想起端木蕻良
汪曾祺生前不太看得起同代人的一些文章，但對(duì)于端木蕻良卻另眼相待。有一次我到他家里送信，不知怎么說(shuō)起端木蕻良，他以為這位老同事出筆不凡，是個(gè)懂文章之道的人。舉的例子是，幾年前香港一家文學(xué)雜志搞創(chuàng)刊紀(jì)念活動(dòng)，兩人都寫(xiě)了祝賀文章。刊物出來(lái)后，汪曾祺覺(jué)得還是端木蕻良高明，句子是脫俗的。說(shuō)此話時(shí)，他的眼睛是亮的，就筆墨趣味來(lái)說(shuō)，他們彼此有相通的地方。
端木蕻良大汪曾祺八歲，算是前輩，但彼此距離挺近。他晚年體弱多病，幾乎不參加文壇的活動(dòng)，也由此，看不到躁氣，能夠沉靜下來(lái)寫(xiě)出別人沒(méi)有的文字。較之先前的寫(xiě)作，他的風(fēng)格略變，不復(fù)小說(shuō)《科爾沁旗草原》的縱橫酣暢的筆法，帶出幾分沉靜感。詞語(yǔ)有些幽遠(yuǎn)之意，章法則有明清筆記之味。他放棄了現(xiàn)實(shí)題材的寫(xiě)作，轉(zhuǎn)而研究《紅樓夢(mèng)》，潛心創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《曹雪芹》。創(chuàng)作之余，偶作散文隨筆，學(xué)識(shí)、趣味水乳交融，有不小的氣象在。從眾多文章看，學(xué)問(wèn)家的意味漸多，喜歡訪古，瀏覽雜書(shū)，在古今文脈里往返，詞章就別是一番味道了。
他和北京文聯(lián)的許多人都保持良好的關(guān)系，五十年代，就與老舍造訪過(guò)西山，調(diào)查過(guò)清代旗人遺跡。他參加過(guò)京郊的土改，還在首鋼體驗(yàn)過(guò)生活，寫(xiě)過(guò)廠史。許多年間，赴遠(yuǎn)郊參觀農(nóng)林業(yè)，勘察古物，所寫(xiě)文章厚重、樸實(shí)，有不少卓識(shí)在。因?yàn)橛窒矚g戲劇，對(duì)于繪畫(huà)與書(shū)法也有心得，文章就多了士林之風(fēng)。他的豐富經(jīng)歷，也帶了審美的繁復(fù)性，敢于去寫(xiě)《曹雪芹》這樣的書(shū)，需要大的雄心和氣魄。林斤瀾先生有一次對(duì)我說(shuō)，端木蕻良寫(xiě)《曹雪芹》，是無(wú)米之炊，難度過(guò)大。言外是失多得少的，敬重之余，有點(diǎn)惋惜。
端木蕻良對(duì)于北京歷史與民風(fēng)十分留意，他在報(bào)刊上的文章，短小多趣，像《香山碧云寺漫記》《關(guān)于“黃葉村”》《北京是我的一本大書(shū)》等，對(duì)于古人詩(shī)文與歷史形跡的點(diǎn)染，漫出詩(shī)意，理解之同情中，也有拷問(wèn)在，一些地方繼承了周氏兄弟傳統(tǒng)。筆觸自如散淡，把玩古物中，又不賣(mài)弄學(xué)識(shí)，謙遜之情撲面而來(lái)。我總覺(jué)得他與汪曾祺的文章有許多默契的地方，那文風(fēng)是否影響了汪氏，也未可知。不過(guò)他后來(lái)沒(méi)有汪曾祺影響大，可能是陷在“紅學(xué)”里，拘于一處，觸覺(jué)有些拘謹(jǐn)，整體來(lái)看，旨趣略顯單一了。
不知為何，一些研究散文史的人，不太注意他，這有點(diǎn)遺憾。若說(shuō)北京文壇文風(fēng)的轉(zhuǎn)變，他是代表人物之一。許多短文的題旨都不是宏大敘事，也無(wú)時(shí)代的流行意識(shí)。像《山胡桃》《云杉》《化為桃林》《黎明的眼睛》都屬于小感覺(jué)的流淌。但有時(shí)候也能感受到對(duì)于歷史滄桑的體味，再如《東不壓橋胡同，你在哪里》《我與“文協(xié)”》，生命的浩嘆中，有遠(yuǎn)去云煙的卷動(dòng)。善于抓住瞬間的感覺(jué)，將目光投射到悠遠(yuǎn)之地。年輕時(shí)的寫(xiě)作關(guān)注現(xiàn)實(shí)生態(tài)，晚年則帶出思想的縱深感。他早年在清華大學(xué)學(xué)的是歷史專業(yè)，這種求變的選擇，說(shuō)不定與史學(xué)意識(shí)有關(guān)吧。
從左翼隊(duì)伍過(guò)來(lái)的作家，能夠在文體上自覺(jué)求變的，端木蕻良大概是代表人物。沉淀的經(jīng)驗(yàn)在他那變?yōu)榕c古人對(duì)話的資源，所以無(wú)論是談王夫之、戴震、曹雪芹，都左右可進(jìn)，上下來(lái)得?！洞笥^園和伊甸園》言及“桃花源”與《圣經(jīng)》，就把審美之圖擴(kuò)大了?！丁醇t樓夢(mèng)〉里的“空”和“無(wú)”》里的佛、道、希臘詩(shī)文的聯(lián)想、感嘆，是思想與詩(shī)意的盤(pán)旋，回味的空間變得遼闊。他自覺(jué)地意識(shí)到文體的價(jià)值，人無(wú)法擺脫前人的影響，詞章的選擇也無(wú)時(shí)不在一個(gè)古老的文脈上。他多次與友人說(shuō)，“唐詩(shī)晉字漢文章”才最為重要，這是章太炎與魯迅啟發(fā)的結(jié)果。他在《筆談隨筆》一文中推崇《夢(mèng)溪筆談》《酉陽(yáng)雜俎》、魯迅雜文，其實(shí)也道出自己寫(xiě)作的文脈參照。那么說(shuō)來(lái)，在周氏兄弟之間，他更親近魯迅遺風(fēng)的。
也由于此，端木蕻良的隨筆依舊不忘舊念。他對(duì)于流行的文化持一種警惕態(tài)度，那些花里胡哨的藝術(shù)與文風(fēng)，在他眼里不過(guò)短命所在?！冻嘧訙I成虹》禮贊了現(xiàn)實(shí)感的詩(shī)歌；《警惕歷史重演》說(shuō)到德國(guó)光頭黨，提醒人們注意法西斯主 義復(fù)蘇；《窗外一瞥》《雞年“斗雞”》都觸景生情，有逆俗之語(yǔ)的閃動(dòng)。他的文章并無(wú)火氣，但慢條斯理中，對(duì)于文風(fēng)的弱化持批評(píng)態(tài)度。在一些看似閑談的文字間，能夠聆聽(tīng)到思想的碰撞。不妨說(shuō)，在汪曾祺、張中行被人關(guān)注前，其作品已開(kāi)新風(fēng)，若說(shuō)新京派的散文能夠壯大起來(lái)，端木蕻良也有一份勞績(jī)的。
多年前讀他的憶舊懷人的文字，很是喜歡。1981年，魯迅誕辰百年的時(shí)候，他寫(xiě)的《魯迅先生和蕭紅二三事》，就饒有趣味。后來(lái)所寫(xiě)《茅盾和我》中的見(jiàn)識(shí)和情懷，也自有別人不及之處。他的敘述語(yǔ)態(tài)自然而帶文氣，起伏間有點(diǎn)民國(guó)時(shí)期文人的博雅，但又自然平淡，毫不夸飾，這也是汪曾祺佩服他的原因。他筆下的老舍、鄭振鐸、胡風(fēng)、尹瘦石都傳神得很?？吹贸觯m然是左翼出身，審美方面卻帶有包容性，對(duì)于歷史人物和不同流派的藝術(shù)，高則仰之，善則隨之，文章也就放得開(kāi)，收得攏，富有彈性。這與他的低調(diào)生活有關(guān)，雖然人脈甚廣，卻甘于寂寞，入世而不享世，在紛亂中能安之若素。這一點(diǎn)，他與孫犁略有一點(diǎn)相似。
我多次去端木蕻良在和平門(mén)的那個(gè)新家取稿，他一直在病中，不太見(jiàn)客。每次都是他夫人鐘耀群接待，稿子也是鐘老師重抄過(guò)的。記得最初的聯(lián)系是在1992年底，我打電話給他，希望能給《北京日?qǐng)?bào)》新創(chuàng)辦的副刊《流杯亭》寫(xiě)點(diǎn)什么。不幾日，便得到他的那篇《戲說(shuō)“流杯亭”》，文章洋洋灑灑，古而含今，從蘭亭的“曲水流觴”談到故宮里的“禊賞亭”，還有中南海的“流水音”，最后寫(xiě)到1957年于中山公園廢棄的石料堆邊的一次經(jīng)歷，他發(fā)現(xiàn)了丟失很久的文物“蘭亭八柱”，并給《文物》雜志寫(xiě)下《蘭亭八柱有下落》的文章。此文與副刊風(fēng)格特別契合，掌故與見(jiàn)識(shí)都有，讀之古風(fēng)習(xí)習(xí)。那時(shí)候能夠講清國(guó)內(nèi)的“流杯亭”分布情況的人不多，他的學(xué)識(shí)也讓報(bào)社的同人佩服不已。先生縱筆春秋，談笑山水，文字沉靜，對(duì)于魏晉風(fēng)度的追懷中，自己的真性情也流淌出來(lái)?！读鞅ぁ返淖髡咭菜闳瞬艥?jì)濟(jì)，而他與汪曾祺的短章在那時(shí)最靈矣妙矣。
現(xiàn)在想來(lái)，年輕時(shí)對(duì)于他們兩位，解之不多，如今重讀他們的作品，快慰之余，依然覺(jué)得有高不可攀的地方。這也說(shuō)明，在那代人身上，可學(xué)的東西實(shí)在是多的。
