中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

動(dòng)畫(huà)電影《雄獅少年2》的創(chuàng)作致力于內(nèi)容與好故事，敘事流暢、人物刻畫(huà)細(xì)膩生動(dòng)，富有“歸根想象”的感人力量，不僅觀賞性強(qiáng)，而且?guī)в酗@而易見(jiàn)的文化深味與底蘊(yùn)。

小草意象與身體修辭

《雄獅少年2》作為《雄獅少年》的續(xù)作，兩部影片共同的地方，都是講述非常典型的“小人物”的故事，突顯通過(guò)自我?jiàn)^斗、開(kāi)創(chuàng)自己的路，“只要心中鼓點(diǎn)還在響起，我們就是雄獅”的主題，并作獨(dú)特的美學(xué)觀照。關(guān)于《雄獅少年2》，導(dǎo)演孫海鵬接受采訪時(shí)談道，傳統(tǒng)思想中有“先學(xué)武術(shù)”再學(xué)舞獅的經(jīng)驗(yàn)。在我看來(lái)，這其實(shí)是“歸根”的想象。孫海鵬想“通過(guò)這部作品傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓觀眾領(lǐng)略武術(shù)不僅是競(jìng)技，還是一種文化的深度表達(dá)”，立意鮮明?！缎郦{少年2》通過(guò)主人公阿娟的拳戰(zhàn)擂臺(tái)，展現(xiàn)默默無(wú)聞的小草一樣的精神魅力和價(jià)值，它聚焦的是“無(wú)名的人啊，你現(xiàn)在還好嗎”的無(wú)名敘事和外出打工的普通青年，打破現(xiàn)實(shí)桎梏，超越自身局限，為自己而戰(zhàn)：心中鼓點(diǎn)響起，獨(dú)自從暗夜舞到黎明的少年終成“雄獅”。

不同于第一部聚焦成長(zhǎng)主題和原鄉(xiāng)環(huán)境的勵(lì)志故事，《雄獅少年2》描寫(xiě)成長(zhǎng)的一代在陌生化的城市空間的角色發(fā)展與困境中的挑戰(zhàn)，展現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的魅力。勇敢而執(zhí)著的阿娟和好友阿貓、阿狗，還有民間武術(shù)高手張瓦特和小雨，像落在喧鬧的塵世繁衍不息的小草一樣。小草映寓逆襲式的“自由”主題，不受任何決定論因素制約，小草一樣的他們的互動(dòng)共生及其“代位置”的潛在可能性的實(shí)現(xiàn)，與城市化社會(huì)化媒介化秩序中的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起，更有其當(dāng)代性的精神特征及意義。恰如德國(guó)社會(huì)學(xué)家曼海姆所指出：“社會(huì)與文化變遷的節(jié)奏越快，處于特定代位置的群體越有可能通過(guò)產(chǎn)生自身的實(shí)體而對(duì)此變遷環(huán)境作出反應(yīng)。”舞獅少年被賦予“拳”戰(zhàn)擂臺(tái)重任，源于社會(huì)與時(shí)代巨變，更與年輕一代遭遇現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，從“代位置”的潛在可能性成為現(xiàn)實(shí)、保持初心有重要關(guān)聯(lián)。在繁華的上海灘，阿娟和阿貓、阿狗再次與命運(yùn)抗?fàn)?，仿如小草一樣?jiān)韌和堅(jiān)持，展現(xiàn)出屬于平凡人物的精彩，以及他們那“不是其所是”的精神屬性和感動(dòng)人的敘事力量。沉下來(lái)，自我沉浸，就可能使心靈成熟，獲得力量，拳法虎虎生，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。小草生生不息，素樸而絢麗，無(wú)意追時(shí)逐利，急功近利、害人害己更與之相去太遠(yuǎn)。小草一樣存在的人們，時(shí)時(shí)顯出堅(jiān)持追求的勇敢與成長(zhǎng)，展現(xiàn)出環(huán)境重壓下的不服輸、不妥協(xié)的張力與精神。

與前作有著相似內(nèi)涵的則是關(guān)于身體的修辭。無(wú)論是舞獅還是格斗都張揚(yáng)著中華民族身體的建構(gòu)與現(xiàn)代國(guó)民的想象?！缎郦{少年2》中呈示的傳統(tǒng)武術(shù)與動(dòng)作技藝觀賞性強(qiáng)，武藝切磋及相關(guān)橋段不無(wú)幽默與娛樂(lè)，格斗爭(zhēng)勝更是萬(wàn)眾矚目，卻與面對(duì)未知的挑戰(zhàn)相聯(lián)，有著蓬勃的生命力。對(duì)于傳統(tǒng)文化與理念的執(zhí)著追求和互相交融，與直面來(lái)自強(qiáng)大而狡黠的對(duì)手的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在深層面上釋放著作為抽象精神意蘊(yùn)的矛盾性、復(fù)雜性與銳利性，隱喻與反映人生社會(huì)與日常生活中的多維面的文化內(nèi)容，也顯出人類心靈活動(dòng)與普泛的人性和文化因素，這是難能可貴的、生動(dòng)新鮮的。

城市敘事與現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)

顯然，中國(guó)動(dòng)畫(huà)不能只依賴“熊出沒(méi)”系列和神話故事，在這個(gè)意義上，現(xiàn)實(shí)題材尤顯珍貴。《雄獅少年2》依循前作的故事線索，講述前往上海打工的阿娟，為了賺錢給父親治病，同意代表拳館參加“上海格斗之夜”武術(shù)比賽的故事。小草和如小草一樣的阿娟們，似乎不屬于城市，具有城市“不是其所是”的屬性，但就是這樣的人物，恰恰是“處境化”的。城市的聲音、色彩，市街的質(zhì)感，樓宇縫隙中的陽(yáng)光，格斗擂臺(tái)賽等各式因素，有機(jī)地構(gòu)成人和城市的整套主題隱喻系統(tǒng)。把城市設(shè)置為眺望真實(shí)的窗口更具有深意，通過(guò)開(kāi)掘有利于現(xiàn)實(shí)題材的視聽(tīng)元素，找尋真實(shí)的觸角，經(jīng)由對(duì)城市的描摹，并認(rèn)真加以提煉、擴(kuò)充與升華，就能反映追蹤現(xiàn)實(shí)社會(huì)，表現(xiàn)當(dāng)代人生活與思想所特有的介入的敏感性和深刻性。某種意義上，“藝術(shù)不在于虛構(gòu)，而在于發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)家必須在經(jīng)驗(yàn)世界的廣闊天地中發(fā)掘出明顯有特征意義的、最有趣的、最可塑造的和最有表現(xiàn)力的東西，并且把自己的傾向性和思想意圖異常鮮明地表現(xiàn)出來(lái)?！保ā峨娪懊缹W(xué)》第166頁(yè)）《雄獅少年2》描寫(xiě)阿娟戰(zhàn)勝所有的高手、偏見(jiàn)和自我的過(guò)程，重點(diǎn)發(fā)掘的是介入生活、自由選擇的獨(dú)特意義，保護(hù)真實(shí)城市空間的豐富感覺(jué)，要增強(qiáng)顯示效果，就要著意于獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，做到“近距離”地觀察與描摹社會(huì)、人生與世界，以此讓人感同身受地獲得當(dāng)代性的思想認(rèn)知、激起普遍的情感共鳴。

有別于前作所顯示的嶺南氣息，《雄獅少年2》講述阿娟、阿貓、阿狗并肩勇闖上海灘的故事，所展示的不限于其城市物理空間意義，更來(lái)自主體的心理感受和行動(dòng)，努力提供上海豐沛的靈韻，包括地域風(fēng)貌的呈現(xiàn)與城市精神表達(dá)，借上海地域化的文化、江湖絕學(xué)、民間奇人和地方性文化元素的融入，通過(guò)交互主體性的建構(gòu)，帶動(dòng)劇情戲劇沖突發(fā)展，塑造熱血追夢(mèng)的青年，穿越多樣性而進(jìn)入純粹。城市在某種意義上成為一種精神載體，蘊(yùn)含著一代以至幾代人的奮進(jìn)歷程與參與意識(shí)，同時(shí)也包含著“自我領(lǐng)會(huì)性”的深切期待，提醒著現(xiàn)代性的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)與國(guó)族敘事的交織。

文化喚醒與“少年中國(guó)”

“種子在哪里都發(fā)芽”，只要理想“還在心中響起，我們就是雄獅”。雖然一路跌跌撞撞，對(duì)周遭環(huán)境鍥而不舍的應(yīng)答、追問(wèn)與揭發(fā)，實(shí)際上不僅有強(qiáng)烈的自我投入，更包括了中華武術(shù)與巴西柔術(shù)、泰拳爭(zhēng)鋒過(guò)程中的文化與精神性?；蛘哒f(shuō)，實(shí)際上這也是構(gòu)造了一個(gè)自我的存在過(guò)程。人物最終創(chuàng)造生命的奇跡、實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想，《雄獅少年2》借真實(shí)的記錄和角色的心路歷程，從倫理角度肯定了個(gè)體需求，活出強(qiáng)大的自我，審視內(nèi)心，在他者視角和網(wǎng)絡(luò)輿論的復(fù)雜交互中獲得昭示公序良知、觀照人生的方式與信念，不放棄行動(dòng)、選擇和責(zé)任。

愛(ài)是一種提升，也是一種會(huì)遇。博大的愛(ài)心，在阿貓、阿狗身上，也在師父咸魚(yú)強(qiáng)、在女主人公小雨那里。值得注意的是，來(lái)自大城市的小雨，用真誠(chéng)和善意溫暖著小鎮(zhèn)來(lái)的阿娟、阿貓、阿狗。她用一顆誠(chéng)摯的愛(ài)心和他們交心、交朋友，一同面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種挑戰(zhàn)。最后的挑戰(zhàn)固然萬(wàn)分困難，這更需要大愛(ài)與道德，需要植入“雄獅DNA”，通過(guò)主體的行為去賦予意義，塑造本質(zhì)。愛(ài)在這里是人與人之間的相互依賴、協(xié)調(diào)和同一性，是不露痕跡的形塑，更是不斷增殖的最可寶貴的力量和財(cái)富。

1900年，梁?jiǎn)⒊凇肚遄h報(bào)》發(fā)表《少年中國(guó)說(shuō)》，提出“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”“少年智則國(guó)智”，以“少年”的形象象征著民族的復(fù)興。而身體在“少年中國(guó)”的語(yǔ)境中成為一種關(guān)鍵性的修辭，于是身體與國(guó)體形成了復(fù)雜重要的勾連關(guān)系。藝術(shù)的真實(shí)感，是一種力量。用形象的語(yǔ)言、多元化思維，重構(gòu)人物形象，展現(xiàn)小草一樣的年輕一代的堅(jiān)韌和要永遠(yuǎn)做一頭雄獅的勇氣，以此深入闡釋唯有“在人生擂臺(tái)上搏出一口氣”，唯有執(zhí)著，唯有拼盡所有，唯有倫理、良知、美德與正派，才能找到自身主體性的文化之根，保持生命存在的社會(huì)性與歷史性內(nèi)涵，這是《雄獅少年2》的主要用意所在。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族如何看待人之為人，如何看待環(huán)境正義，怎樣看待美善，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，不僅決定著個(gè)人的勝負(fù)、決定著個(gè)人的未來(lái)，照亮前行的道路，更關(guān)乎整個(gè)民族的歷史與命運(yùn)，是關(guān)系到民族精神和道德未來(lái)的最為重要的事。

作者系中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部學(xué)部長(zhǎng)、中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)