找到屬于自己的站臺
記得有天，我在上海的圖書館有一場講座，晚飯后趕往虹橋高鐵站。
這是當(dāng)天的最后一班高鐵，如果沒有趕上，我也就會錯過第二天的活動。我上了車，高鐵即關(guān)門啟動，時間剛剛好。我在距離車門不遠(yuǎn)的座位上坐下，乘務(wù)員過來查看車票。
結(jié)果，我上錯了車。我應(yīng)該上的那列高鐵在站臺左側(cè)，但卻誤上了右側(cè)的這趟。只能嘆息一聲?？晌覄偢嬖V活動方的工作人員，此時司機(jī)應(yīng)該已經(jīng)出發(fā)趕往高鐵站準(zhǔn)備接我。如果此時再告知他們這個結(jié)果，我無法想象他們的無奈與失落。突然，我看到乘務(wù)員意味深長的微笑，他說：“你只需要在下一站下車，直接走到站臺的另一側(cè)，就可以再乘上那趟高鐵。它跟這趟高鐵是同一方向，下一站也會?？浚瑑H僅落后15秒?！惫?，我在下一站下車，穿越站臺，本應(yīng)屬于我的那趟高鐵已經(jīng)挾風(fēng)呼嘯而至，當(dāng)車門打開的一刻，我進(jìn)入車廂，全程無縫銜接，沒有任何停頓。已經(jīng)被自己淡忘多年的阿里巴巴的大門，在這個夜晚向我開啟。
這一天，我在九又四分之三站臺換乘。
這是現(xiàn)實主義的陳述，也是我生活之中的童話，這是我的童話照進(jìn)現(xiàn)實的時刻。作為兒童文學(xué)作家，我相信自己擁有九又四分之三站臺，相信童話，更相信自然。
我的文學(xué)創(chuàng)作在“自然”的框架之中，有小說、散文、繪本、影像書等的分類。在我的自然文學(xué)創(chuàng)作中，小說占了很大的比重。
這些年來，我一直生活在中國北方的呼倫貝爾草原和大興安嶺森林地區(qū)，以田野調(diào)查的方式了解北方少數(shù)民族的地域變遷、文化沿襲、生活方式及群體意識，我的創(chuàng)作主要以蒙古族、鄂溫克族、鄂倫春族等北方少數(shù)民族風(fēng)俗及野生動物和自然環(huán)境為基礎(chǔ)，通過小說形式重構(gòu)北方少數(shù)民族即將消逝的古老文化，如使鹿鄂溫克族的馴鹿文化、蒙古族的游牧文化、鄂倫春的狩獵文化等，尋求人類與自然和平共處的可能性。我希望通過自己的作品讓小讀者意識到，人類與其他生命一起共享這個世界。
人人都向往草原，這種向往并非僅僅是因為草原地域上的遼闊、文化上的兼容并蓄，外來者在這里驚訝地發(fā)現(xiàn)，世界上竟然存在這樣一種生活方式，人類可以在不改變自然環(huán)境的前提下與周圍的環(huán)境和其他生命和諧共處。草原不只是一種生態(tài)系統(tǒng)或地理概念，而是游牧人沿襲千年的生活理念和偉大傳統(tǒng)——最大限度地保持自然原來的樣子，最低限度地向自然索取、順應(yīng)自然，并成為自然的一部分。
葉塞寧說過，我們是大地的孩子。如果孩子在成長過程中沒有與大自然親密接觸的機(jī)會和時間，那么自然文學(xué)的閱讀至少提供了一種可能性，讓孩子們懂得怎樣珍惜我們的世界。
有時候，一本書、一句話可以影響兒童的一生。所以，這也對兒童文學(xué)作家提出了更高的要求。前些年，我去西部參加公益閱讀活動，每天要穿越戈壁到一個學(xué)校去，每個黃昏，我吃完飯從小飯店里走出來的時候，總會有我的讀者站在門口，靜靜地等待我。孩子們站在耀眼的陽光中，雙眸晶瑩剔透。他們懷中抱著書，就像懷抱具有生命力的火。也有的孩子在看到我時，眼中有淚光閃動。他們抱來的書已經(jīng)看得翻卷掉頁，我沒有想到自己的書竟會來到如此遙遠(yuǎn)的地方。在那一刻，我第一次重新審視自己的身份。我意識到自己作為一個寫作者、一個兒童文學(xué)作家，我存在的意義在哪里。
兒童文學(xué)的存在就是給孩子提供一種可能。當(dāng)他們距離不可觸及的一切太遙遠(yuǎn)的時候，閱讀能夠帶他們進(jìn)入一個期待的世界，感受自由、忠誠、善良和愛。
從我開始創(chuàng)作兒童文學(xué)，就一直堅持我最初的想法，兒童文學(xué)的藝術(shù)水準(zhǔn)和文學(xué)訴求應(yīng)該高于給成年人的作品。兒童文學(xué)的起點，是需要作家創(chuàng)作真正能讓兒童高興的作品。寫作者應(yīng)該持有自己的尊嚴(yán)，經(jīng)常自我審視，拒絕無限地高產(chǎn)，創(chuàng)作真正的兒童文學(xué)作品，經(jīng)歷時間的考驗。
在路上走得久了，有時候會忘記自己當(dāng)初為什么要開始這次旅程。所以，我們要經(jīng)常性地重回自己的九又四分之三站臺，回到那些閃閃發(fā)光的時刻。
（作者系黑龍江省作家協(xié)會副主席）
