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中國作家協(xié)會(huì)主管

“故紙堆”里的人文史
來源:中華讀書報(bào) | 殷鵬飛  2024年12月24日18:06

《故紙堆里覓真相》一書新近出版,與學(xué)院中所流行的高頭講章,言必有高義不同,吳心海先生的文章讀來常有解密感與故事性。如發(fā)現(xiàn)《小晨報(bào)》上戴望舒致穆麗娟的情書時(shí),心海先生并不追求所謂的“文學(xué)史意義”,而是直言“這是研究詩人情感生活的第一手史料!”圍繞這一佚文,他在報(bào)章、雜志上找尋到了關(guān)于戴、穆情感的諸多線索,甚至考證出了戴、穆情感的見證者、二人情書的保存者,如同民國文壇的娛樂記者一般,將這段眾所周知,又并不清晰的情事和盤托出,向讀者們展示了“雨巷詩人”豐富的情感世界。而文末更是附上了兩位現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究專家陳子善、金傳勝的商榷意見,這種開放性和求真態(tài)度尤為難能可貴。

同時(shí),文集關(guān)于韓北屏與路易士的兩地書、周作人于淪陷北平訪談等一系列考證文章,更是為相關(guān)研究的進(jìn)一步開拓提供了線索。路易士(紀(jì)弦)是臺(tái)灣現(xiàn)代派詩的開拓者,而韓北屏則僅以左翼作家的名目而為世人所知。事實(shí)上,兩人同是古城揚(yáng)州走出的現(xiàn)代詩人,也曾有一段切切偲偲的交往,日后不同的政治選擇使得兩人同時(shí)“遺忘”了這段往事。兩人在全面抗戰(zhàn)之前往來書信的發(fā)現(xiàn),向讀者們展示了一段兩位中國現(xiàn)代主義詩人的前塵往事,這一發(fā)現(xiàn)無疑為中國現(xiàn)代主義文學(xué)不同思想向路的研究提供了切實(shí)的歷史根據(jù)。周作人一直以來都是現(xiàn)代文學(xué)研究的熱點(diǎn)話題,而周作人與薛慧子訪談的發(fā)現(xiàn)為淪陷時(shí)期周作人心態(tài)史的研究提供了新線索。在心海先生那里,現(xiàn)代文人佚文、佚簡的開掘,就是一段段真切動(dòng)人、富有韻味的人文史或人情史。

吳心海先生雖然身處民間,但是其文史考證的功底自有其源流。一如其自述的那樣,他對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史料的開掘,是從整理父親吳奔星先生遺留下的相關(guān)資料開始的,進(jìn)而擴(kuò)展到中國現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域。吳奔星先生是現(xiàn)代派詩人,同時(shí)也是中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)的發(fā)起者之一。心海先生自謙自己是以“新聞工作者”的方式寫作,是現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域的“業(yè)余愛好者”。1978年,吳奔星先生帶領(lǐng)徐州師范學(xué)院的師生編寫并整理的《現(xiàn)代作家簡介》(即后來的《中國現(xiàn)代作家傳略》),所采用的正是新聞工作的方式,吳奔星先生或?qū)懶?、或帶領(lǐng)學(xué)生采訪了唐弢、丁玲、李健吾、施蟄存、臧克家、蔣錫金、朱光潛、葉圣陶等200多位中國現(xiàn)代文學(xué)的親歷者,通過極其艱苦的工作為1980年代初中國現(xiàn)代文學(xué)研究的推進(jìn),提供了堅(jiān)實(shí)的史料依據(jù),而這段歷史卻漸漸被研究者們遺忘。沿襲著奔星先生的工作方式,心海先生在故紙之外,用發(fā)郵件、打電話的方式對(duì)歷史細(xì)節(jié)的孜孜以求的新聞態(tài)度,怎么能說是一種“業(yè)余”的手段呢?

2011年,我在南京讀大學(xué)時(shí)與吳心海先生相識(shí),親眼見證了他對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史料研究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。身處在學(xué)院和民間的中間地帶,心海先生以一種看似“業(yè)余”的手段和并不業(yè)余的態(tài)度,進(jìn)行著中國現(xiàn)代文學(xué)史料的考辨工作,那些看似缺乏宏大意義的佚文或故事,吉光片羽之間揭示出的正是一代知識(shí)人的精神氣質(zhì)和風(fēng)貌。