《北京中軸線文化遺產(chǎn)圖典》：中華文脈 古都脊梁
北京是有著3000余年建城史和800余年建都史的歷史文化名城、世界古都。自永定門至鐘鼓樓長達(dá)7.8公里的北京中軸線，是中國古老都城規(guī)劃設(shè)計(jì)思想在北京實(shí)踐的“無比杰作”。北京中軸線上不僅有宮殿祭壇、城門城樓、道路街市、山水橋梁、報(bào)時(shí)建筑等一系列物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且承載著民間傳說、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)美術(shù)等豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它不僅是都城北京的靈魂和脊梁，而且是中國精神、中國風(fēng)格和中國智慧的集中載體。它不僅親歷了北京城市的演進(jìn)過程，而且見證了中國社會(huì)的轉(zhuǎn)折變遷、中華民族多元一體的不斷發(fā)展和中華文明的源遠(yuǎn)流長、歷久彌新。
北京中軸線自元代至今已存在700余年，而中軸線作為都城規(guī)劃設(shè)計(jì)基準(zhǔn)線的歷史更為久遠(yuǎn)。然而，長期以來并沒有中軸線之名。北京中軸線概念的提出是20世紀(jì)三四十年代以梁思成為代表的學(xué)者們發(fā)現(xiàn)中軸線之實(shí)、“取實(shí)予名”并不斷發(fā)展的結(jié)果。
根據(jù)目前掌握的資料，梁思成在1932年發(fā)表的《我們所知道的唐代佛寺與宮殿》一文，對(duì)于北京中軸線概念的提出具有重要意義。在這篇文章中，梁思成在中西比較的視野下總結(jié)中國建筑平面布局的基本原則和特征時(shí)使用了“南北中線”一詞，指出：“其中最明顯的是依南北中線，左右均齊配置?！彼麑ⅰ澳媳敝芯€”與北京相聯(lián)系：“現(xiàn)在中國的建筑，還是完全這樣，大至北平故宮和佛寺，小至‘四合頭’的住宅，都還保存著這特征?！痹谕旮逵?944年的《中國建筑史》中，梁思成開始使用“南北中軸線”一詞，之后，“南北中軸線”成為梁思成經(jīng)常使用的概念。
伴隨著對(duì)首都規(guī)劃工作的直接參與，梁思成對(duì)北京中軸線的闡述不斷深入。他在1951年2月發(fā)表的《我國偉大的建筑傳統(tǒng)與遺產(chǎn)》中寫道：“北京在部署上最出色的是它的南北中軸線，由南至北長達(dá)7公里余，在它的中心立著一座座紀(jì)念性的大建筑物?！痹谕?月發(fā)表的《北京——都市計(jì)劃的無比杰作》中，他分析了中軸線對(duì)北京城的價(jià)值，指出“凸”字形的北京城是圍繞故宮中心部署的，“但貫通這全部部署的是一根直線。一根長達(dá)8公里的南北中軸線穿過了全城。氣魄之雄偉就在這個(gè)南北延伸，一貫到底的規(guī)?！?。在1954年發(fā)表的《祖國的建筑》一文中，他創(chuàng)造性地將北京中軸線與中國傳統(tǒng)畫卷之美相提并論。
需要說明的是，除了梁思成之外，侯仁之在1949年完成的博士論文《北平歷史地理》中論述確定元大都城墻遵循的原則時(shí)，也明確提到中軸線,并明確使用了the central axis（中軸線）的概念，指出“鐘鼓樓坐落在皇城中軸線延長線上”。而更早一些，為預(yù)防北平古建筑被戰(zhàn)火焚毀，經(jīng)中國營造學(xué)社社長朱啟鈐謀劃，由建筑師張镈主持，繪制了北起鐘鼓樓、南至永定門的主要古建筑實(shí)測圖，這時(shí)也有了對(duì)北京中軸線的整體認(rèn)識(shí)。1948年11月，朱啟鈐在提到這批實(shí)測圖時(shí)，有“北平市中心軸線”的說法。而這些實(shí)測圖在后來出版時(shí)被命名為《北京中軸線建筑實(shí)測圖典》或《北京城中軸線古建筑實(shí)測圖集》。
可見，早在20世紀(jì)40年代，多位學(xué)者已經(jīng)注意到北京城中有一條南北方向、居中而處、對(duì)北京城市規(guī)劃具有重要意義的軸線，并用“南北中軸線”“中心軸線”“皇城中軸線延長線”等予以命名。
世界紛繁復(fù)雜，人類通過命名來指代事物、認(rèn)識(shí)事物并進(jìn)行交流。荀子說：“名定而實(shí)辨。”正是這一“取實(shí)予名”的命名行為，使北京城居中而處的南北向軸線擺脫了有實(shí)無名、隱而不顯的狀態(tài)，成為具有自己的歷史、形態(tài)、內(nèi)涵、功能和價(jià)值的獨(dú)立的、可辨識(shí)的文化事象。它不斷啟發(fā)學(xué)者們予以關(guān)注與研究，并在20世紀(jì)50年代以后，日漸成為一個(gè)對(duì)北京城市規(guī)劃、歷史文化名城保護(hù)和推進(jìn)全國文化中心建設(shè)極具影響力的重要概念。由此，北京中軸線不僅為自身，也為它所屬的首都北京帶來了新的發(fā)展機(jī)會(huì)與發(fā)展動(dòng)力，甚至為我們更好地理解中華文明的歷久彌新、多元一體打開了一扇門。
北京中軸線概念的提出，明確了它是北京城市空間之軸的性質(zhì)，使其繼續(xù)發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)北京城市建設(shè)總體布局的重要作用。盡管梁思成沒有為北京中軸線下過明確的定義，但從他的系列論述中可以看出這條中軸線具備以下特性：第一，在形態(tài)上，它是“一根直線”。第二，在位置上，它居于北京城的中間，其兩側(cè)對(duì)稱分布著諸多建筑。第三，在方向上，它是南北向的。第四，在功能上，“中心立著一座座紀(jì)念性的大建筑物”，“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。前后起伏左右對(duì)稱的體形或空間的分配都是以這中軸為依據(jù)的”。綜合起來看，梁思成主要是從北京城市空間之軸的角度來認(rèn)知北京中軸線，即這條中軸線是北京城市規(guī)劃的基準(zhǔn)線。結(jié)合朱啟鈐、侯仁之使用“中心軸線”或“皇城中軸線延長線”的上下文來看，可以發(fā)現(xiàn)他們也主要是從這個(gè)角度來看待北京中軸線的。這種認(rèn)識(shí)深刻地影響著北京城市的建設(shè)和發(fā)展。比如，被侯仁之視為北京城市建設(shè)3個(gè)里程碑之一的國家奧林匹克體育中心建設(shè)，正是北京中軸線向北延長的成果和標(biāo)志，而北京奧林匹克塔、奧林匹克森林公園、國家會(huì)議中心、中國共產(chǎn)黨歷史展覽館、中國歷史研究院、中國科學(xué)技術(shù)館等重要建筑同樣沿北京中軸線北延長線進(jìn)行布局?！侗本┏鞘锌傮w規(guī)劃（2016年—2035年）》將北京中軸線繼續(xù)向南北發(fā)展，向北延伸至燕山山脈，向南延伸至北京新機(jī)場、永定河水系。這對(duì)構(gòu)建北京新的城市發(fā)展格局必然產(chǎn)生重大影響。
北京中軸線概念的提出，使北京中軸線被視為一項(xiàng)文化遺產(chǎn)整體。從永定門到鐘鼓樓的北京中軸線上及其兩翼對(duì)稱分布的多種重要建筑設(shè)施，各有其名，各有其性，各占據(jù)一方，也各有其價(jià)值和功能，都是獨(dú)立的個(gè)體。但是，北京中軸線概念的提出，使人們認(rèn)識(shí)到它們不僅是獨(dú)立的個(gè)體，而且彼此相關(guān)，構(gòu)成一個(gè)文化意義上的整體。也正是這種認(rèn)識(shí)，使北京中軸線開啟了申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的歷史進(jìn)程。自2011年6月北京市正式啟動(dòng)“中軸線申遺文物工程”到今天，“北京中軸線”已經(jīng)成為一項(xiàng)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的專名，成為由一系列古代皇家建筑、城市管理設(shè)施和居中道路、現(xiàn)代公共建筑和公共空間共同構(gòu)成的空間序列綜合體。也是在這個(gè)過程中，人們對(duì)北京中軸線作為文化整體的內(nèi)涵和價(jià)值以及構(gòu)成要素之間關(guān)系的認(rèn)知日益深化，并開始關(guān)注之前被忽視的道路和橋梁等文化遺產(chǎn)構(gòu)成要素。
北京中軸線概念的提出，有助于深化對(duì)中華文明歷久彌新、中華民族多元一體的理解和認(rèn)識(shí)。北京中軸線概念的提出，引出了北京中軸線從哪里來、長什么樣、有怎樣的文化內(nèi)涵、經(jīng)歷了哪些變化及為什么有這樣的變化等一系列需要解答的問題。在解答這些問題的過程中，北京中軸線被置于中國都城規(guī)劃設(shè)計(jì)思想和制度發(fā)展的歷史脈絡(luò)之中，從而與早在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)的擇中立國、象天設(shè)都的都城規(guī)劃傳統(tǒng)聯(lián)系起來。由此，它既賡續(xù)著數(shù)千年都城建設(shè)的古老傳統(tǒng)，承載著中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀，又表現(xiàn)出北京的文化特性，從而成為中華文明歷久彌新、中華民族多元一體的偉大見證。
北京中軸線概念的提出，深刻影響北京歷史文化名城的整體保護(hù)。北京城何以成為一個(gè)整體？這一整體的奇觀又何以形成？只有提出北京中軸線的概念，才可以真正理解。正是由中軸線統(tǒng)領(lǐng)城市建設(shè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，將一系列重要建筑布局于中軸線上或沿中軸線對(duì)稱分布，形成方位明確、中心明顯、左右對(duì)稱的鮮明特點(diǎn)，有的氣勢雄偉，含陽剛之氣，有的布局嚴(yán)謹(jǐn)，有陰柔之美，主次分明，疏密相間，高低起伏，錯(cuò)落有致，裝飾美觀，色彩協(xié)調(diào)，才營造出整個(gè)北京城“獨(dú)有的壯美秩序”，使得北京城本身也是一個(gè)文化整體。
在觀念層面，北京中軸線強(qiáng)化了人們對(duì)北京歷史文化名城進(jìn)行整體保護(hù)的意識(shí)。這一意識(shí)強(qiáng)調(diào)，不僅要保護(hù)其構(gòu)成要素的某個(gè)具體的、有形的建筑物，還應(yīng)該包括各個(gè)構(gòu)成要素彼此之間的關(guān)系，以及作為文化整體在歷史上生成和延續(xù)的情感認(rèn)同和理念精神。在實(shí)踐領(lǐng)域，北京中軸線整體保護(hù)目前已成為“推動(dòng)老城整體保護(hù)與復(fù)興”的抓手，正在深刻影響北京歷史文化名城的整體保護(hù)，并進(jìn)而影響北京的城市形態(tài)與城市文化，成為彰顯首都風(fēng)范、古都風(fēng)韻、時(shí)代風(fēng)貌的重要方面。
《北京中軸線文化遺產(chǎn)圖典》系列圖書共6冊(cè)，沿著北京中軸線從哪里來、北京中軸線是什么、為什么要保護(hù)北京中軸線以及如何保護(hù)北京中軸線的敘事邏輯，通過簡潔精準(zhǔn)的語言、兼具藝術(shù)性與知識(shí)性的圖片、相得益彰的圖文設(shè)計(jì)和中英文對(duì)照的方式，全面呈現(xiàn)北京中軸線的淵源流變、結(jié)構(gòu)形態(tài)、文化內(nèi)涵、遺產(chǎn)價(jià)值和保護(hù)工作，系統(tǒng)闡釋北京中軸線歷史之悠久、結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)、形態(tài)之壯美、內(nèi)涵之豐富、價(jià)值之珍貴、保護(hù)之用力，為中外讀者展現(xiàn)北京中軸線的巨大魅力，以及為保護(hù)北京中軸線所做的積極努力。
這套系列圖書是北京市推進(jìn)全國文化中心建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目、北京市文化精品工程重點(diǎn)項(xiàng)目，也是北京市委宣傳部重點(diǎn)出版支持項(xiàng)目。很多領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者為這套書的編輯出版提供了寶貴的意見和建議，系列圖書的出版是群策群力的成果。由于時(shí)間緊、任務(wù)重，書中還存在一些不盡如人意的地方，敬請(qǐng)方家和讀者批評(píng)指正。
講好中國故事是我們這一代人的責(zé)任與使命。我們希望這套書的出版能夠?yàn)楸本┲休S線的保護(hù)與傳承發(fā)揮積極作用。
（圖片來源：《北京中軸線文化遺產(chǎn)圖典》）
