中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

1981年，茅盾在臨終之際捐獻(xiàn)了25萬(wàn)元稿費(fèi)，設(shè)立茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)已成為中國(guó)最權(quán)威、最有影響力的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)之一。值得注意的是，最早的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選活動(dòng)發(fā)生在抗戰(zhàn)勝利前夕。正如雷達(dá)所言，“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的歷史可追溯到1945年”1。1945年6月24日，重慶文藝界為茅盾舉辦了“五十壽辰和創(chuàng)作生活二十五周年”的紀(jì)念活動(dòng)，會(huì)上獲得捐款10萬(wàn)元。茅盾等人最初商定設(shè)立“茅盾獎(jiǎng)學(xué)金”以獎(jiǎng)勵(lì)青年文藝工作者，后經(jīng)各方捐贈(zèng)，最終設(shè)立了“茅盾文藝獎(jiǎng)金”，并由“文協(xié)”組織舉辦了以“農(nóng)村生活”為題材的征文活動(dòng)。

1945年，南方局為踐行《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話(huà)》）精神，通過(guò)“壽茅”活動(dòng)在大后方確立了“人民文藝”方向。作為“壽茅”的主要活動(dòng)，“茅盾文藝獎(jiǎng)金”征文是實(shí)踐大后方文藝新方向的重要方式。近些年，關(guān)于“壽茅”活動(dòng)的研究已有若干成果。2但“茅盾文藝獎(jiǎng)金”征文長(zhǎng)久被淹沒(méi)在“壽茅”的光芒下，以往研究多是在討論“壽茅”時(shí)捎帶提及，尚缺乏系統(tǒng)性的深入討論。3“茅盾文藝獎(jiǎng)金”并不像已有材料所述，設(shè)立于“壽茅”茶話(huà)會(huì)上。據(jù)筆者考察，“茅盾文藝獎(jiǎng)金”征文的最初樣貌是“茅盾獎(jiǎng)學(xué)金”，而這一變化恰恰能夠更直觀地展現(xiàn)出大后方左翼知識(shí)分子對(duì)“人民文藝”實(shí)踐的構(gòu)想和調(diào)適。此次征文活動(dòng)從組織籌辦到公布評(píng)選結(jié)果，涉及大后方文藝?yán)碚撧D(zhuǎn)向、“人民文藝”實(shí)踐、培養(yǎng)青年作家、農(nóng)村題材創(chuàng)作等重要問(wèn)題?！懊┒芪乃嚜?jiǎng)金”征文則體現(xiàn)出青年作家創(chuàng)作“人民文藝”的效果及意義?；诖耍疚臄M通過(guò)全面梳理和考察“茅盾文藝獎(jiǎng)金”征文活動(dòng)始末，探究抗戰(zhàn)勝利前后“人民文藝”在大后方的實(shí)踐情況。

一、“人民文藝”規(guī)約下的“壽茅”及征文活動(dòng)

在抗戰(zhàn)時(shí)期，“祝壽”是南方局在大后方推行民主運(yùn)動(dòng)、團(tuán)結(jié)進(jìn)步文人的一項(xiàng)重要舉措，這一結(jié)論已得到學(xué)界公認(rèn)。作為一種統(tǒng)戰(zhàn)方式，“祝壽”活動(dòng)在大后方屢見(jiàn)不鮮。章濤指出，樹(shù)立“文化旗幟”是共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)作家的重要方式，4而為作家祝壽是其中最為直接的形式。為文化名流祝壽，最顯而易見(jiàn)的目的就是重塑作家的個(gè)人形象，進(jìn)而依托他們的聲望團(tuán)結(jié)各方勢(shì)力，例如1941年的“壽郭”活動(dòng)。但在眾多祝壽活動(dòng)中，“壽茅”尤為特殊。究其原因，一是此次活動(dòng)內(nèi)容豐富，如有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)就是“壽茅”所特有的；二是此次活動(dòng)任重道遠(yuǎn)，它肩負(fù)著調(diào)整大后方文藝方向的重任。1944年之后，大后方文藝界的核心任務(wù)是依據(jù)延安文藝思想將文藝方向調(diào)整為“人民文藝”。在這個(gè)過(guò)程中，“壽茅”及其征文活動(dòng)起到了關(guān)鍵作用。

延安文藝話(huà)語(yǔ)開(kāi)始介入重慶文壇是在1944年。1944年1月，《新華日?qǐng)?bào)》以“摘要”的形式刊發(fā)了《講話(huà)》。這是《講話(huà)》首次在大后方公開(kāi)發(fā)表，但最初它在重慶文藝界的推行沒(méi)有取得預(yù)期的理想效果。1944年5月，何其芳、劉白羽抵達(dá)重慶宣傳《講話(huà)》，遇到了重重阻力。邵荃麟在《對(duì)于當(dāng)前文藝運(yùn)動(dòng)的意見(jiàn)——檢討·批判·和今后的方向》一文中提到1945年之前《講話(huà)》在大后方的接受情況：“這個(gè)座談會(huì)（指延安文藝座談會(huì)——筆者注）的成果，在后方?jīng)]有得到應(yīng)有的普遍和熱烈的討論，倒毋寧說(shuō)是一般地被冷淡了?！?

為了更好地傳播和踐行《講話(huà)》精神，1945年南方局根據(jù)延安經(jīng)驗(yàn)和大后方的實(shí)際情況，提出了“人民文藝”的觀念。借由第一屆“五四”文藝節(jié)，郭沫若、茅盾、周而復(fù)等人對(duì)“人民文藝”進(jìn)行了闡釋。郭沫若指出：“人民的文藝是以人民為本位的文藝，是人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝?！?茅盾認(rèn)為文藝應(yīng)當(dāng)“配合著今天的民主運(yùn)動(dòng)”，站在民眾的立場(chǎng)上，認(rèn)識(shí)民眾的力量，表現(xiàn)民眾的要求。7相對(duì)于郭沫若、茅盾高屋建瓴式的論述，周而復(fù)則闡釋得比較具體：“人民文藝”的真正主人是“勞動(dòng)人民大眾”，其土壤在鄉(xiāng)村和軍隊(duì)里。他詳細(xì)介紹了延安的文藝經(jīng)驗(yàn)，如培養(yǎng)農(nóng)民和士兵進(jìn)行文藝創(chuàng)作。8這些論述都強(qiáng)調(diào)了“人民文藝”要面向勞動(dòng)人民，站在人民的立場(chǎng)上反映生活。不難看出，周而復(fù)等人將延安文藝作為標(biāo)桿，對(duì)“人民文藝”進(jìn)行了描繪和建構(gòu)。同時(shí)，周而復(fù)也特別指出，“人民文藝”不能只局限于“邊區(qū)和敵后”，要爭(zhēng)取在全國(guó)范圍內(nèi)，“實(shí)現(xiàn)人民的文藝這一偉大的歷史任務(wù)”。9那么，如何將“人民文藝”確立為大后方文藝新方向，就成了南方局亟須解決的問(wèn)題。

1945年3月，文化工作委員會(huì)因組織起草《對(duì)于時(shí)局的進(jìn)言》，被國(guó)民黨當(dāng)局勒令解散。文化工作委員會(huì)是當(dāng)時(shí)南方局宣傳《講話(huà)》和團(tuán)結(jié)進(jìn)步文人的主要組織。在這樣的歷史情境下，“壽茅”成為南方局在大后方確立“人民文藝”方向的重要方式?！皦勖被顒?dòng)的時(shí)間是1945年6月24日，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)的選擇非常微妙。茅盾出生于1896年7月4日，1945年既不是他的五十周歲，6月24日也并非其生日。對(duì)此，茅盾給出的解釋是：“以群不知從哪里打聽(tīng)到我已五十歲了，便正式向我提出，說(shuō)朋友們?cè)冈谖椅迨畾q生日那天為我祝壽?！?0但這個(gè)解釋很難令人信服，為茅盾祝壽是當(dāng)時(shí)文壇的一件大事，葉以群作為茅盾的好友，怎么可能“不知從哪里”打聽(tīng)了一個(gè)消息就大張旗鼓地籌辦。其實(shí)，籌劃“壽茅”早在為老舍祝壽即1944年4月之后就開(kāi)始了。據(jù)茅盾回憶：“四四年四月初的一天，重慶文藝界舉行了慶祝老舍創(chuàng)作活動(dòng)二十周年的茶話(huà)會(huì)，會(huì)后，一些年輕人倡議為我也搞一個(gè)慶祝會(huì)?！?1吳組緗發(fā)表在1945年6月24日《新華日?qǐng)?bào)》上的紀(jì)念文章《為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)祝賀》中也有明確說(shuō)明。12 1945年6月初，周恩來(lái)還曾特別委派徐冰、廖沫沙與茅盾洽談祝壽事宜。顯然，“壽茅”時(shí)間的選擇是為了配合南方局調(diào)整大后方文藝方向的工作任務(wù)。“壽茅”不再是一般的文化活動(dòng)，而是“把人民文藝進(jìn)一步確立為國(guó)統(tǒng)區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)新方向的一個(gè)文化儀式”13。

祝壽當(dāng)天，《新華日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了題為《中國(guó)文藝工作者的路程》的社論和王若飛的評(píng)論文章《中國(guó)文化界的光榮 中國(guó)知識(shí)分子的光榮——祝茅盾先生五十壽日》。這兩篇文章回顧了茅盾的創(chuàng)作歷程，將茅盾樹(shù)立為“人民文藝”的一面旗幟?！缎氯A日?qǐng)?bào)》社論指出茅盾是一位“為人民服務(wù)的作家”，他二十五年來(lái)創(chuàng)作的努力方向就是“要為民族的解放，要為大眾的幸?！薄?4接替周恩來(lái)主持南方局工作的王若飛高度贊譽(yù)了茅盾對(duì)新文學(xué)的貢獻(xiàn)，稱(chēng)贊他是新文藝“大眾化”和“中國(guó)化”的先驅(qū)者。王若飛將茅盾的創(chuàng)作與人民大眾的解放事業(yè)相聯(lián)結(jié)，指出茅盾所走的方向“是一切中國(guó)優(yōu)秀的知識(shí)分子應(yīng)走的方向”15。通過(guò)肯定茅盾在新文化運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，“人民文藝”得以承繼“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)成為大后方的發(fā)展方向。《新華日?qǐng)?bào)》社論在回顧茅盾的創(chuàng)作歷程時(shí)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了他在農(nóng)村題材方面的成就。社論認(rèn)為茅盾訴述了“最平凡而最偉大的老百姓”的苦痛，描寫(xiě)了“破落了的農(nóng)村的可怕情景”。16在“壽茅”茶話(huà)會(huì)上，大會(huì)主席沈鈞儒也表示希望茅盾“以后更多更多的寫(xiě)人民，寫(xiě)農(nóng)民”17。不過(guò)，茅盾認(rèn)為自己最遺憾和慚愧的是“不曾寫(xiě)出中國(guó)的最平凡而其實(shí)是最偉大的老百姓”18。這看似是對(duì)茅盾創(chuàng)作評(píng)價(jià)的分歧，實(shí)則是通過(guò)闡釋茅盾創(chuàng)作明確“人民文藝”的形態(tài)。在茅盾的文學(xué)道路被重塑為“人民文藝”道路的語(yǔ)境下，對(duì)茅盾農(nóng)村書(shū)寫(xiě)的強(qiáng)調(diào)表明了“寫(xiě)農(nóng)村”“寫(xiě)農(nóng)民”是當(dāng)時(shí)文藝工作的首要任務(wù)。

雖然“人民文藝”被確立為大后方文藝的新方向，但只進(jìn)行理論闡釋是不夠的，更重要的是將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。南方局舉辦的一系列祝壽活動(dòng)往往具有一定的程式，例如詩(shī)詞唱和、茶話(huà)會(huì)、特價(jià)出售著作等。與其他祝壽活動(dòng)不同的是，“壽茅”設(shè)立了“茅盾文藝獎(jiǎng)金”，并舉行了有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)并不常見(jiàn)，而抗戰(zhàn)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)緊張，有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)就更為罕見(jiàn)了。1945年8月3日，《新華日?qǐng)?bào)》《文藝雜志》以及重慶《大公報(bào)》刊登了《茅盾文藝獎(jiǎng)金征文啟事》，啟事如下：

茅盾先生五十壽辰，經(jīng)各方捐獻(xiàn)二十萬(wàn)元，作為“茅盾文藝獎(jiǎng)金”，并委托敝社同人代為征選，茲擬定簡(jiǎn)則數(shù)條如下：

獎(jiǎng)金額暫定二十萬(wàn)元。

應(yīng)征文稿以取材農(nóng)村生活之短篇小說(shuō)，速寫(xiě)，報(bào)告為限。

文字以五千字左右為宜，最長(zhǎng)不得超過(guò)一萬(wàn)字。

截止日期——本年十月底。

當(dāng)選名額——五名至十名，獎(jiǎng)金平均分配。

當(dāng)選稿件除致送獎(jiǎng)金外，發(fā)表或出版時(shí)之稿酬仍歸作者所有。

當(dāng)選稿件優(yōu)先在《文藝》《文哨》兩雜志上發(fā)表。

評(píng)選委員——老舍，章靳以，楊晦，馮乃超，馮雪峰，邵荃麟，葉以群。

來(lái)稿請(qǐng)寄重慶鄒容路蒼坪街新村六號(hào)文藝雜志社或林森路蹇家巷三號(hào)文哨月刊社均可。

文藝雜志社 文哨月刊社同啟

三十四年八月一日19

作為承辦此次征文的刊物，《文藝雜志》和《文哨》具有很強(qiáng)的左翼色彩。由于戰(zhàn)時(shí)特殊的社會(huì)環(huán)境，刊物更迭迅速，待評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果公布之時(shí)，兩份雜志均已?？?，刊發(fā)獲獎(jiǎng)?wù)魑牡娜蝿?wù)轉(zhuǎn)交給了葉以群、茅盾主編的《文聯(lián)》。葉以群不僅是茅盾的好友，更是茅盾在黨內(nèi)的秘密聯(lián)系人。七位評(píng)選委員均是“文協(xié)”成員，除老舍沒(méi)有明顯的黨派色彩外，其他都是左翼人士。由此可見(jiàn)，此次征文是一場(chǎng)借助茅盾的個(gè)人聲望，將延安的工農(nóng)兵文藝推向全國(guó)的左翼文化活動(dòng)。而征文最核心的要求就是“取材農(nóng)村生活”，這正符合以“寫(xiě)農(nóng)村”“寫(xiě)農(nóng)民”為基本內(nèi)涵的“人民文藝”的要求。通過(guò)“壽茅”，南方局將“人民文藝”確立為大后方文藝的新方向，而以“農(nóng)村生活”為主題的征文活動(dòng)則促使“人民文藝”落實(shí)為具體的文學(xué)生產(chǎn)活動(dòng)。

二、從“茅盾獎(jiǎng)學(xué)金”到“茅盾文藝獎(jiǎng)金”

“茅盾文藝獎(jiǎng)金”的最初樣貌是以獎(jiǎng)掖青年為目的的“茅盾獎(jiǎng)學(xué)金”，征文方式的調(diào)整和確立折射出大后方左翼知識(shí)分子對(duì)“人民文藝”的構(gòu)想，以及在實(shí)踐過(guò)程中的策略調(diào)整。據(jù)1945年8月3日《新華日?qǐng)?bào)》報(bào)道，在祝壽茶話(huà)會(huì)上，“某君”捐款十萬(wàn)元設(shè)立了“茅盾文藝獎(jiǎng)金”。最終經(jīng)各方捐贈(zèng)籌得二十萬(wàn)元，舉辦了有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)。報(bào)道如下：

前月茅盾先生五十壽辰慶祝會(huì)上，有某君當(dāng)場(chǎng)捐款十萬(wàn)元，作為茅盾文藝獎(jiǎng)金，后又得開(kāi)明、良友、文化生活、作家書(shū)屋、生活、建國(guó)、新知、讀書(shū)、群益、北門(mén)、文光、自強(qiáng)等書(shū)店，合捐五萬(wàn)元，六月二十四日慶祝會(huì)茶話(huà)費(fèi)積余五萬(wàn)元，合共二十萬(wàn)元。聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)已委托文藝雜志、文哨月刊二社代辦征文，并已聘定老舍、靳以、楊晦、馮乃超、馮雪峰、邵荃麟、葉以群等七人為評(píng)議委員。征稿辦法，是以反映農(nóng)村生活的短篇小說(shuō)，速寫(xiě)，報(bào)告為限，文長(zhǎng)以五千字為宜，最長(zhǎng)不得超過(guò)一萬(wàn)字。至本年十月底截止，十一月內(nèi)揭曉。應(yīng)征文稿由《文哨》《文藝》二雜志代收。20

“某君”是正大紡織染廠總經(jīng)理陳鈞，這筆捐款是在董必武的授意下捐贈(zèng)的。21眾所周知，董必武是南方局的主要領(lǐng)導(dǎo)人。而陳鈞的身份也不僅是愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家那么簡(jiǎn)單。陳鈞又名陳之一，1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，曾代理中共浙江省委書(shū)記，后因被捕脫黨。1945年11月28日，中國(guó)民主建國(guó)會(huì)籌備會(huì)議在重慶舉行，陳鈞被推選為籌備干事，之后又被選舉為該會(huì)理事。22因此，捐款并設(shè)立一項(xiàng)獎(jiǎng)金絕非陳鈞的個(gè)人行為，應(yīng)該是南方局有計(jì)劃的安排。不過(guò)，這筆捐款設(shè)立的獎(jiǎng)勵(lì)，最初的名稱(chēng)并不叫“茅盾文藝獎(jiǎng)金”。通過(guò)翻閱重慶《大公報(bào)》，筆者發(fā)現(xiàn)了一則關(guān)于“茅盾獎(jiǎng)學(xué)金”的報(bào)道，這則報(bào)道刊登于“壽茅”活動(dòng)舉行兩天后，即1945年6月26日。它與“茅盾文藝獎(jiǎng)金”具有明顯的聯(lián)系，但以往研究均未提及。報(bào)道如下：

陳鈞氏捐款十萬(wàn)元

將分贈(zèng)五青年作者

【本報(bào)訊】日前茅盾壽辰會(huì)上，有陳鈞氏捐款十萬(wàn)元，作為茅盾獎(jiǎng)學(xué)金，茅盾氏昨與友好商定：由文協(xié)推舉作家評(píng)選數(shù)年來(lái)有造就之青年文藝工作者五人，每人贈(zèng)給兩萬(wàn)元，作為鼓勵(lì)。23

筆者在《矛盾的茅盾壽辰》一文中也發(fā)現(xiàn)了“茅盾獎(jiǎng)學(xué)金”的說(shuō)法：“昨天會(huì)上有位陳先生捐了十萬(wàn)，作為茅盾獎(jiǎng)學(xué)金?！?4這篇文章的作者彭子岡參加了祝壽茶話(huà)會(huì)。雖然沒(méi)有材料再提及“茅盾獎(jiǎng)學(xué)金”，但茅盾曾談到他將捐款交給“文協(xié)”，“希望用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)青年作家”25。這些材料能夠表明，茅盾等人最初打算將捐款設(shè)立為“獎(jiǎng)學(xué)金”，以鼓勵(lì)青年作家。但從8月3日《新華日?qǐng)?bào)》的報(bào)道看，正式設(shè)立的“茅盾文藝獎(jiǎng)金”與最初設(shè)想不同?！懊┒塥?jiǎng)學(xué)金”是由“文協(xié)”直接評(píng)選青年作家，而“茅盾文藝獎(jiǎng)金”則采取了征文評(píng)選的方式，并規(guī)定了征文的題材、體裁、字?jǐn)?shù)。

雖然征文啟事中沒(méi)有規(guī)定征文對(duì)象的身份，但“茅盾文藝獎(jiǎng)金”面向的還是青年群體。1946年3月，《文聯(lián)》刊登了一則關(guān)于獲獎(jiǎng)?wù)魑牡亩逃崳锩嫣岬搅苏魑膶?duì)象：“所征集之青年作家作品數(shù)百件，已由評(píng)選委員分頭審閱?！?6另外，1946年2月28日，《新華日?qǐng)?bào)》刊登的《茅盾文藝獎(jiǎng)金征文評(píng)選委員會(huì)啟事》列出了獲獎(jiǎng)?wù)吆筒糠致溥x者名單。啟事如下：

（一）共收到征文一百另八篇（二）評(píng)選結(jié)果：甲等三名。徐疾：興文鄉(xiāng)疫政印景。田苗：互替的兩船夫。木人：豐收。以上每名各贈(zèng)國(guó)幣四萬(wàn)元。乙等二名。溫士揚(yáng)：會(huì)議。李俞：還政于民記。以上各贈(zèng)國(guó)幣三萬(wàn)元。丙等三名：生群：農(nóng)村的一角。夏培靜：么店子。汪文孫：風(fēng)波。以上各贈(zèng)國(guó)幣二萬(wàn)元。（三）委托文光書(shū)店代辦發(fā)送獎(jiǎng)金，請(qǐng)于收到文光書(shū)店之通知后，憑函印向該店支取。（四）入選各稿，將在《文藝雜志》《文哨》或其他刊物上陸續(xù)發(fā)表。（五）未入選之稿，均已退還，惟下列各稿未有通訊地址，請(qǐng)函告文光書(shū)店，即當(dāng)退還：一、勤勞的酬報(bào)（胡必信）二、進(jìn)城（李業(yè)道）三、鄉(xiāng)下的醫(yī)生（鄧橋生）四、希望（丁釗）五、訪(fǎng)問(wèn)記（曹濛靈）六、農(nóng)民生活（古弓）七、鄉(xiāng)間的一頁(yè)（實(shí)露）八、秋雨瀟瀟泣老農(nóng)（石泉）九、小琪子（嵐風(fēng)）十、劉家堡子（姚遠(yuǎn)）27

由于年代久遠(yuǎn)且受戰(zhàn)亂等因素的影響，目前只能確定徐疾、田苗、木人、夏培靜、溫士揚(yáng)以及李業(yè)道6名作者的身份信息。徐疾，原名劉燕蓀，得獎(jiǎng)之時(shí)只有20歲。他曾是光華附中的一名學(xué)生，當(dāng)時(shí)失學(xué)待業(yè)家中。田苗（原名胡錫培）和木人（原名楊本泉）都是受過(guò)茅盾指導(dǎo)的文學(xué)青年，胡錫培就讀于重慶載英中學(xué)，楊本泉就讀于復(fù)旦大學(xué)。他們都是西南地區(qū)的學(xué)生社團(tuán)突兀文藝社的成員，這個(gè)社團(tuán)與茅盾關(guān)系密切。夏培靜是國(guó)立中央大學(xué)外文系的學(xué)生，還是中央大學(xué)民主同盟地下組織的成員。溫士揚(yáng)即溫田豐，是一名報(bào)刊編輯，獲獎(jiǎng)時(shí)29歲。溫士揚(yáng)雖不是學(xué)生，卻是一名共產(chǎn)黨員，他曾在1937年底代表《新蜀報(bào)》趕赴延安采訪(fǎng)，受到毛澤東的接見(jiàn)。他所寫(xiě)的《延安通訊》《毛澤東的印象和談話(huà)》等文章，第一次在重慶報(bào)刊向大后方讀者介紹了延安風(fēng)貌和中共領(lǐng)導(dǎo)人的情況。參與征文活動(dòng)的李業(yè)道是重慶青木關(guān)國(guó)立音樂(lè)院的一名學(xué)生，后因從事學(xué)生運(yùn)動(dòng)被迫退學(xué)。通過(guò)這些材料可以確定，“茅盾文藝獎(jiǎng)金”征文與“茅盾獎(jiǎng)學(xué)金”一樣，都面向青年群體，尤其是進(jìn)步學(xué)生。

綜合多種材料，或許可以描摹出此事的大致面貌：陳鈞在董必武的授意下捐款十萬(wàn)元，作為“茅盾獎(jiǎng)學(xué)金”。而茅盾等人商討后決定將捐款交由“文協(xié)”，并請(qǐng)“文協(xié)”評(píng)選出五名青年作家作為獎(jiǎng)學(xué)金得主。經(jīng)過(guò)調(diào)整，“茅盾獎(jiǎng)學(xué)金”改為了“茅盾文藝獎(jiǎng)金”，由“文協(xié)”組織開(kāi)展了以農(nóng)村生活為題材、面向青年作家的有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)。

董必武授意陳鈞捐款就是為“人民文藝”宣傳和造勢(shì)，因此，獎(jiǎng)金的設(shè)立和調(diào)整都受到“人民文藝”的規(guī)約。“茅盾獎(jiǎng)學(xué)金”是由“文協(xié)”評(píng)選出“數(shù)年來(lái)有造就之青年文藝工作者”，也就是得獎(jiǎng)?wù)咂鸫a在文藝界小有名氣，這就容易使評(píng)獎(jiǎng)成為文藝界的自?shī)首詷?lè)。而“茅盾文藝獎(jiǎng)金”采取征文的方式，能夠營(yíng)造一種全民參與“人民文藝”創(chuàng)作的社會(huì)氛圍，有利于擴(kuò)大“人民文藝”的傳播范圍和社會(huì)影響。更為重要的是，它面向全社會(huì)進(jìn)行征文，能夠推動(dòng)更多人參與到“人民文藝”實(shí)踐中。另外，“茅盾獎(jiǎng)學(xué)金”的“數(shù)年來(lái)有造就”這一條件過(guò)于模糊，何為有造就，哪些方面的造就，很難具體界定，而“茅盾文藝獎(jiǎng)金”征文具體到農(nóng)村題材，就明確指向了“人民文藝”。

雖然獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立經(jīng)歷了較大的調(diào)整，但面向青年作家的要求是一以貫之的。這體現(xiàn)出在獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)計(jì)者的構(gòu)想中，青年群體是實(shí)踐“人民文藝”的重要力量。實(shí)際上，大后方左翼知識(shí)分子對(duì)青年群體的重視在此之前就已顯現(xiàn)。1945年3月，葉以群、邵荃麟等人舉行座談會(huì)商討《文哨》創(chuàng)刊工作。這場(chǎng)座談會(huì)實(shí)則討論了如何在大后方踐行延安文藝思想——“配合著目前民主運(yùn)動(dòng)的需要，我們應(yīng)該做些什么，以及怎樣做”28。參加座談會(huì)的葉以群、邵荃麟、茅盾都與“茅盾文藝獎(jiǎng)金”密切相關(guān)。葉以群和邵荃麟不僅是評(píng)選委員，還是承辦征文的《文哨》《文藝雜志》的主編，這幾人在征文活動(dòng)中具有較大的話(huà)語(yǔ)權(quán)。所以，這場(chǎng)座談會(huì)也可以從側(cè)面展現(xiàn)“茅盾文藝獎(jiǎng)金”調(diào)整的內(nèi)因。夏衍一針見(jiàn)血地指出：“解決中國(guó)問(wèn)題，主要的是農(nóng)民問(wèn)題；所以，我們的工作要面向農(nóng)村，青年也要面向農(nóng)村，到農(nóng)村中去?！?9針對(duì)如何“面向農(nóng)村”，與會(huì)人員中產(chǎn)生了兩種觀點(diǎn)：周而復(fù)和戈寶權(quán)認(rèn)為要依靠生活在農(nóng)村的作者和讀者，最好直接在工農(nóng)兵中培養(yǎng)和發(fā)掘作家；茅盾和夏衍則將重點(diǎn)放在了青年身上，認(rèn)為要倡導(dǎo)青年面向農(nóng)村，到農(nóng)村中去。茅盾還就如何培養(yǎng)青年進(jìn)行了詳細(xì)闡述：一方面，利用通信和談話(huà)等方式引導(dǎo)青年書(shū)寫(xiě)農(nóng)村；另一方面，幫助生活在農(nóng)村的文藝青年成為作家。30茅盾在此所強(qiáng)調(diào)的引導(dǎo)青年面向農(nóng)村，就成了之后“茅盾文藝獎(jiǎng)金”評(píng)選的核心要求。

當(dāng)然，《講話(huà)》的核心是培養(yǎng)工農(nóng)兵作家，戈寶權(quán)和周而復(fù)的觀點(diǎn)更符合《講話(huà)》精神。但大后方政治環(huán)境與延安完全不同，就“茅盾文藝獎(jiǎng)金”得主的情況看，大多數(shù)都是在校學(xué)生。在工農(nóng)兵中發(fā)掘和培養(yǎng)作家不是短時(shí)間內(nèi)能完成的，即使培養(yǎng)農(nóng)村的文藝青年都具有相當(dāng)?shù)碾y度。另外，茅盾等人倡導(dǎo)青年面向農(nóng)村也與當(dāng)時(shí)中共中央的政策有關(guān)。1945年1月，為應(yīng)對(duì)國(guó)民黨發(fā)起的“知識(shí)青年從軍運(yùn)動(dòng)”，中共中央號(hào)召大后方青年到農(nóng)村去?！缎氯A日?qǐng)?bào)》在一篇談農(nóng)村工作的文章中也指出，大后方的農(nóng)村工作“薄弱的像一塊未開(kāi)墾的處女地”，需要千千萬(wàn)萬(wàn)知識(shí)青年從城市走到農(nóng)村去。31因此，茅盾等人將培養(yǎng)工農(nóng)兵作家轉(zhuǎn)換為培養(yǎng)文藝青年，并非是他們故意忽視《講話(huà)》的要求，而是根據(jù)大后方特殊環(huán)境，為了“配合著目前民主運(yùn)動(dòng)的需要”做出的相應(yīng)調(diào)適。

從“茅盾獎(jiǎng)學(xué)金”到“茅盾文藝獎(jiǎng)金”，評(píng)選方式由直接評(píng)選青年作家調(diào)整為以農(nóng)村生活為題材、面向青年作家的有獎(jiǎng)?wù)魑?。這種調(diào)整明確揭示出“茅盾文藝獎(jiǎng)金”征文與“人民文藝”的關(guān)系，增強(qiáng)了“人民文藝”的傳播效力。通過(guò)征文引導(dǎo)和培育青年是大后方實(shí)踐“人民文藝”的一種方式，這種方式區(qū)別于延安培養(yǎng)工農(nóng)兵作家的模式，體現(xiàn)出大后方與延安在文藝人才儲(chǔ)備層次、培養(yǎng)方式等方面的差異，反映了茅盾等大后方左翼文人在踐行延安文藝思想過(guò)程中的策略調(diào)整。

三、大后方青年作家的“人民文藝”創(chuàng)作轉(zhuǎn)向

“茅盾文藝獎(jiǎng)金”征文活動(dòng)在青年學(xué)生中引起了較大反響，并且確實(shí)吸引了他們關(guān)注并表現(xiàn)農(nóng)村。突兀文藝社發(fā)動(dòng)社員寫(xiě)稿應(yīng)征，還曾計(jì)劃將獲得甲等獎(jiǎng)的三篇小說(shuō)作為“突兀文藝叢書(shū)”出版，只是沒(méi)有湊足印刷費(fèi)而未能實(shí)施。徐疾和夏培靜在此之前也發(fā)表了數(shù)篇作品，徐疾發(fā)表過(guò)小說(shuō)《千萬(wàn)家中的一家》以及譯作《莎翁故居》《二十年前的約會(huì)》，夏培靜發(fā)表過(guò)小說(shuō)《風(fēng)雨夜》。這些青年學(xué)生獲獎(jiǎng)前發(fā)表的作品，盡管寫(xiě)于抗戰(zhàn)時(shí)期，但聚焦的是普通青年學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題。例如夏培靜的《風(fēng)雨夜》，講述的是幾個(gè)青年學(xué)生陷入愛(ài)情的苦悶中無(wú)法自拔的故事。可見(jiàn)，“面向農(nóng)村”的“茅盾文藝獎(jiǎng)金”征文促使青年學(xué)生將目光從校園轉(zhuǎn)向農(nóng)村。

在《茅盾文藝獎(jiǎng)金征文啟事》中，最為明顯的要求是“取材農(nóng)村”。對(duì)于農(nóng)村題材的側(cè)重，是延安工農(nóng)兵文藝的特點(diǎn)。正如前文所述，“人民文藝”的提出是大后方知識(shí)分子對(duì)《講話(huà)》的呼應(yīng)和實(shí)踐。相比工農(nóng)兵文藝，“人民文藝”這一提法具有天然的合法性和合理性。首先，與“工農(nóng)兵”這樣帶有鮮明無(wú)產(chǎn)階級(jí)色彩的詞匯不同，“人民”這一概念是比較中性化的，當(dāng)時(shí)不僅共產(chǎn)黨方面在使用，國(guó)民黨方面也在爭(zhēng)奪這一概念的解釋權(quán)。32實(shí)際上，從“人民文藝”的闡釋和實(shí)踐來(lái)看，其內(nèi)涵已經(jīng)無(wú)限接近于工農(nóng)兵文藝。只是鑒于當(dāng)時(shí)國(guó)民黨對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)、左翼文藝的抵制，在大后方使用統(tǒng)戰(zhàn)性質(zhì)的“人民文藝”更為安全，也更具有合法性。其次，無(wú)論郭沫若還是茅盾，在闡釋“人民文藝”時(shí)，對(duì)“人民”的論述都是比較籠統(tǒng)的，也沒(méi)有具體的指向。而“茅盾文藝獎(jiǎng)金”征文明確要求取材農(nóng)村，就使得“人民”這一原本中性化的詞匯帶有了左翼色彩，即農(nóng)村的、階級(jí)的。在《文哨》座談會(huì)上，茅盾認(rèn)為要多鼓勵(lì)農(nóng)村題材的創(chuàng)作，刊物應(yīng)該放寬對(duì)此類(lèi)作品的要求，“只要內(nèi)容好，技巧即使差一點(diǎn)，或者大體可以，某些方面差一些的”都可以刊登。33從發(fā)表的獲獎(jiǎng)作品看，“茅盾文藝獎(jiǎng)金”征文就是在這樣的原則下評(píng)選的。而結(jié)合獲獎(jiǎng)?wù)魑?，茅盾所言的“?nèi)容好”實(shí)則是符合“人民文藝”的創(chuàng)作主題、觀念以及立場(chǎng)。

統(tǒng)觀這些獲獎(jiǎng)?wù)魑?，雖然帶有青年作家創(chuàng)作的青澀感，但展現(xiàn)出了大后方農(nóng)村生活的諸多面向?！杜d文鄉(xiāng)疫政即景》34講述了瘟疫之下鄉(xiāng)鎮(zhèn)官員無(wú)視百姓死活，層層盤(pán)剝中飽私囊的故事。《互替的兩船夫》則通過(guò)兩個(gè)船夫陰差陽(yáng)錯(cuò)的命運(yùn)，反映了拉壯丁帶給民眾的苦難?！敦S收》展示了物價(jià)飛漲之下，谷賤如何傷農(nóng)?！稌?huì)議》描繪了鄉(xiāng)政府接待前來(lái)下達(dá)拉壯丁任務(wù)的縣長(zhǎng)的畫(huà)面，諷刺了地方官員的丑惡嘴臉。35獲獎(jiǎng)作品雖然都是“面向農(nóng)村”之作，但切入角度各不相同：有上下勾結(jié)、魚(yú)肉百姓的地方官吏，有物價(jià)飛漲下破產(chǎn)的農(nóng)民，有遭受無(wú)妄之災(zāi)的船夫。從中可以看出，評(píng)選委員會(huì)希望通過(guò)不同的故事情節(jié)與人物，多維度多層面地展示大后方的農(nóng)民和農(nóng)村風(fēng)貌。這幾篇小說(shuō)大量使用四川方言，具有濃厚的地方特色。例如，《興文鄉(xiāng)疫政即景》中人物對(duì)話(huà)多使用方言，這在徐疾之前的創(chuàng)作中就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。這些作品對(duì)農(nóng)村生活的描寫(xiě)、對(duì)方言口語(yǔ)的使用，印證了征文活動(dòng)對(duì)青年作家的創(chuàng)作引導(dǎo)。

除了題材方面，青年作家創(chuàng)作轉(zhuǎn)向的另一方面，是階級(jí)話(huà)語(yǔ)代替抗戰(zhàn)話(huà)語(yǔ)。這些作品在主題上都以暴露大后方農(nóng)民的苦難生活、批判國(guó)民黨的腐朽統(tǒng)治為主。在大后方，暴露抗戰(zhàn)黑暗面的作品并不少見(jiàn)。抗戰(zhàn)初期就曾涌現(xiàn)出一大批“暴露與諷刺”的作品，其中不乏描寫(xiě)農(nóng)民的作品，比較具有代表性的是姚雪垠的《差半車(chē)麥秸》和《牛全德與紅蘿卜》。這兩部作品雖然批判了農(nóng)民膽小怕事、迂腐自私的劣根性，但它們強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)教育，意識(shí)落后的農(nóng)民也可以成長(zhǎng)為抗日英雄，展現(xiàn)的是個(gè)人走向集體和民族國(guó)家的過(guò)程。其根本目的是鼓勵(lì)民眾積極投身抗戰(zhàn)，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，具有強(qiáng)烈的民族敘事特點(diǎn)。而征文獲獎(jiǎng)作品中的民族情感相對(duì)淡薄。《會(huì)議》里民眾對(duì)“勝利也不很感興趣，倒是糧價(jià)漲跌還令他興奮”36?！敦S收》里農(nóng)民張桂林聽(tīng)到抗戰(zhàn)勝利的消息時(shí)更是表現(xiàn)得異常冷漠：“‘我說(shuō)啥子事得？原來(lái)——哼，有那點(diǎn)值得歡喜？’張二爺露出‘不過(guò)如此’的表情?！钡?dāng)他聽(tīng)到谷價(jià)跌了時(shí)，“突然像被誰(shuí)打了一下似地跳起來(lái)，眼里炯炯地閃著光”。37底層民眾對(duì)糧價(jià)漲跌、抽丁獻(xiàn)糧等事情的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于民族國(guó)家的前途和命運(yùn)。不過(guò)與《差半車(chē)麥秸》等作品將關(guān)注自身利益視為農(nóng)民的劣根性不同，獲獎(jiǎng)作品《豐收》《會(huì)議》表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的理解和同情，將批判的矛頭指向了社會(huì)環(huán)境。“當(dāng)個(gè)人不再被苛刻地要求無(wú)條件為抗戰(zhàn)犧牲，當(dāng)個(gè)人面對(duì)物價(jià)飛漲時(shí)那如逆水行舟般的無(wú)奈被理解，批判的焦點(diǎn)就有了從個(gè)人移向社會(huì)環(huán)境的可能?！?8這些農(nóng)民不僅要承受物價(jià)飛漲、通貨膨脹帶來(lái)的惡果，還受到土豪劣紳的盤(pán)剝。它們側(cè)重表現(xiàn)的是農(nóng)民受到的壓迫與剝削，以及與以鄉(xiāng)紳為主的基層地方官員之間不可調(diào)和的矛盾。獲獎(jiǎng)作品里民族話(huà)語(yǔ)的式微與階級(jí)話(huà)語(yǔ)的突起，一方面揭橥出“人民文藝”理論與《講話(huà)》的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，另一方面折射出大后方文藝的發(fā)展方向。

值得一提的是，這些獲獎(jiǎng)作品在一定程度上打破了抗戰(zhàn)初期“暴露與諷刺”的敘事框架。青年作家在創(chuàng)作中沒(méi)有止步于表現(xiàn)階級(jí)壓迫和矛盾，而是讓底層民眾具有了一定的政治意識(shí)。《興文鄉(xiāng)疫政即景》中的農(nóng)民對(duì)貪得無(wú)厭的鄉(xiāng)長(zhǎng)喊出了“老子倒總有一天量量你的胃口，看你究竟包袱有幾多深”。當(dāng)田老夾夾說(shuō)出“各人頭上一層天，多積點(diǎn)德”時(shí)，眾人不僅沒(méi)有得到安慰，反而更加煩躁。39這些反抗的聲音固然很微弱，但還是在“沉默”已久的民眾中激起了一些漣漪?！痘ヌ娴膬纱颉穭t更進(jìn)一步，敘述了共產(chǎn)黨思想政治在民眾中所產(chǎn)生的影響。船夫王和尚之前面對(duì)物價(jià)高漲只會(huì)嘆一聲“天意如此”，但在讀到《新華日?qǐng)?bào)》之后開(kāi)始思考抽丁、征稅等政策對(duì)老百姓的壓迫。王和尚曾上過(guò)共產(chǎn)黨開(kāi)辦的導(dǎo)生傳習(xí)所，學(xué)會(huì)了《義勇軍進(jìn)行曲》《我們都是窮朋友》等歌曲，他又將這些歌教給了另一名船夫木生。當(dāng)王和尚被抓走時(shí)，其他人毫不在意。只有木生若有所失，因?yàn)椤啊覀兌际菦](méi)飯吃的窮朋友……’這支歌還沒(méi)有學(xué)會(huì)”40?？梢钥闯觯鹾蜕泻湍旧谇楦猩嫌辛斯缠Q，而這種情感共鳴又是通過(guò)《新華日?qǐng)?bào)》《我們都是窮朋友》等黨的文化符號(hào)粘合的。導(dǎo)生傳習(xí)所、《新華日?qǐng)?bào)》可以看作是一種革命政治的介入，這種政治介入使得王和尚和木生產(chǎn)生了一種模糊的新意識(shí)，這種情感共鳴和新意識(shí)恰恰使被壓迫的個(gè)體有發(fā)展成階級(jí)聯(lián)合的可能。在《互替的兩船夫》的結(jié)尾，帶有寓言性質(zhì)的“凄涼的江邊”“深黑的夜里”飄蕩出木生的歌聲，木生能否徹底覺(jué)醒？這些歌聲能否像影響了他一樣，影響更多的人？作者留下了遐想的空間。

隨著民族內(nèi)部矛盾日益突顯，這些獲獎(jiǎng)作品不再那么重視民族情感的表達(dá)，而是將批判的焦點(diǎn)放在了社會(huì)環(huán)境上，側(cè)重展現(xiàn)個(gè)人受到的壓迫和剝削。尤為可貴的是，一些作品賦予人物一定的反抗性與政治意識(shí)，在一定程度上突破了“暴露與諷刺”的敘事邏輯，推動(dòng)了“人民文藝”實(shí)踐的進(jìn)步。但是，這些民眾被賦予的政治意識(shí)是非常有限的。情感共鳴和政治意識(shí)都沒(méi)有轉(zhuǎn)化成任何政治行動(dòng)，階級(jí)聯(lián)合只是一種渺茫的可能。不過(guò)，完全突破“暴露與諷刺”的框架是“抗戰(zhàn)勝利前后國(guó)統(tǒng)區(qū)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)面對(duì)的總體挑戰(zhàn)”41，不能苛求青年作家們?cè)谝怀幌﹂g完成。

茅盾在關(guān)于“人民文藝”的演講中說(shuō)：“現(xiàn)在暴露的對(duì)象還不僅是貪官污吏，還須暴露那造成貪官污吏之政治的根源——即不民主的政治?！?2這些作品不同程度地觸及“不民主的政治”。雖然這幾篇作品描繪了農(nóng)村生活的不同方面，但里面的農(nóng)民都籠罩在抽壯丁和征糧的陰影之下。其中鄉(xiāng)長(zhǎng)和保長(zhǎng)等基層官員有非常大的權(quán)力，而且各級(jí)之間層層盤(pán)剝，這些剝削最終都?jí)浩仍谵r(nóng)民身上。這些問(wèn)題的根源在于當(dāng)時(shí)大后方實(shí)行的“新縣制”。國(guó)民黨政府為收攏地方權(quán)力，強(qiáng)化了縣與鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級(jí)的自治權(quán)力。但是鄉(xiāng)鎮(zhèn)官員還是由鄉(xiāng)紳、袍哥擔(dān)任，且權(quán)力沒(méi)有得到有效的監(jiān)管，因而基層政權(quán)長(zhǎng)期處于混亂無(wú)序的狀態(tài)?！霸谝粋€(gè)原本缺乏自律性的組織中，突然出現(xiàn)一批權(quán)力者，其中的許多人變成‘暴君’。”43因此，農(nóng)民的悲慘命運(yùn)以及農(nóng)村的凋敝環(huán)境看似由貪官污吏造成，但根本原因在于“不民主的政治”。

根據(jù)征稿日期推斷，獲獎(jiǎng)作品創(chuàng)作于1945年8月至10月期間。這一時(shí)段國(guó)共兩黨正就中國(guó)未來(lái)的前途進(jìn)行著緊張談判，全社會(huì)對(duì)民主和平的期待達(dá)到了前所未有的高度。在抗戰(zhàn)建國(guó)轉(zhuǎn)向民主建國(guó)的歷史語(yǔ)境下，參與征文的青年作家敏銳地觀察到了大后方農(nóng)村社會(huì)的變動(dòng)。他們關(guān)注農(nóng)民的個(gè)體生存問(wèn)題，抨擊不民主的政治根源，在實(shí)踐“人民文藝”的過(guò)程中對(duì)農(nóng)村問(wèn)題、農(nóng)民命運(yùn)進(jìn)行了思考和表達(dá)。雖然獲獎(jiǎng)作品與延安文藝思想的要求還有一定距離，但這些青年作家后來(lái)基本上都走向了“人民文藝”的創(chuàng)作道路。例如，胡錫培參與了1946年《新華日?qǐng)?bào)》關(guān)于方言詩(shī)的討論，并發(fā)表了理論文章《方言詩(shī)與朗誦》。1948年，楊本泉在《突兀文藝》上發(fā)表了文藝評(píng)論《試談馬凡陀山歌》，該文引用《講話(huà)》論述了文藝大眾化問(wèn)題。44

總的來(lái)說(shuō)，“茅盾文藝獎(jiǎng)金”征文引導(dǎo)青年群體關(guān)注和表現(xiàn)農(nóng)村，壯大了實(shí)踐“人民文藝”的陣營(yíng)。這些青年作家的創(chuàng)作秉持“面向農(nóng)村”的原則，較好地刻畫(huà)了國(guó)民黨統(tǒng)治下的農(nóng)村風(fēng)貌與農(nóng)民生活。相比于抗戰(zhàn)初期大后方的文藝創(chuàng)作，這些青年作家敏銳地觀察到大后方農(nóng)村社會(huì)的變動(dòng)，突出了階級(jí)矛盾，賦予人物一定的政治意識(shí)，抨擊了不民主的政治根源。獲獎(jiǎng)作品盡管沒(méi)有完全突破“暴露與諷刺”的框架，但是對(duì)農(nóng)村問(wèn)題、階級(jí)問(wèn)題進(jìn)行了新的思考和表達(dá)。需要說(shuō)明的是，青年作家的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向只是大后方文藝轉(zhuǎn)向的一個(gè)方面。“壽茅”之后，茅盾等文壇大家也紛紛參與到“人民文藝”的創(chuàng)作中。眾所周知，茅盾創(chuàng)作的話(huà)劇《清明前后》是大后方“人民文藝”創(chuàng)作的方向標(biāo)。45李永東指出，“壽茅”活動(dòng)對(duì)“促使茅盾調(diào)整劇本寫(xiě)作思路應(yīng)起了重要作用”。46茅盾通過(guò)調(diào)整自身立場(chǎng)，創(chuàng)作出了符合“人民文藝”的《清明前后》，在大后方引起了空前反響。由此可見(jiàn)，青年作家和文壇大家主動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)適，將自身創(chuàng)作與“人民文藝”相聯(lián)結(jié)，共同推動(dòng)了大后方文藝?yán)碚摰霓D(zhuǎn)向。

結(jié)語(yǔ)

茅盾在指導(dǎo)突兀文藝社成員時(shí)曾指出：“青年學(xué)生熱愛(ài)文藝，注意觀察社會(huì)，關(guān)心勞動(dòng)人民的生活與命運(yùn)，并努力學(xué)習(xí)用自己的筆去反映學(xué)校、社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)自己的真實(shí)感受，是很好的事；這不但有益于學(xué)習(xí)，也有益于社會(huì)。”47在大后方調(diào)整文藝方向的歷史語(yǔ)境下，南方局通過(guò)“壽茅”將茅盾的文學(xué)道路塑造為“人民文藝”的道路，同時(shí)把茅盾樹(shù)立為“人民文藝”的一面旗幟。在這面旗幟的指引下，無(wú)數(shù)青年人參與到“人民文藝”建構(gòu)的進(jìn)程中。一項(xiàng)理論提出后不僅需要闡釋解讀，更要通過(guò)實(shí)踐不斷完善。在“人民文藝”從理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的過(guò)程中，大后方知識(shí)分子將“茅盾獎(jiǎng)學(xué)金”調(diào)整為“茅盾文藝獎(jiǎng)金”，最終確定了以青年作家為主體、以農(nóng)村生活為題材的征文方式?！懊┒芪乃嚜?jiǎng)金”征文的舉辦使“人民文藝”落實(shí)為具體的文學(xué)生產(chǎn)活動(dòng)，指引青年群體關(guān)注和書(shū)寫(xiě)農(nóng)村，為“人民文藝”提供了人才儲(chǔ)備。以青年學(xué)生為代表的大后方青年作家在創(chuàng)作中表達(dá)了爭(zhēng)取民主的政治訴求，邁出了大后方“人民文藝”實(shí)踐的第一步。

盡管隨著抗戰(zhàn)勝利，大批文人離開(kāi)重慶，“茅盾文藝獎(jiǎng)金”征文只舉辦了一次，但其影響是深遠(yuǎn)的。1981年，茅盾在遺囑中要求設(shè)立一個(gè)“長(zhǎng)篇小說(shuō)文藝獎(jiǎng)金的基金，以獎(jiǎng)勵(lì)每年最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)”，并祝愿“我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)繁榮昌盛”。48可以看出，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的設(shè)立是為了鼓勵(lì)長(zhǎng)篇優(yōu)秀小說(shuō)，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)進(jìn)步。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)設(shè)立之初沒(méi)有制定明確的評(píng)選條例，主要依據(jù)的是茅盾的這份遺囑，因而獲獎(jiǎng)作品都是在“推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義文學(xué)繁榮”的準(zhǔn)則內(nèi)評(píng)選出來(lái)的。雖然之后評(píng)選規(guī)則不斷調(diào)整，但始終堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)的要求，強(qiáng)調(diào)作家站在人民立場(chǎng)上反映現(xiàn)實(shí)生活。從這個(gè)意義上講，“茅盾文藝獎(jiǎng)金”征文跨越時(shí)空，通過(guò)“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”延續(xù)了“人民文藝”的精神內(nèi)核。

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