中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

2024年12月14日，詩人趙琳詩集《白馬藏銀》分享會(huì)在西北師范大學(xué)云衢樓7樓融媒體中心舉辦?；顒?dòng)由西北師范大學(xué)中外寫作中心、西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院（新聞學(xué)院）、甘肅省當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)、甘肅文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主辦，西北師范大學(xué)中外寫作愛好者協(xié)會(huì)、文學(xué)聯(lián)合會(huì)協(xié)辦。畫家李寶堂，詩人牛慶國(guó)，西北師范大學(xué)中外寫作中心常務(wù)副主任、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)徐兆壽，西北師范大學(xué)物電學(xué)院黨委書記剛杰·索木東，西北師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師李生濱，甘肅省作家協(xié)會(huì)專職副主席王熠，西北師范大學(xué)中外寫作中心副主任、博士生導(dǎo)師楊天豪，《飛天》編輯離離，蘭州理工大學(xué)文學(xué)院副教授賈東方，蘭州市作家協(xié)會(huì)副主席鬼魚，甘肅敦煌中國(guó)畫院副院長(zhǎng)莊苓，詩人拾谷雨，西北師范大學(xué)博士研究生孫杏花、謝騰飛、樹賢、張彤陽、金新輝、楊瑩、李艷，蘭州大學(xué)碩士研究生馬睿奇，西北師范大學(xué)碩士研究生鄭軒、牛嬌嬌、裴斐、冉江江，西北師范大學(xué)文學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)王牧之等50余人參加了分享會(huì)。分享會(huì)由西北師范大學(xué)博士研究生陳錦榮主持。

趙琳詩集《白馬藏銀》，敦煌文藝出版社出版

徐兆壽在致辭中指出，甘肅省90后詩人眾多，趙琳是其中較為優(yōu)秀的代表詩人之一，他的詩歌以其獨(dú)特的視角和深邃的情感，展現(xiàn)了90后一代人的精神風(fēng)貌和生活狀態(tài)。西北地區(qū)的詩人常常展現(xiàn)出濃郁的邊塞風(fēng)情，但隴南的詩人們風(fēng)格獨(dú)特、獨(dú)具匠心。趙琳的詩歌中，既有出走故鄉(xiāng)的感懷，也有回歸故土、致力于家鄉(xiāng)建設(shè)的愿景。期待趙琳未來能在詩作中進(jìn)一步探索并塑造一個(gè)全新的故鄉(xiāng)形象。

楊天豪介紹了西北師范大學(xué)中外寫作中心的服務(wù)宗旨和工作計(jì)劃，并對(duì)“新西部”“文學(xué)昆侖”等相關(guān)主題活動(dòng)進(jìn)行了詳細(xì)介紹。隨后，他對(duì)趙琳的作品給予了高度評(píng)價(jià)。他認(rèn)為趙琳在詩歌中展現(xiàn)的真誠(chéng)以及其樸素?zé)o華的語言，令人深受感動(dòng)，蘊(yùn)含著深厚的詩歌傳統(tǒng)。

詩集《白馬藏銀》作者趙琳

詩集《白馬藏銀》作者趙琳介紹了詩集的創(chuàng)作及出版情況?！鞍遵R”指時(shí)光，把時(shí)光珍藏起來，是對(duì)往昔歲月的追憶和珍視。他堅(jiān)信詩歌源自生活，盡管樸素卻蘊(yùn)含著神圣的質(zhì)樸。此次能夠重返母校，舉辦首部詩集的作品分享對(duì)他而言是一次難忘的經(jīng)歷。趙琳表示，這次分享會(huì)不僅讓他重溫校園時(shí)光，也讓他感受到了來自母校的溫暖和支持。

牛慶國(guó)視西北師范大學(xué)為甘肅詩歌的殿堂——西北“詩”大，并對(duì)西北師大中外寫作中心的工作表示贊賞，認(rèn)為新生代系列文學(xué)活動(dòng)是文學(xué)前輩對(duì)后輩的關(guān)懷與支持。他深入闡釋了隴南詩人的創(chuàng)作風(fēng)格及其詩歌作品，以及他們對(duì)隴南詩歌的貢獻(xiàn)。在他看來，甘肅是一片詩歌的肥沃土壤，孕育了眾多現(xiàn)當(dāng)代詩人，詩歌界人才輩出，而且甘肅的詩人們并不追求小團(tuán)體或流派的界限，每個(gè)人都擁有自己鮮明的風(fēng)格。甘肅的詩歌傳統(tǒng)從未間斷，他對(duì)甘肅青年詩人的未來寄予厚望。他認(rèn)為，趙琳的詩歌緊密地與生活、故鄉(xiāng)和生命相連，讓人感受到強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。

李寶堂對(duì)趙琳的詩歌表示肯定，他認(rèn)為趙琳的詩頗具深厚的生活積淀，有著細(xì)致入微的文學(xué)觀察，具備獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)特色鮮明。其中《落日記》《兩個(gè)病人的對(duì)話》等詩歌寫得感人至深，富有個(gè)人特色。在他眼中，詩歌無疑是青春的產(chǎn)物，青年人擁有最純粹的詩意和情感，應(yīng)當(dāng)在年華正好時(shí)投身于詩歌創(chuàng)作。古代的詩人往往在年少時(shí)便開始揮灑筆墨，他以此激勵(lì)年輕人積極投身創(chuàng)作。

剛杰?索木東對(duì)年輕詩人的成長(zhǎng)給予了肯定，并指出近年來趙琳為甘肅詩人群體做出的積極貢獻(xiàn)。提及《白馬藏銀》，他認(rèn)為其中部分篇章，例如《火車經(jīng)過德令哈》等，都顯現(xiàn)出了趙琳的獨(dú)特視角，以其溫暖的筆觸展現(xiàn)了對(duì)生活的深刻洞察，他的詩歌書寫方式突破了傳統(tǒng)的青藏詠嘆，其視野不僅限于北方大地。

李生濱指出，自1949年以來西部詩歌呈現(xiàn)出穩(wěn)固而多彩的發(fā)展態(tài)勢(shì)。西部詩歌飽含著對(duì)大地的深情擁抱，趙琳的《白馬藏銀》承載著深厚的情感，詩歌中的物質(zhì)符號(hào)背后隱藏著豐富的意義，鄉(xiāng)土情感表達(dá)得更為清晰，同時(shí)也能感受到世間無以名狀的哀愁。

王熠對(duì)本次分享會(huì)給予了充分肯定，她認(rèn)為，通過不懈的努力，西北文學(xué)有望走向更廣闊的舞臺(tái)。對(duì)于新生代作家受到的關(guān)注，她感到十分欣慰。此外，她對(duì)趙琳在文學(xué)組織工作上的成就給予了肯定，認(rèn)為趙琳不僅深情地回望了他的故鄉(xiāng)，還為甘肅的詩人們做出了貢獻(xiàn)。

在詩人離離看來，趙琳的詩歌富有畫面感，語言如同情感的溪流在流動(dòng)，充滿在場(chǎng)感。她認(rèn)為，每個(gè)人的故鄉(xiāng)不盡相同，或是現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)，或是心靈的歸處，物件同樣也是家鄉(xiāng)的寄托，趙琳將細(xì)節(jié)詩化，像描寫家庭的細(xì)微之處，以及對(duì)萬物懷有悲憫之心，這些情感借助詩歌的手段傳達(dá)得恰到好處。

賈東方對(duì)趙琳的詩集《白馬藏銀》進(jìn)行了深入剖析，他談到，趙琳詩歌中的哲理使其上升到詩的高度。故鄉(xiāng)的人、物以及鄉(xiāng)間日常生活，都被趙琳賦予了生活的底色，唯有故鄉(xiāng)才能尋覓到根源。散文化的詩歌使人感到溫暖、親切自然、溫馨明亮，能找到穿越時(shí)光而永恒存在的事物。他對(duì)詩集《白馬藏銀》中羊、銀等意象進(jìn)行剖析，提出甘肅詩歌也存在顯著差異，認(rèn)為70、80、90后處于一種靜觀沉思的白銀時(shí)代，詩歌色彩獨(dú)具一格，情感上較少大悲大喜，詩歌有微弱的哲學(xué)意味，具備新的特色風(fēng)格，這也是“新西部”展現(xiàn)出來的詩歌風(fēng)采。

鬼魚抓住趙琳在其詩作中所描繪的父親形象，通過對(duì)杜甫對(duì)待子女態(tài)度的細(xì)致考察，以及杜甫晚年與后代間的軼聞趣事的探討，分析了趙琳筆下的父親形象，其被塑造為一個(gè)堅(jiān)韌不拔、勤奮勞作的典型代表，這一形象與西部乃至更廣泛區(qū)域的父親形象有著異曲同工之妙。

莊苓認(rèn)為，西北師范大學(xué)有著濃郁的文學(xué)氛圍，談及對(duì)趙琳詩歌的理解，他說《白馬藏銀》這本詩集本質(zhì)上扎根于這片土地。趙琳在詩集中描寫的家鄉(xiāng)尤為細(xì)膩，在走遍北方大地后回歸故鄉(xiāng)的書寫同樣是一種精神的回歸，當(dāng)趙琳回到故土之后，詩歌與心靈都得到了提升。

孫杏花著重對(duì)趙琳《白馬藏銀》中的樹木意象進(jìn)行了分析，她認(rèn)為作者常常借助自然意象進(jìn)行創(chuàng)作，將樹木視為生命力的象征與自身融為一體。樹木通過多種方式改變形態(tài)，釋放生命力，它是生命之源的意象。趙琳《白馬藏銀》詩中有對(duì)砍伐樹木的描寫，砍樹是維持生計(jì)的方式，也是對(duì)勞動(dòng)的贊美，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)美德，亦是一種精神支撐。樹木作為思考死亡的參照系，象征著生命的消逝與輪回。

拾谷雨指出，趙琳的寫作風(fēng)格是甘肅詩歌的一種傳統(tǒng)，具有明顯的鄉(xiāng)土詩意表達(dá)，類似山水田園詩，詩人在《白馬藏銀》中擅長(zhǎng)使用白描手法，在同齡人中這一手法運(yùn)用得較為成熟，并希望趙琳能呈現(xiàn)更多豐富的內(nèi)容。

謝騰飛評(píng)價(jià)趙琳在《白馬藏銀》中的詩歌，情深而不虛妄，文風(fēng)清新而不雜亂，詩風(fēng)純正，風(fēng)格樸實(shí)，意旨真摯而無悔意，毫無歪曲之感，蘊(yùn)含隱秀之美，詞句也富有內(nèi)涵。

樹賢分享了與詩人趙琳的交往經(jīng)歷，他認(rèn)為青年詩人之間存在詩歌的伴依關(guān)系，應(yīng)為同齡人的成長(zhǎng)而喝彩。他從自我觀照與身份認(rèn)同、物候觀照與心靈探析、審辯反思與經(jīng)驗(yàn)超越三個(gè)方面分析了趙琳的《白馬藏銀》。

張彤陽在談?wù)撢w琳詩歌時(shí)表示，閱讀趙琳的作品能夠體會(huì)到同齡人之間感同身受，例如對(duì)生活和生命的體會(huì)感悟。她認(rèn)為詩歌展示鄉(xiāng)村并非易事，很多年輕人缺乏鄉(xiāng)村體驗(yàn)，難以體會(huì)到作者的鄉(xiāng)土生活。詩中對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行了細(xì)致描寫，對(duì)農(nóng)民的生命意義也有所刻畫，有著去中心化的結(jié)構(gòu)安排，在詩中不僅能領(lǐng)略意象之美，還能透過意象描繪感受到西部曠野的魅力，詩人對(duì)生死的書寫?yīng)毦呓承模屑?xì)品讀會(huì)感受到這部作品從西部文學(xué)傳統(tǒng)中展現(xiàn)出詩作的現(xiàn)代性。

牛嬌嬌認(rèn)為，趙琳的詩歌中描繪了一幅真善美的人間畫卷，主題特色鮮明，在詩中構(gòu)建了自己的詩歌故鄉(xiāng)，表達(dá)出對(duì)故土故人的眷戀，語言清新，用以抒發(fā)情感。當(dāng)代詩歌尋求獨(dú)特感，而趙琳詩歌那樸素的語言更能打動(dòng)和慰藉人心，詩歌表達(dá)對(duì)親人的眷戀熱愛，細(xì)膩地描繪親人，雖是平凡場(chǎng)景卻滿溢溫暖的情感，真切地讓人體會(huì)到隴南這片家鄉(xiāng)故土的美好。

裴斐在談到趙琳詩歌時(shí)，認(rèn)為其詩歌主題中的故鄉(xiāng)情思能引發(fā)讀者別樣的鄉(xiāng)愁，促使讀者思考親情與生命永恒的話題，他質(zhì)樸誠(chéng)懇的語言傳遞出真情實(shí)感，詩歌意象如同火柴一般點(diǎn)燃了讀者的共鳴。

馬睿奇認(rèn)為，詩歌書寫不僅僅源于地域和生活經(jīng)歷，而是詩人對(duì)待生活的態(tài)度，對(duì)生活、故鄉(xiāng)和故人生活進(jìn)行提煉升華，趙琳對(duì)人物的細(xì)膩描寫純粹而樸素，能察覺生活中人們微小的特征，對(duì)渺小之物懷有慈悲。

陳錦榮對(duì)分享會(huì)進(jìn)行了概括總結(jié)。他認(rèn)為，從趙琳的詩集《白馬藏銀》出發(fā)，不僅增進(jìn)了對(duì)趙琳詩歌的理解，也促進(jìn)了對(duì)西部90后詩人群體的認(rèn)識(shí)。西北師范大學(xué)中外寫作中心計(jì)劃舉辦更多此類文學(xué)交流活動(dòng)，旨在構(gòu)建一個(gè)多元文化的溝通橋梁，吸引眾多文學(xué)愛好者與專業(yè)人才參與，為西部文學(xué)發(fā)展添磚加瓦。

圖片：徐皎