)召，他在新中國第一次民間文學(xué)采風(fēng)中，深入全國各地開展調(diào)查，最遠(yuǎn)到達(dá)了西藏門巴族聚集地。他采集到了許多豐富的、鮮活的舊民歌，這些寶藏隨著時(shí)間的推移已經(jīng)不再傳唱。在這個(gè)階段中，青年劉錫誠成為參與民間文學(xué)搶救、保護(hù)第一線的研究者，收獲了大量的第一手資料和田野調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，不僅為后人留下了珍貴的民間文學(xué)調(diào)查成果，也令他對(duì)民間文學(xué)的理解更加深刻和全面。
20世紀(jì)80年代初，劉錫誠先生重回民研會(huì)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。他發(fā)揮大刀闊斧、沉穩(wěn)細(xì)致的工作風(fēng)格，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和正確的決策，帶領(lǐng)民研會(huì)拓展工作維度，推升理論高度。例如，1984年他在中國民間文藝研究會(huì)第四次會(huì)員代表大會(huì)上提出工作方針，“全面開展搜集和搶救工作，有步驟地加強(qiáng)理論研究，盡快提高學(xué)術(shù)水平，建設(shè)有中國特色的民間文藝學(xué)，全面開創(chuàng)社會(huì)主義民間文學(xué)事業(yè)的新局面”。他的主張?jiān)诮裉炜磥砣圆贿^時(shí)。中年劉錫誠精神振奮、一馬當(dāng)先，在他的主持下，民研會(huì)促進(jìn)學(xué)科建設(shè)、培養(yǎng)專業(yè)人才、加強(qiáng)媒體傳播、推動(dòng)國際交流，在學(xué)界和社會(huì)上全面活躍起來，為民間文化的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
這期間的重要工作，是有著“世紀(jì)經(jīng)典”和“文化長(zhǎng)城”之稱的“中國民間文學(xué)三套集成”的實(shí)施。在他的推動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)下，“三套集成”出版工程正式啟動(dòng)，有組織、自下而上的普查和編纂，開啟了民間文學(xué)事業(yè)的新篇章。借由“三套集成”的出版，新中國實(shí)現(xiàn)了第一次包括56個(gè)民族在內(nèi)的全國各省區(qū)市的民間文學(xué)普查，其記錄下的海量成果至今仍發(fā)揮著巨大作用。起初，“三套集成”工作的啟動(dòng)并非一帆風(fēng)順，甚至一度停滯。劉錫誠先生明白這項(xiàng)重大文化項(xiàng)目在新中國文化史上的開創(chuàng)意義，經(jīng)過他多方協(xié)調(diào)、積極推進(jìn)，逐漸扶持“三套集成”實(shí)施工作走上了正軌。他不僅抓宏觀，還細(xì)致、周全、科學(xué)部署，提議在“省卷本”的基礎(chǔ)上落實(shí)“縣卷本”，產(chǎn)生了最終數(shù)千種縣卷本成果。他對(duì)普查、采錄、編撰工作的原則和工作方法有自己的思考和定位，他起草的《中國民間文學(xué)集成工作手冊(cè)》，使繁復(fù)的調(diào)查、出版工作做到了有據(jù)可依。
鳥之兩翼：民間文學(xué)研究和文學(xué)評(píng)論
劉錫誠先生一生筆耕不輟、著作等身，有學(xué)者評(píng)價(jià)：“在中國民間文藝學(xué)界，劉先生的著述是最多的?！滨r為人知的是，他在老年時(shí)才正式專職研究。作為一種態(tài)度，劉先生給自己起了“邊緣人”的筆名，他沒有經(jīng)費(fèi)、沒有助手，自立自強(qiáng)、潛心篤志。他的研究具有先導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，他親歷了新中國成立后民間文藝學(xué)的發(fā)展，見證了學(xué)科成長(zhǎng)的過程。他多年間深入全國，赴偏遠(yuǎn)地區(qū)采集、積累了大量田野調(diào)查成果。作為業(yè)界巨擘，他站位高遠(yuǎn)，學(xué)術(shù)視野開闊，能夠快速吸收西方理論優(yōu)勢(shì)為己所用，且研究眼光具有前瞻性：20世紀(jì)90年代，在我國原始藝術(shù)研究薄弱的基礎(chǔ)上，劉先生敢為人先，把我國各少數(shù)民族的原始藝術(shù)和我國考古挖掘出土的原始藝術(shù)結(jié)合研究，梳理成新石器時(shí)代陶器、原始繪畫、原始詩歌等多項(xiàng)不同門類，形成了立得住的本土化原始藝術(shù)的綜合研究。鐘敬文先生評(píng)價(jià)他：“系統(tǒng)地研究中國原始藝術(shù)，錫誠算是第一個(gè)?！?/p>
《二十世紀(jì)中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》是劉先生的代表作，完成這本書的第一版時(shí)，他已年至古稀。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精，對(duì)內(nèi)容不斷填充、修訂后，這部110萬字的皇皇巨著，樹立起民間文學(xué)當(dāng)代研究的里程碑，引起了學(xué)界和社會(huì)的巨大反響?！抖兰o(jì)中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》的出現(xiàn)是首創(chuàng)性的，它填補(bǔ)了我國民間文學(xué)領(lǐng)域沒有專門的學(xué)術(shù)史著作的空白。這部龐大的學(xué)術(shù)史代表了劉先生一貫重視史料的取向——善于收集、發(fā)掘史料。在這部書中，他呈現(xiàn)了許多第一手的珍貴史實(shí)。他在龐雜的史料中爬梳，將中國民間文學(xué)的百年歷程細(xì)致地梳理和辨析，全面展示了我國現(xiàn)代民間文藝學(xué)發(fā)展的歷史概貌。他用文字構(gòu)建了我國獨(dú)立的百年民間文藝學(xué)學(xué)術(shù)史體系，對(duì)民間文學(xué)學(xué)科乃至民間文化領(lǐng)域發(fā)展起到了長(zhǎng)遠(yuǎn)的促進(jìn)作用。
除了精通民間文學(xué)研究，劉錫誠先生也是現(xiàn)代文學(xué)研究的行家里手。他說：“我的民間文學(xué)觀，理所當(dāng)然地以文學(xué)的觀點(diǎn)研究和處理民間文學(xué)，這是我的基本立場(chǎng)?！眲⑾壬膶W(xué)素養(yǎng)高，文字能力強(qiáng)，且頗具文采，善寫散文。他歷經(jīng)多個(gè)專業(yè)媒體擔(dān)任記者、編輯。在《文藝報(bào)》工作時(shí)，他利用業(yè)余時(shí)間，勤于思考，不斷挖掘作品更多的社會(huì)意義，經(jīng)過快速反應(yīng)、積極創(chuàng)作，發(fā)表了許多優(yōu)秀的文學(xué)批評(píng)作品，出版了《小說創(chuàng)作漫評(píng)》《小說與現(xiàn)實(shí)》等多部文學(xué)評(píng)論集，在20世紀(jì)80年代文壇留下了自己的足跡。作為著名的文學(xué)評(píng)論家，他的行文快且準(zhǔn)，觀點(diǎn)理性、深刻、有見地。他將自己的評(píng)論理念定義為“求深、求真、求新”，對(duì)好作品力排眾議，對(duì)好作者積極鼓勵(lì)，發(fā)掘了一大批具有現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值的中國現(xiàn)代文學(xué)作品。
學(xué)者擔(dān)當(dāng)：投身我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)
聯(lián)合國教科文組織經(jīng)過多年的摸索和推進(jìn)，于2003年頒布了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，自此，我國非遺保護(hù)的大幕正式拉開。在政府的組織下，一批相關(guān)學(xué)科的著名專家學(xué)者組成了國家非遺保護(hù)工作的智囊團(tuán)，為我國順利推進(jìn)非遺保護(hù)事業(yè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論保障。劉錫誠先生受邀擔(dān)任民間文學(xué)組的召集人，他義不容辭地接受了。這位古稀老人從書齋中走出來，到非遺保護(hù)工作需要的地方，為我國非遺保護(hù)事業(yè)勤懇地奉獻(xiàn)，直至他年老體衰。
為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保駕護(hù)航”，是劉先生人生中最后一項(xiàng)事業(yè)。他發(fā)揮著學(xué)者的擔(dān)當(dāng)精神，秉持幾十年的學(xué)術(shù)累積，身體力行地完成了國家的囑托、時(shí)代的使命。他承擔(dān)的任務(wù)具體而務(wù)實(shí)：評(píng)審、論證各級(jí)非遺項(xiàng)目；去全國各地指導(dǎo)基層非遺保護(hù)工作方法；開展培訓(xùn)講座，宣傳非遺在民族、文化上的價(jià)值和開展保護(hù)工作的意義；積極撰寫理論文章，出版學(xué)術(shù)著作，為民間文學(xué)類非遺保護(hù)答疑解惑。在他的老年階段，他將畢生的學(xué)術(shù)心得、研究經(jīng)驗(yàn)獻(xiàn)給了我國非遺保護(hù)的偉大事業(yè)，促進(jìn)了民間文學(xué)類非遺保護(hù)工作科學(xué)、有序地推進(jìn)，提升了我國非遺學(xué)術(shù)理論水平。
非遺保護(hù)看似是外來概念，其實(shí)是歷史的必然選擇。我國在近幾十年中關(guān)注到了保護(hù)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。劉錫誠先生的人生歷程正是踐行我國民族民間文化、傳統(tǒng)文化保護(hù)、發(fā)展理念的動(dòng)態(tài)過程。1999年，劉先生在國際研討會(huì)上做了題為《社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民間文化保護(hù)》的報(bào)告后，有多家媒體刊載，他認(rèn)為“保護(hù)民間文化已成為大家關(guān)心的熱門問題”。2002年，中國民間文藝家協(xié)會(huì)實(shí)施“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”，作為我國自主開展非遺保護(hù)的另一條戰(zhàn)線，劉先生全然投入到這項(xiàng)工作中去。他起草、編輯了《中國民族民間文化保護(hù)工程普查工作手冊(cè)》，為工作方式、方法定下了調(diào)子，發(fā)揮了指導(dǎo)規(guī)范、統(tǒng)一步調(diào)的作用，更為后續(xù)我國民族民間文化保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)接軌夯實(shí)了基礎(chǔ)。顯然，劉先生不僅是第一批參與我國非遺保護(hù)工作的學(xué)者，更是一直堅(jiān)守在我國自主保護(hù)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化戰(zhàn)線上的專家。
劉錫誠先生在學(xué)界頗具影響力和號(hào)召力，他以提攜后學(xué)、培養(yǎng)新人為己任，是學(xué)人們信賴的老領(lǐng)導(dǎo)和前輩。他與北大同學(xué)馬昌儀女士伉儷情深，又處在同一領(lǐng)域，都取得了很高的成就，自然成為學(xué)人們的偶像。他們?cè)诎捕ㄩT外的居所，承載了很多后輩學(xué)者的“文化記憶”。在這里，大家得到了兩位老師耐心的指導(dǎo)和幫助。這種幫助是真摯的、無微不至的。在工作和學(xué)術(shù)研究上，他幫助年輕人開展課題、指導(dǎo)文章、拓展機(jī)會(huì)；他也時(shí)常關(guān)心大家的生活，大家的困難他都記在心上。
將一個(gè)人一生的功績(jī)濃縮成一篇文章很難，劉先生高尚的品行和諸多學(xué)術(shù)建樹將留在人們的心中，成為無法消逝的詩篇。縱觀他的人生，可謂是風(fēng)雨兼程。他經(jīng)歷過挫折，也承受過命運(yùn)的玩笑。但他自強(qiáng)不息，每份工作都做出了成績(jī)。一步一個(gè)腳印，沉穩(wěn)矯健前行。最終，他回到了民間文化研究的懷抱，或者說，他從沒離開過民間文化，他像是把民間文化看成了廣袤大地的果實(shí)，將其視之為珍寶，一個(gè)個(gè)挖掘、采集、保存起來，保護(hù)、流傳下去。
“整體研究”民間文藝學(xué)，是劉錫誠先生著名的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。他指的“整體”是對(duì)事物的外在特征和內(nèi)在本質(zhì)結(jié)合研究。在此，我借助他對(duì)“整體”觀的認(rèn)識(shí)寫下結(jié)語——
劉錫誠先生的一生濃縮著時(shí)代色彩，他用熱愛融合了他身上諸多特征：出身農(nóng)家、北大畢業(yè)，學(xué)習(xí)俄羅斯語言文學(xué)，心系接地氣的民間文學(xué)，擔(dān)任過官員、專職研究者，文人的身份、好漢的性情，將這些和諧統(tǒng)一起來，他成了他自己。他不受門派的約束，沒有條條框框的限制，執(zhí)著又倔強(qiáng)，樸實(shí)又純真，他認(rèn)準(zhǔn)的土地，就會(huì)深耕下去。他初出茅廬時(shí)，有人評(píng)價(jià)他：你還要另打出個(gè)旗幟來！
他確實(shí)另打了旗幟出來，他最終成了旗幟。
