中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，自古以來(lái)，各族人民共同創(chuàng)造了璀璨的中華文明，同時(shí)也展現(xiàn)出各族人民獨(dú)特的精神風(fēng)貌。民族題材美術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)了各民族特有的藝術(shù)形式和審美價(jià)值，蘊(yùn)含了深厚的歷史與文化內(nèi)涵，是民族文化的重要組成部分。

美術(shù)事業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程，也是各民族不斷交往交流交融的過(guò)程，各民族共同創(chuàng)造的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為美術(shù)創(chuàng)作提供的不僅是創(chuàng)作素材，還有豐富多彩的民族風(fēng)情和更寬廣的文化視野。少數(shù)民族文化對(duì)藝術(shù)的涵育和滋養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)了各民族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感。民族題材美術(shù)作品表現(xiàn)的豐富文化資源和精神內(nèi)涵，可以為世界了解中華民族文化提供媒介和載體，對(duì)國(guó)家形象塑造也起著重要作用。

吸納民族文化

滋養(yǎng)創(chuàng)作靈感

豐富多彩的民族題材美術(shù)創(chuàng)作，作為新中國(guó)美術(shù)一支重要脈絡(luò)，既為“民族”和“地域”美術(shù)的研究與創(chuàng)作提供范本，也對(duì)民族文化復(fù)興、建構(gòu)具有中國(guó)精神的現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)產(chǎn)生重要推動(dòng)作用。

新中國(guó)成立以來(lái)，人民當(dāng)家做主，各民族地區(qū)發(fā)生的翻天覆地的變化，成為美術(shù)工作者表現(xiàn)新社會(huì)的生動(dòng)感人的素材。同時(shí)，這些地區(qū)的自然環(huán)境和多彩風(fēng)情，也為美術(shù)工作者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，讓眾多藝術(shù)家將創(chuàng)作目光轉(zhuǎn)向少數(shù)民族地區(qū)，并在全國(guó)掀起了民族題材美術(shù)創(chuàng)作的熱潮，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的藝術(shù)家，留下了諸多經(jīng)典的美術(shù)作品。

金色的季節(jié)（油畫）朱乃正

20世紀(jì)50年代到60年代，反映少數(shù)民族地區(qū)人民生活面貌變化，成為少數(shù)民族題材作品的基本趨勢(shì)。董希文正是這一時(shí)期的代表人物，他作為新中國(guó)成立后最早進(jìn)入藏區(qū)進(jìn)行創(chuàng)作采風(fēng)的藝術(shù)家之一，積極投入服務(wù)新中國(guó)、建設(shè)新中國(guó)的大軍當(dāng)中，以其敏銳的觀察力和堅(jiān)實(shí)的繪畫技法，創(chuàng)作出反映西藏地區(qū)勃勃生機(jī)和幸福生活的佳作?！洞旱轿鞑亍肥撬拇碜髦弧Ｍ瑫r(shí)期的優(yōu)秀少數(shù)民族題材作品還有石魯?shù)摹豆砰L(zhǎng)城外》、葉淺予的《中華各民族大團(tuán)結(jié)》、艾中信的《通往烏魯木齊》、黃永玉的《阿詩(shī)瑪》等。這些作品采用寫實(shí)手法，感情真摯，造型樸素自然，以反映中華民族大團(tuán)結(jié)和各民族實(shí)際風(fēng)貌的總基調(diào)為主，傳達(dá)了人民對(duì)新生活的向往。

20世紀(jì)60年代后至改革開(kāi)放之初，藝術(shù)家們開(kāi)始重視少數(shù)民族生活中因地區(qū)差異而產(chǎn)生的不同生活方式和生活習(xí)俗，通過(guò)豐富多彩的繪畫形式，表現(xiàn)其獨(dú)特的人物形象之美、服裝服飾之美、自然風(fēng)光之美和生活習(xí)俗之美。在這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)家及作品有潘世勛的《拉薩物質(zhì)交流會(huì)》和《擠羊奶》、朱乃正的《金色的季節(jié)》、哈孜·艾買提的《木卡姆》等。同時(shí)，吳冠中、袁運(yùn)生、詹建俊等一大批藝術(shù)家也紛紛前往西南少數(shù)民族地區(qū)寫生。這種抒情性質(zhì)的描繪直到今天仍對(duì)少數(shù)民族題材的美術(shù)創(chuàng)作有著很大影響。

改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展給民族地區(qū)人們的生活和精神狀態(tài)都帶來(lái)了飛速提升，同時(shí)也給美術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了巨大的變革。這一時(shí)期的創(chuàng)作趨勢(shì)，從一直以來(lái)占據(jù)主導(dǎo)地位的現(xiàn)實(shí)主義繪畫思潮逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)繪畫語(yǔ)言、繪畫形式的關(guān)注與表現(xiàn)。隨著創(chuàng)作形式的解放，畫家們致力于吸收民族元素來(lái)豐富藝術(shù)創(chuàng)作，在創(chuàng)作形式和畫面內(nèi)容上有了極大的創(chuàng)新。作品形式、造型特點(diǎn)、色彩表現(xiàn)均不再單純地反映客觀現(xiàn)實(shí)，而是更加關(guān)注民族地區(qū)的文化、精神等內(nèi)容，藝術(shù)家開(kāi)始探索個(gè)性化的思想、觀念和情感。例如李伯安的百米巨作《走出巴顏喀拉》，以強(qiáng)烈的黑白對(duì)比、富有張力的人物形象和雄壯的筆墨語(yǔ)言，創(chuàng)作出黃河之源的藏族同胞形象。同時(shí)期的藝術(shù)家還有很多，如韋爾申、龍力游等。少數(shù)民族地區(qū)的山鄉(xiāng)巨變，大山大水的雄渾壯闊，民族同胞的歡歌笑語(yǔ)，都成為美術(shù)工作者們發(fā)現(xiàn)美、描繪美、滋生創(chuàng)作靈感的動(dòng)力，讓他們?cè)谔剿髅褡迮c民間文化中完成自身藝術(shù)的升華。

維吾爾之舞（中國(guó)畫）葉淺予

豐富創(chuàng)作題材

展現(xiàn)審美意蘊(yùn)

時(shí)至今日，全國(guó)性美術(shù)展覽、雙年展等大型展覽展示不斷，各地區(qū)舉辦的民族團(tuán)結(jié)主題性展覽以及對(duì)外交流的文化展示活動(dòng)也層出不窮，“民族題材熱”在持續(xù)發(fā)酵。

為進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，除已在美術(shù)界具有一定影響力的“民族百花獎(jiǎng)中國(guó)各民族美術(shù)作品展”以外，如“中國(guó)民族美術(shù)雙年展”等全國(guó)性民族美術(shù)作品展覽也形成規(guī)模。同時(shí)還有許多主題性的民族題材美術(shù)作品展覽相繼舉辦，如“靈感高原”“天山南北”“浩瀚草原”“七彩云南”“多彩貴州”等，這些展覽旨在通過(guò)系統(tǒng)梳理各民族、各地區(qū)的民族題材美術(shù)發(fā)展脈絡(luò)、創(chuàng)作成就和人文情懷，以研究帶創(chuàng)作、以創(chuàng)作促研究，在社會(huì)上引起了廣泛的關(guān)注和良好的反響。除此之外，先后在意大利、澳大利亞等國(guó)外地區(qū)舉辦的民族主題的中國(guó)繪畫作品展，在加強(qiáng)中外藝術(shù)文化交流的同時(shí)，更好地展現(xiàn)了文化自信。

阿詩(shī)瑪（版畫）黃永玉

如今，各民族之間的交往交流變得更加頻繁，少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生活水平都有了極大的提高，展現(xiàn)新時(shí)代少數(shù)民族面貌的素材正在被不斷挖掘，民族題材美術(shù)作品的創(chuàng)作熱情依舊高漲。例如在2014年首屆中國(guó)民族美術(shù)雙年展上，只展出了37位藝術(shù)家的中國(guó)畫作品，油畫36件；而2020年第四屆中國(guó)民族美術(shù)雙年展時(shí)，投稿作品已經(jīng)有4932件，展出261件；2023年第五屆投稿作品達(dá)到了5534件，展出280件。從這樣的態(tài)勢(shì)可以看出，民族題材在當(dāng)今的美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中依舊迸發(fā)著蓬勃的生命力。

在今年的第十四屆全國(guó)美術(shù)作品展覽中，也有不少表現(xiàn)民族題材的優(yōu)秀作品，例如陳勇的《盛世歡歌》，以紅色的色調(diào)烘托出寨子里喜慶的節(jié)日氛圍；李善陽(yáng)的《日出東方》，用寫實(shí)的手法描繪出藏區(qū)一家喜迎日出的喜悅；李學(xué)思的《布里亞特喜宴》，生動(dòng)描繪出草原民族準(zhǔn)備喜宴的場(chǎng)景……這些作品表現(xiàn)出藝術(shù)家深入民族地區(qū)親身感受，用不同的材料和表現(xiàn)手法，向觀眾展示著新時(shí)代中國(guó)各族人民對(duì)美好生活的熱情。當(dāng)代少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的文化精神和藝術(shù)本質(zhì)，是一個(gè)綜合的、動(dòng)態(tài)的、精神性的繪畫審美視角，不是筆墨、風(fēng)情、特色等元素的生硬拼湊和機(jī)械組合。其展現(xiàn)了藝術(shù)交融的多樣性和源自民族文化的原生性，這對(duì)中國(guó)美術(shù)的建設(shè)而言無(wú)疑是源頭活水。

美術(shù)工作者在少數(shù)民族廣袤無(wú)垠的藝術(shù)原野上的耕耘，不僅可以使中國(guó)藝術(shù)保持絢麗多彩的面貌，發(fā)揚(yáng)各民族文化藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，還有助于創(chuàng)造和發(fā)展新時(shí)代的民族藝術(shù)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的研究和發(fā)展產(chǎn)生積極影響。事實(shí)證明，具有鮮明民族特點(diǎn)的作品，總是以其獨(dú)特內(nèi)容、新穎形式吸引著廣大受眾，并由此得以廣泛、長(zhǎng)久地流傳。

雖然當(dāng)今少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作也還存在不足之處，但從新中國(guó)成立至今，它已取得公認(rèn)的藝術(shù)成就。隨著社會(huì)前進(jìn)的步伐，與時(shí)代同行的少數(shù)民族題材美術(shù)，更加有底氣、接地氣、顯靈氣、揚(yáng)正氣，既表現(xiàn)出深厚的民族性與本土性，也展現(xiàn)出鮮明的開(kāi)放性與吸納性，拓展中國(guó)美術(shù)的藝術(shù)空間，彰顯出時(shí)代的大美氣象。

（作者系中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)促進(jìn)會(huì)科研助理、辦公室主任）