中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

編者按

副標(biāo)題是采訪筆記，原以為是報(bào)告文學(xué)，而著名作家之所以著名，即是蔣子龍寫(xiě)了一篇緊扣標(biāo)題的散文。作者以地理坐標(biāo)開(kāi)題，從“宜生、宜居、宜文、宜人”著手，用開(kāi)闊的筆法寫(xiě)盡宜春的歷史、人文、地理、環(huán)境和物產(chǎn)等諸多具象事物，萬(wàn)言中讓讀者感受到宜春之濱“厚土宜生”。

宜春幾多“宜”——采訪筆記之二十三

// 蔣子龍

宜春市，漢高祖六載（公元前201年）置縣。因地利而得名：“城側(cè)有泉，瑩媚如春，飲之宜人?！边€有一說(shuō)：“山明水秀，土沃泉甘，其氣如春，四時(shí)咸宜。”

如今，宜春尚有幾多“宜”？

宜生

“厚土宜生?！?/p>

何為“厚土”？大自然恩賜的優(yōu)厚地理環(huán)境，養(yǎng)育了一方民氣、民風(fēng)、民俗。

宜春之土，“厚”到何種程度？

先說(shuō)看得見(jiàn)的。宜春被稱為長(zhǎng)江中游城市群的“綠心”。所轄范圍之內(nèi)有近30個(gè)國(guó)家森林公園，三個(gè)國(guó)家生態(tài)縣，負(fù)氧離子含量是國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的35倍……

還是說(shuō)具體的吧?！霸酱笮‰p螺并，秀水東西一帶橫”，宜春是“城在山中，山在城中”；仰峰積雪，萬(wàn)家蜃樓，十里美景春光。

先說(shuō)山。宜春山多，大小袁山外，使宜春獲“月亮之都”的美譽(yù)，是因?yàn)橛忻髟律?。翠峰洶涌，若怒濤拍空，山上山下林木森森，植被極其豐富，或枝葉茂密，濃蔭匝地；或高出眾木，肅爽凌霄。其標(biāo)志性植物，就是世界罕見(jiàn)的“落葉木蓮”，又名“華木蓮”，億萬(wàn)年前落根于從海底轟然聳起的明月山上。

如今宜春城市的象征，就是這兩株高大繁茂的華木蓮。

南國(guó)之山，森林繁盛原不足奇，奇的是明月山還有相對(duì)齊整的萬(wàn)頃竹海。站在高處望去，碧濤洶涌，密密匝匝，仿佛有巨石滾落也會(huì)被濃綠托住。

在明月山絕奇的大峽谷內(nèi)外及千峰萬(wàn)壑的險(xiǎn)峻處，生長(zhǎng)著稀有的珍奇古木。如野生紅豆杉，世界上公認(rèn)瀕臨滅絕的珍稀植物，在地球上已有250萬(wàn)年的歷史，是經(jīng)過(guò)第四紀(jì)冰川遺留下來(lái)的古老孑遺樹(shù)種。宜春所轄的銅鼓縣，有中國(guó)最大的野生紅豆杉群落，數(shù)量多達(dá)100萬(wàn)株。

宜春多山，有山皆綠，而且是大綠、濃綠。這是看得見(jiàn)的，表面看不見(jiàn)的，是宜春群峰下已探明有56種礦藏，大家都知道的不說(shuō)了，單說(shuō)稀有金屬：

核聚變反應(yīng)不可或缺的銣儲(chǔ)量36萬(wàn)噸，占世界銣儲(chǔ)量的五分之三；

制造蒸發(fā)器皿和電子管電極的鉭，儲(chǔ)量1.5萬(wàn)噸，占世界13%；

硅灰石儲(chǔ)量占全國(guó)四分之一……

那么山下呢？

談起植被，宜春的山上和山下沒(méi)有多少差別。在一些山村也能看到在北方平原上難得一見(jiàn)的珍稀老樹(shù)。我是在有“野豬林”的滄州長(zhǎng)大的，對(duì)樹(shù)，特別是老樹(shù)，有一種特殊的感情，看見(jiàn)古木比看見(jiàn)任何景觀都興奮，在洑溪村就摟抱了需三個(gè)人才能抱過(guò)來(lái)的1100歲的羅漢松。

此村建于宋太宗雍熙二年（公元985年），今有千余人。村北是耶溪河，為防洪固土、涵養(yǎng)田園，建有一條石砌的古堤，高一丈，寬一丈，原長(zhǎng)近一公里，現(xiàn)存五百米，狀若飛龍，護(hù)衛(wèi)著村莊。大堤兩側(cè)長(zhǎng)有千年古樟樹(shù)，以及閩楠、櫟樹(shù)、糙葉樹(shù)、長(zhǎng)葉凍綠、桃葉石楠、黃丹木姜子等等。

只這一個(gè)古堤上，就有近百棵古樹(shù)，800年以上的13株。風(fēng)霜雪雨千年，受盡日月精華，嶙峋蒼勁，頂天立地。每棵老樹(shù)都有自己的氣象：“連理樟”同根并立、相依相偎，共插云天；烏柏老干如鐵，枝葉扶疏；南嶺黃檀拂云百丈，獨(dú)立無(wú)雙；國(guó)槐則老根裸露，狀若盤(pán)龍臥虎……

我深感驚奇，這里沒(méi)有一絲歷史的痕跡，便詢問(wèn)身邊年輕的鎮(zhèn)長(zhǎng)楊琦：“你們這里沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)砍樹(shù)煉鋼的運(yùn)動(dòng)嗎？”

他說(shuō)當(dāng)然經(jīng)歷過(guò)，只是村民認(rèn)為古樹(shù)是全村好風(fēng)水的標(biāo)志，全村護(hù)樹(shù)，無(wú)人敢偷伐。而且村里的祠堂和諸多明清建筑都保留下來(lái)了，村民抱成團(tuán)護(hù)村，別人就不敢亂來(lái)。

我不免在心中感嘆，真是“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，民俗、民風(fēng)竟然強(qiáng)大到能抵擋外界的破壞力。

在明月山洪江鎮(zhèn)的西北部，有一個(gè)還保持著原生態(tài)風(fēng)貌的南惹村，面積6000畝，耕地卻只有90畝，森林則占去5000畝。古老的原始闊葉林及各種珍稀古木深藏其中，包括83株林業(yè)局掛牌明令保護(hù)的珍貴古樹(shù)。

如，有“千樅萬(wàn)杉，抵不上紅榧一枝椏”之譽(yù)的巨大紅榧樹(shù)，其富含紫杉醇，可提煉成抗癌藥物。

還有同樣藥物價(jià)值極高的厚樸樹(shù)、靈氣四溢的古樟樹(shù)……

在我的記憶里，北方樟樹(shù)極其稀罕，富裕的人家才會(huì)有樟木箱子。防蟲(chóng)、防潮，只存放貴重的衣服和字畫(huà)，是可以傳世的東西。我走訪了宜春四五個(gè)縣市，到處都有樟樹(shù)，甚至還有個(gè)以此樹(shù)命名的城市叫“樟樹(shù)市”，盛產(chǎn)中藥材，被稱作“藥都”。

明初大才子解縉，就在宜春留下關(guān)于樟樹(shù)的一段佳話。他乘舟路過(guò)臨江古鎮(zhèn)，恰當(dāng)艷陽(yáng)高照，風(fēng)和日麗，看見(jiàn)河邊一株大樟樹(shù)，連同樟樹(shù)上的鳥(niǎo)都倒映水中，清晰而生動(dòng)。他靈氣襲來(lái)，隨口吟出：“樟樹(shù)臨江，魚(yú)飛樹(shù)梢鳥(niǎo)沖波……”

吟出上聯(lián)卻再也想不出下聯(lián)。至今數(shù)百年過(guò)去了，勉強(qiáng)湊出下聯(lián)的人不少，均不盡如人意。

在宜豐縣，我品嘗了用350年老樟樹(shù)上的果子做的冰涼粉，進(jìn)口爽滑，入心沁涼。

話題再回到南惹村，除去上面提到那些古樹(shù)，村里還有古柏、南方紅豆杉、雞爪槭樹(shù)等貴重樹(shù)木，在村口巍巍然傲立著一株千年銀杏，長(zhǎng)枝入霄漢，樹(shù)冠如華蓋，是古村的旗幟。樹(shù)下是廣場(chǎng)。村里的慶典、聚會(huì)、娛樂(lè)，村民休息、聊天，孩子們嬉戲、玩耍，都在這棵古銀杏樹(shù)下。

古樹(shù)養(yǎng)人，其體量巨大，更善于從大氣中吸收碳。調(diào)節(jié)風(fēng)水，呵護(hù)著南惹古村。

森林古木是宜春水土的旗幟。但宜春宜生，卻不單指樹(shù)木，這里自古就是“農(nóng)業(yè)上郡”，是全國(guó)三大富硒地之一。宜春有富硒土壤780萬(wàn)畝，潛在富硒土壤765萬(wàn)畝，是全國(guó)糧食主產(chǎn)區(qū)之一。

先看看宜春有多少被國(guó)家各個(gè)部門(mén)命名的“之鄉(xiāng)”吧：“炎涼適宜，物阜民豐”的宜豐縣，是“獼猴桃之鄉(xiāng)”“中華蜂蜜之鄉(xiāng)”“竹子之鄉(xiāng)”；萬(wàn)載是“有機(jī)大縣”“百合故里”；因城東有一巨石，其色如銅，其形似鼓，并擊之有聲而得名的銅鼓縣，是“南方紅豆杉之鄉(xiāng)”“中國(guó)黃精之鄉(xiāng)”……

對(duì)這個(gè)“黃精”，要多說(shuō)幾句。狀如老姜，味甘而厚膩，補(bǔ)血養(yǎng)腎，入脾滋陰，而且不上火。俗名“雞頭參”“仙人余糧”“節(jié)節(jié)高”，而醫(yī)學(xué)界稱其為“腎黃金”。

現(xiàn)代聲色社會(huì)，自覺(jué)腎好的人不多?？上攵~鼓的“黃精”，寶貴到什么程度。

因地形“北高南低，似高而安”而得名的高安縣，古稱瑞州，當(dāng)?shù)厝撕転樵⒁狻暗栏呷税病边@個(gè)名稱自豪。如今最令人感到新鮮的是，高安居然獲得了一個(gè)“全國(guó)生豬調(diào)出大縣”的頭銜。高安的豬，是響亮全國(guó)的名牌。同時(shí)高安還是“全國(guó)糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣”“中國(guó)好糧油示范縣”“無(wú)公害蔬菜基地”等等。

好糧油還須“示范”？無(wú)公害的蔬菜只能產(chǎn)自“基地”……這自然是高安的無(wú)上榮光和巨大的福氣。但中國(guó)有14億人，有多少人能吃上高安的糧油和蔬菜？

難怪一進(jìn)入高安地界，田成方，林成網(wǎng)，路相通，渠相連，讓人看著都感到舒服。

宜居

宜生之地必宜居。

宜春明月山下溫湯鎮(zhèn)，建有兩側(cè)帶板凳的長(zhǎng)廊，每到傍晚，就陸陸續(xù)續(xù)有人提著各式各樣的桶，從近旁的露天溫泉池舀了熱泉水，提到廊下，坐在板凳上泡腳。人多時(shí)長(zhǎng)廊里坐不下，就自帶板凳。

一邊泡腳，一邊聊天，笑語(yǔ)喧嘩，好不愜意。有愛(ài)唱的，泡美了喊上兩嗓子，不管是洪鐘還是破鑼?zhuān)〞?huì)引來(lái)叫好聲。一派其樂(lè)融融的祥和景象。

何為“溫湯”？

明代《袁州府志》載：“氣溫如湯，冬可浴，以生雞卵投入即熟，飲浴皆宜，水中猶有魚(yú)?！彼栽谶@個(gè)神奇的小鎮(zhèn)上，有一萬(wàn)多戶是從上海、北京、內(nèi)蒙古等地遷來(lái)的移民，圖的就是明月山的溫泉和自然環(huán)境。

俗云“富在深山有遠(yuǎn)親”，現(xiàn)代人雖不能像嫦娥那般來(lái)明月山羽化成仙，卻也是哪兒好就往哪兒奔。

這就不能不細(xì)說(shuō)明月山的溫泉了。

水土水土，有好土自然有好水。而水是壓倒一切的資源，“宜川三月水東流，秀出江南二十州”。而水源于山，奇山蓄奇水。

據(jù)劉密的《水農(nóng)頌》記載，遠(yuǎn)古時(shí)代，宜春明月山這片起伏逶迤的黛綠色山巒，還是汪洋大海，無(wú)數(shù)海洋生物遨游其中，億萬(wàn)年過(guò)去，滄海桑田。但蒼茫的群山峻嶺之上，依舊翻騰著汪洋般的云海，蓄含著巨大的水量，經(jīng)常與不期而至的太平洋季風(fēng)相遇，傾瀉下豐沛的雨量。

于是，明月山溪水萬(wàn)千，跳躍婉轉(zhuǎn)，養(yǎng)育了猶如乳汁般滋潤(rùn)宜春大地的袁河、錦河和潦河水系。

為什么明月山的溪泉都是富硒水？這要感謝大自然的造化所賜。經(jīng)過(guò)山上的奇石和珍木龐大根系的過(guò)濾，特別是流經(jīng)萬(wàn)頃竹海的“竹根水”，其質(zhì)量自然非一般的山水所能比。

那么，硒又有何珍奇處？

現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，并經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)養(yǎng)生專(zhuān)家的廣為宣講，盡人皆知硒有五大功效：增強(qiáng)免疫力，改善糖尿病，預(yù)防心腦血管疾病，增加生育能力，抗癌。

這還得了，無(wú)比注重養(yǎng)生的現(xiàn)代人，便一窩蜂地奔硒而去——總比把錢(qián)送到醫(yī)院要好。因此，明月山的溪泉便成為國(guó)內(nèi)名牌礦泉水廠家爭(zhēng)搶的水源。

這一切仍不足奇，最為神奇的是明月山的熱泉。泉水發(fā)燙，通稱“溫泉”?！短藉居钣洝贩Q：“縣側(cè)有泉，隨地涌出。夏冷冬暖，瑩媚如春，飲之宜人，故以縣名?！?/p>

宜春建縣距今已兩千多年，自有記載的800年來(lái)，明月山的溫泉每日出水量10000噸，水溫常年保持68℃—72℃，不受季節(jié)及氣候變化的影響，也與每年的雨量大小無(wú)關(guān)。你道神也不神？

溫泉蘊(yùn)藏于400多米深的熔巖裂隙之中，而山體內(nèi)的裂隙相通，溫泉的儲(chǔ)量就極豐富，可謂流之不盡。但，“泉以硒為尊”，明月山溫泉富含多種對(duì)人體有益的微量元素，飲可防病，浴可健身，被奉為“華夏第一富硒溫泉”。

國(guó)際上有個(gè)“世界溫泉及氣候聯(lián)合會(huì)”，考查了全球無(wú)以計(jì)數(shù)的溫泉后，評(píng)選出三個(gè)“世界頂級(jí)多用途優(yōu)質(zhì)溫泉”，明月山溫泉赫然在列。另外兩個(gè)在日本和意大利。

宜春宜居，有奔溫泉來(lái)的，也有奔古樹(shù)來(lái)的。

山里有一個(gè)叫水口的小村子，一農(nóng)戶家就有雌雄兩株紅豆杉，一株樹(shù)齡250歲，一株已逾千年，還有兩棵百年的樟樹(shù)。上海一嚴(yán)姓游客，游經(jīng)此村，知道紅豆杉養(yǎng)人，向主人借了一個(gè)竹椅，半躺半坐地在樹(shù)下，在上海經(jīng)常受睡眠不好折磨的他，竟舒舒服服一覺(jué)睡了兩個(gè)多小時(shí)。醒來(lái)便決定要來(lái)水口村建民宿。

他投資4000萬(wàn)元，圍繞著四棵古樹(shù)，錯(cuò)落有致地建起漂亮而舒適的新農(nóng)舍。在青山的懷抱中，村子前面是一條清澈的溪流，真是神仙住所。

難怪宜春有“無(wú)癌村”。現(xiàn)代人談癌色變，有條件的自然要往“無(wú)癌”的地方跑。

那么，祖祖輩輩生活在這里的人，又是怎樣一種情狀呢？

我近距離地觀察和融入當(dāng)?shù)厝说纳?，是在萬(wàn)載古城的“從泉茶館”喝大碗茶。老城里的茶館很多，家家都人滿為患。我好生奇怪，萬(wàn)載人好閑逸，好情致！

我最終選了一家“從泉茶館”。主要是看到一幅廣告語(yǔ)有些好奇：“喝從泉，好姻緣?！焙炔韪鼍売惺裁搓P(guān)系？莫非這是相親茶館？抑或出售的是催情茶？

進(jìn)去才知，萬(wàn)載的茶館都兼戲院，臺(tái)上演出花燈戲，你只要進(jìn)來(lái)喝茶，戲就白看。“從泉茶館”的舞臺(tái)上以上演愛(ài)情題材的劇目為主，故有“好姻緣”之稱。戲臺(tái)上有好姻緣，臺(tái)下看戲的也跟著沾光嗎？

我進(jìn)去時(shí)，舞臺(tái)上正在演出《張三看妹》。

所謂“大碗茶”，確是大碗。里面放了野生茶嫩芽、擂槌草、金銀花、黃梔子果、陳皮、夏枯草……進(jìn)口清香舒爽，有益思健神之效，應(yīng)該更適合動(dòng)腦子的人喝。三元一碗，開(kāi)水管夠，有服務(wù)員提著開(kāi)水壺給茶客們加水。

喝到三四泡之后更香，一般到后來(lái)不知道喝了多少碗，或許是被臺(tái)上的愛(ài)情故事吸引，并常常被逗笑，不論喝多少碗竟不覺(jué)灌得慌，也不見(jiàn)滿堂的人你來(lái)我去地離席去廁所。

后來(lái)朋友拉我走，我實(shí)在是不情愿，茶沒(méi)喝透，戲沒(méi)看夠，也不愿意離開(kāi)那茶香四溢、悠然忘情的氣氛。但晚上約了采訪對(duì)象，不能讓人家等太久，也正好可以詢問(wèn)萬(wàn)載人何以如此自得自樂(lè)。

萬(wàn)載縣古稱“康樂(lè)”，《康樂(lè)風(fēng)俗》中有這樣的描述：“瓦白家家似帶霜，茅柴水灑偏村鄉(xiāng)。士衣布褐云鞋淺，女插荊釵蟬鬢長(zhǎng)。五月稻粱登野圃，三秋瓜果足山莊。池魚(yú)宴客隨投網(wǎng)，不似人間逐利忙?！鄙角逅悖锂a(chǎn)豐富，明堂瓦舍，豐衣足食，果真是魚(yú)米之鄉(xiāng)、人間天堂。

康樂(lè)縣盛產(chǎn)大米，年年向朝廷進(jìn)貢。因康樂(lè)米質(zhì)白嫩，顆粒飽滿，入口蜜醇香軟，皇上龍顏大悅。凡皇上沒(méi)有不貪心的，天天被人稱“萬(wàn)歲”，也想千秋萬(wàn)載都能吃上康樂(lè)的好米，于是下旨將康樂(lè)縣改稱“萬(wàn)載縣”。

皇上一個(gè)接一個(gè)地都沒(méi)了，只有當(dāng)?shù)氐拿癖?，才能子子孫孫、千秋萬(wàn)載地過(guò)著康樂(lè)生活。

其實(shí)，在宜春享受“康樂(lè)日子”的不只萬(wàn)載人，宜春最小的縣銅鼓，人口不足萬(wàn)載的四分之一，光是森林覆蓋率就占到88%，是江西五大河流之一修河的發(fā)源地，水質(zhì)常年穩(wěn)定在一類(lèi)水標(biāo)準(zhǔn)，全縣地表水和飲用水源地水質(zhì)達(dá)標(biāo)率100%。

除去盛產(chǎn)黃精，銅鼓還是瀕危水生保護(hù)動(dòng)物娃娃魚(yú)、棘胸蛙等的棲息繁殖地，1500多平方公里的面積，能剩下多少莊稼地？好在有70萬(wàn)畝富硒土壤，好水好土，尋常人家待客時(shí)興“土八碗”“全竹宴”“全魚(yú)宴”……

銅鼓人的小日子過(guò)得優(yōu)哉游哉：“銅鼓不大，風(fēng)景如畫(huà)；人口不多，美女帥哥；歷史不長(zhǎng)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)?！边@是當(dāng)?shù)厝藪煸谧爝叺捻樋诹?，表達(dá)了銅鼓人對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感。

蘇東坡在《蘇眉州贈(zèng)帶溪胡安鼎詩(shī)》也盛贊銅鼓：“帶水清，泉石透，中有高人自在居，耳可洗兮齒可漱?！便~鼓鄉(xiāng)間確實(shí)流傳著這樣的民諺：“紅薯飯，木炭火，除去神仙就是我?！薄@難道是一種“高人”的心態(tài)嗎？

享受康樂(lè)生活，不可缺少這種“康樂(lè)精神”。

我更深切地感受到宜春人的安居樂(lè)業(yè)，是在高安逛夜市。高安夜市是非常出名的，去高安不逛夜市，等于沒(méi)去高安。高安人叫“大觀樓夜市”。

大觀樓是高安古老而又輝煌的標(biāo)志性建筑，矗立于城市繁華的中心。樓下便是浩浩蕩蕩穿城而過(guò)的錦江。高安自古被稱為“風(fēng)水寶地”，此江功不可沒(méi)。

夜幕降臨，遠(yuǎn)望大觀樓，燈火通明。樓前萬(wàn)頭攢動(dòng)，人聲鼎沸，空氣中彌漫著混雜了各種美食的香氣。

世間商品，千奇百怪，夜市上應(yīng)有盡有，真是人類(lèi)物質(zhì)文明的汪洋大海。有堂皇的大店，也有無(wú)數(shù)各色各樣的小商鋪和車(chē)攤、地?cái)?。商品有?guó)內(nèi)的、國(guó)外的，吃的、用的、玩兒的，價(jià)值連城的寶貝，便宜得讓人覺(jué)得如同白送的日常用品……

夜市如一片無(wú)邊無(wú)際的彩色燈海，身陷其中，方向頓失，加上被各種香味所誘惑，心神迷醉，眼花繚亂。

夜市里還有戲臺(tái)、歌臺(tái)，票友或喜歡喊兩嗓子的人，可以排隊(duì)登臺(tái)獻(xiàn)藝，臺(tái)下竟然站著一大片捧場(chǎng)的人，一陣陣掌聲，一陣陣哄笑……高安人好興致，活得好安逸。

這是我平生見(jiàn)過(guò)的最大最繁華的夜市，也是高安民情、民氣的具體反映。

難怪高安人格外有一種地域自豪感，喜歡用一大串好詞解釋自己城市的名稱——“道德高尚，人民安居”“高興平安”“高品高安”……不像有些地方的人，對(duì)自己生活的地方竟多有抱怨，甚至外地人一坐上出租車(chē)，就可聽(tīng)到司機(jī)發(fā)牢騷。

高安的夜市，應(yīng)該是有歷史傳統(tǒng)的，蘇軾、蘇轍兄弟不就在這個(gè)夜市上賣(mài)過(guò)酒嗎？宋元豐二年（公元1079年），蘇軾因不完全贊同王安石的“變法”，被解赴臺(tái)獄，坐牢受勘。

蘇轍“上書(shū)乞納在身宦贖兄罪”，自己愿意代兄長(zhǎng)受罰、贖罪，于是被貶居高安。后蘇軾也貶謫黃州，從湖北取道修水、銅鼓到高安看望弟弟。兄弟情深，歡聚十幾天，題詞、寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)……其詩(shī)云：“賣(mài)酒高安市，早歲逢五秋。常懷簡(jiǎn)書(shū)畏，未暇云居游?！?/p>

想到蘇東坡兄弟在高安夜市上一邊賣(mài)酒，一邊少不了也喝點(diǎn)兒，我突然酒癮大發(fā)，特想買(mǎi)一包噴香的烤雞翅、幾罐冰鎮(zhèn)啤酒，拉幾個(gè)朋友坐到錦江邊上，置身于江岸璀璨的夜景之中，何等愜意！

只是陪同我們的是兩位優(yōu)雅的女士，多有不便，她們似乎也看出了我的饞相，買(mǎi)了許多本地知名的老酸奶，暫時(shí)轉(zhuǎn)移了我對(duì)酒的渴望。

“蒼然暮里映樓臺(tái)，江市游人夜未回?！睆奶K轍的詩(shī)中看，宋時(shí)的高安夜市或收攤更晚?，F(xiàn)代人要上班，夜市到子夜零時(shí)就要收尾了，有特殊交易的店鋪可延續(xù)到凌晨?jī)牲c(diǎn)。一店家告訴我，大觀樓夜市有經(jīng)營(yíng)主體300余家，這個(gè)“經(jīng)營(yíng)主體”是指成規(guī)模、有固定店鋪的商家。

夜市有5000多名從業(yè)人員，每晚的顧客不低于2萬(wàn)人，逛夜市而不花錢(qián)的人極少。我對(duì)此深表贊同，好吃、好看的東西這么多，怎么能捂得住錢(qián)包，特別是帶著孩子或朋友來(lái)的。夜市每晚的營(yíng)業(yè)收入平均20余萬(wàn)元……

我們從大觀樓夜市拐進(jìn)旁邊瑞州府衙里的“宣化坊”，看著大門(mén)兩側(cè)的老對(duì)聯(lián)，不禁感慨系之：“草木知春國(guó)計(jì)中興時(shí)雨潤(rùn)；江山如畫(huà)民心大定惠風(fēng)和?！?/p>

宜文

宜春乃“江南佳麗之地，文物昌盛之邦”。遁世的陶淵明、為官?gòu)?qiáng)勢(shì)的王安石，皆出生于此。

宜春重文。東漢一宰相袁安次子袁京，滿腹經(jīng)綸，卻不思仕進(jìn)，被譽(yù)為“孤高處士”，尋覓到偏僻的宜春，潛心讀書(shū)、講學(xué)，著書(shū)立說(shuō)。與隱居富春江釣臺(tái)的嚴(yán)子陵齊名，稱“漢室兩偉人，千古更無(wú)比”。

宜春人慕其名，仰其學(xué)，竟將“宜春”的名稱改為“袁州”，并開(kāi)始修高士坊，建高士書(shū)院，城區(qū)大道叫高士路，山稱袁山，河叫袁水……地以人重，城郭山川，皆從袁氏。

還有宜春所轄的康樂(lè)縣，其名也與“中國(guó)山水詩(shī)鼻祖”謝靈運(yùn)有關(guān)。其祖父謝玄，為東晉名將，淝水之戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，被封為“康樂(lè)公”，食邑之地便命名康樂(lè)縣。謝靈運(yùn)八歲時(shí)承襲了“康樂(lè)公”的封號(hào)，遂使康樂(lè)縣的名號(hào)得以延續(xù)了三百多年。

以上種種，足見(jiàn)宜春人求賢若渴的情狀。

至唐天寶五年（公元746年）袁州改回“宜春郡”。十二年后，乾元元年（公元758年），又改回“袁州”，許多年后再次改回“宜春”……一大片忽而稱“府”、忽而叫“郡”的地域名稱，這樣改來(lái)改去，似乎是在呼喚、在等待什么。一個(gè)人，或一種變化……

唐元和三年（公元808年），韓愈在出長(zhǎng)安必經(jīng)的灞橋，為被貶去袁州的同科進(jìn)士、翰林學(xué)士王涯送別，路邊楊柳依依，兩人昔日風(fēng)雨同憂，今日榮華異路。離情別緒，不可無(wú)詩(shī)，韓詩(shī)的后兩句“莫以宜春遠(yuǎn)，江山多勝游”，至今還廣為傳誦。

當(dāng)時(shí)是韓愈對(duì)好友的慰藉，不料后來(lái)卻成為他對(duì)自己的鼓勵(lì)和為官的一個(gè)目標(biāo)。十一年后，元和十四年（公元819年），身為刑部侍郎的韓愈，年已51歲，上表力諫唐憲宗極盡排場(chǎng)地迎佛骨，被貶往潮州。在通過(guò)秦嶺深處一段險(xiǎn)道時(shí)自悲自嘆：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前……”

隨即他的家眷也被趕出京城，幼女病死于貶謫的途中，草草葬于山道一側(cè)。他到潮州不久，被韓愈寄予厚望也確是博學(xué)多才的侄孫韓滂又病逝……可謂迭遭禍患，雪上加霜！

韓愈以戴罪之身，在潮州仍然干了幾件被后人稱頌的大事：當(dāng)?shù)厮W(wǎng)密布，鱷魚(yú)成災(zāi)，還被百姓視為兇神，不敢招惹。韓愈連皇上都敢直言勸告，豈會(huì)懼怕一種畜牲？寫(xiě)了篇給鱷魚(yú)的祭文，當(dāng)眾宣讀、焚燒，隨之大力捕殺鱷魚(yú)，還百姓一個(gè)安定的生存環(huán)境。

然后就興教辦學(xué)，挖渠鑿井、興修水利……

古代偉大的文人分兩大類(lèi)：一類(lèi)嚴(yán)子陵、陶淵明等，隱逸于世；另一類(lèi)韓愈、蘇軾等，閑不住，被貶到哪干到哪。

八個(gè)月后，朝廷特赦，因罪遠(yuǎn)貶的官吏可以調(diào)遷到離長(zhǎng)安近一些的地方任職，此謂“量移”，直線距離袁州確實(shí)比潮州距長(zhǎng)安略近。

但，宜春學(xué)者舒建勛在《莫以宜春遠(yuǎn)》一文中有這樣描述：“當(dāng)時(shí)的袁州，由于地處偏僻，文化落后，買(mǎi)賣(mài)人口，學(xué)校不興，弊政陋習(xí)極多?！表n愈到袁州做的第一件事就是還宜春以春天——解救奴婢。

他親眼見(jiàn)到了一些人因貧窮或其他種種原因而賣(mài)身為奴的萬(wàn)般無(wú)奈和痛苦，于是頒布法令、制定標(biāo)準(zhǔn)，凡以工已經(jīng)抵償了債務(wù)的男女奴婢，皆給以自由。有些父母雙亡，以工抵債還不足的，韓愈自掏腰包為其贖身，在袁州境內(nèi)共解救了730多位奴婢。此是公元820年。他應(yīng)是人類(lèi)史上第一個(gè)解放奴婢的人。

一千年后，1862年美國(guó)總統(tǒng)林肯才頒布《解放黑奴宣言》；1856年，托爾斯泰立志要解放自己領(lǐng)地上的奴隸，這一愿望直到許多年后才實(shí)現(xiàn)。

韓愈解救奴婢有一個(gè)客觀原因，他一被“量移”到袁州，就趕上大旱，自初春至夏，滴雨未下，土地干涸，民生凋敝，奴婢自然更苦。

他率領(lǐng)州縣士紳，兩次三番祈雨，先拜城隍，后到城外的仰山祭祀山神。像在潮州祭殺鱷魚(yú)一樣，先祭后殺。韓愈祈雨也不是乞求，祈雨祭文中跟老天講道理，甚至有質(zhì)問(wèn)、抗議：“若守有罪，宜被疾殃于其身；百姓可哀，宜蒙恩憫，以時(shí)賜雨！”我有罪你隨意懲罰我，百姓無(wú)辜，你不該不下雨！

說(shuō)也怪，雨就真的下來(lái)了，百姓歡天喜地，感恩戴德。

古代好官大都必干的兩件事——祈雨和治水?；蛟S是祈雨的次數(shù)太多，趕巧的概率就高，常有“靈驗(yàn)”的佳話流傳。

韓愈在袁州盡心竭力干的另一件大事是興辦書(shū)院，鼓勵(lì)學(xué)子發(fā)奮讀書(shū)，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)文風(fēng)。著名散文家陸春祥，在《袁州長(zhǎng)歌》中轉(zhuǎn)引唐五代筆記《唐摭言》稱，后來(lái)成為中唐著名古文大家的李翱、皇甫湜以及著名詩(shī)人張籍，均是韓愈高足，他的另一學(xué)生黃頗，會(huì)昌三年（公元843年）的進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。

《宜春縣志》載：“袁自韓文公倡明道學(xué)，嗣是守郡者類(lèi)以造就人才為心。寬刑禁，尚文學(xué)，悉奉昌黎為法……昔韓昌黎自嶺南移守于此，教化既洽，州民交口頌之?！蔽宕?shī)人韋莊的《袁州作》中這樣形容當(dāng)時(shí)的讀書(shū)風(fēng)氣：“家家生計(jì)只琴書(shū)，一郡清風(fēng)似魯儒?！?/p>

韓愈的重教興學(xué)，十幾年后大顯成效，原本“文化落后……學(xué)校不興”的袁州，出了江西第一個(gè)狀元盧肇，緊隨其后，易重成為江西的第二個(gè)狀元，整個(gè)唐代江西只出了兩個(gè)狀元，都在袁州。進(jìn)士則有三十多位，人稱“江西進(jìn)士半袁州”。

于是，宜春城內(nèi)又有了“狀元路”“重桂路”“黃頗路”……

韓愈“量移”袁州只九個(gè)月，除去上面簡(jiǎn)述的卓著政績(jī)，還寫(xiě)了二十三篇文章，其中有《祭柳子厚文》《南海神廟碑》《新修滕王閣記》等名篇。他被尊為“唐宋八大家之首”，蘇東坡稱他是“文起八代之衰”，文學(xué)史上有“杜詩(shī)韓文”一說(shuō)……所謂“一字千金”似乎就是用來(lái)形容他的文章的。

今人或許很難理解，一個(gè)人在九個(gè)月的時(shí)間里怎么辦得了這么多事？而且都是大事、好事，被后人念念不忘載入史冊(cè)的事！

唐代的時(shí)間和現(xiàn)在的時(shí)間是一樣的，而現(xiàn)代人卻經(jīng)常感嘆一晃一年就過(guò)去了，到年底回頭一看覺(jué)得沒(méi)什么好總結(jié)的，更不要說(shuō)“躺平”的、“宅家”的……

宜春宜文，所以文人在宜春容易大有作為。韓愈在袁州的九個(gè)月，影響了一千多年，至今宜春人還在感念他，擴(kuò)建昌黎書(shū)院、立韓文公祠、修建氣勢(shì)巍峨的昌黎閣……

甚至將宜春文脈昌盛也歸功于他的影響，讓人很難不聯(lián)想在韓愈去了宜春之后，宜春出了眾多的進(jìn)士及第姑且不論，江西開(kāi)天辟地的前兩名狀元盧肇、易重，以及南宋狀元姚勉，均出自宜春。

還有獨(dú)步晚唐、名動(dòng)九州，為“芳林十哲”巨擘的宜春人鄭谷，被司空?qǐng)D譽(yù)為“一代風(fēng)騷主”。《全唐詩(shī)》收錄其325首詩(shī)作，有“北有杜甫，南有鄭谷”之稱。因“座中亦有江南客，莫向春風(fēng)唱鷓鴣”之句，獲得“鄭鷓鴣”的雅號(hào)，可見(jiàn)他的影響之大。

更重要的是，宜春宜文的傳統(tǒng)一直延續(xù)下來(lái)，直至今日。譬如宜春所轄的高安，竟將讀書(shū)作為信仰，成為當(dāng)?shù)厝说牧⑸碇?、處世之道?/p>

高安也屬古邑，初名“建成”，置縣于漢高祖六年（公元前201年）。唐武德五年（公元622年），為避太子李建成名諱，更名為“高安”。當(dāng)?shù)亓餍羞@樣的信條：“窮不丟書(shū)，富不丟豬”“養(yǎng)兒不讀書(shū)，不如養(yǎng)頭豬”“不會(huì)讀書(shū)，就會(huì)養(yǎng)豬”……

很顯然高安人把讀書(shū)排在第一位，唐代江西共出進(jìn)士65名，高安區(qū)區(qū)一個(gè)縣，就占了7席。宋朝共320年，江西有進(jìn)士5442名，平均每縣約80人，高安竟有117人。在高安歷代文化人中，聲名顯赫的有唐代國(guó)子監(jiān)祭酒、教育家幸南容。他致仕后回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦桂巖書(shū)院，藏書(shū)授徒。桂巖書(shū)院是中國(guó)歷史上最早的招徒授業(yè)的私家書(shū)院之一。

這當(dāng)然跟高安人熱衷讀書(shū)有關(guān)，這里不缺少學(xué)生，并漸漸形成“書(shū)院林立，塾學(xué)發(fā)達(dá)，讀書(shū)為尚，耕讀傳家”的風(fēng)尚。

再有北宋史學(xué)家、《資治通鑒》主要編纂者之一的劉恕；元代編著《中原音韻》此書(shū)被公認(rèn)是現(xiàn)代普通話的祖音的周德清；清代“三朝重臣、帝師元老”朱軾等皆為高安人。

對(duì)于這位朱老夫子，可以多說(shuō)幾句，乾隆幼年初入學(xué)，拜朱軾為師，在懋勤殿設(shè)講壇。朱軾對(duì)乾隆要求甚嚴(yán)，有一次皇帝雍正在旁邊看不下去，便對(duì)朱軾說(shuō)：“教也為王，不教也為王?！敝燧Y當(dāng)即答道：“教則為堯舜，不教則為桀紂。”

高安人酷愛(ài)讀書(shū)，不是讀死書(shū)，不單是為了中進(jìn)士，躋身官場(chǎng)。讀書(shū)是為了培養(yǎng)人的正氣、浩然之氣。高安古時(shí)曾別稱“瑞州”，寫(xiě)《正氣歌》且終其一生也如一首《正氣歌》的南宋狀元文天祥，曾任瑞州知府，府衙大門(mén)兩側(cè)的楹聯(lián)至今依然醒目：“澤被一州潔廉恒守以；情關(guān)九域憂樂(lè)每懷之?！?/p>

這是高安人讀書(shū)的目的?，F(xiàn)在的高安人，隨時(shí)還可以拿這兩句話要求當(dāng)今的官員。

因此，高安民間的讀書(shū)風(fēng)氣不僅延續(xù)至今，甚至于今為盛，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)仍然出大師，也出高徒。譬如中國(guó)近代物理學(xué)奠基人、著名教育家吳有訓(xùn)，中國(guó)23名“兩彈一星”的功勛科學(xué)家中，有王淦昌、錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)三強(qiáng)、鄧稼先等11人都是他的學(xué)生。

一個(gè)地區(qū)的文脈發(fā)達(dá)，根在民間。高安是一個(gè)縣級(jí)市，竟有四所江西省的重點(diǎn)中學(xué)，截止2022年，高安有一萬(wàn)多名碩士、博士在世界各地工作。可謂高安之風(fēng)，吹向全球。足見(jiàn)千百年來(lái)，高安人的書(shū)不是白讀的。

宜春人文厚重，不只高安，其他縣市也不落后。如北宋詩(shī)文大家黃庭堅(jiān)在《道院賦序》中所言：“萬(wàn)載地方，向時(shí)儲(chǔ)材擢秀，城坊居多，今鄉(xiāng)落人才，亦漸蔚起，故科名較盛?！崩^謝靈運(yùn)之后，南唐宰相宋齊邱和尚書(shū)吏部郎中李徵古，五代十國(guó)時(shí)的著名文字學(xué)家徐鉉、徐鍇兄弟，元末明初參修《元史》的史學(xué)家黃盅等，皆出于此地。

而今雖“斯人已去”，但“其氣猶存”。

2023年江西省的“高考狀元”，就出自只有14萬(wàn)人口的宜春銅鼓縣。

宜人

宜春，是“人間仙境”。

這既是指人的生存環(huán)境，也指人的精神風(fēng)貌。

中國(guó)自古就多有凡人渴望成仙，向往天堂。而渴望成仙、上天的人，都是活得不錯(cuò)的。吃了上頓沒(méi)下頓的，不會(huì)奢望成仙成神，整天盼的就是怎樣填飽肚子。

王陽(yáng)明有詩(shī)贊宜春：“臺(tái)名何事只宜春？山色無(wú)時(shí)不可人。不用煙花費(fèi)妝點(diǎn)，盡教刊落盡嶙峋?！?/p>

傳說(shuō)嫦娥就在宜春的明月山飛天登月。現(xiàn)在的中國(guó)探月工程首席科學(xué)家歐陽(yáng)自遠(yuǎn)說(shuō)：“我寧愿相信嫦娥就是在明月山奔月的?！笨梢?jiàn)，宜春至少是地球上離仙界最近的地方。自然也就是宜人的好地方。

明月山方圓62平方公里，由12座海拔千米左右的山峰組成，山勢(shì)迥合委蛇，重巒疊嶂。茂林深叢，怪石嶙峋，千態(tài)萬(wàn)狀別有奧趣，風(fēng)骨魁奇而韞異氣。主峰高達(dá)1700多米，整體山勢(shì)呈半圓形，恰似半圓之月。因此得名。

不僅山形似月，且山石明亮，夜晚閃爍如月之光華。明吳云《古月山考》載：“武功之東有明月山，西有古月山，皆有石能為月之光?！泵髟律阶溆谖涔途艓X兩大南北走向的山脈之間。有石夜里發(fā)光如月，若月落山中，滿山皆明。奇峰出光華，月移山影動(dòng)，山月相融，自是一奇。

現(xiàn)代科學(xué)證明，那些閃閃發(fā)光的石頭，其實(shí)是稀有金屬鉭、鈮、鋰的礦石，是制造飛機(jī)、核彈、芯片不可或缺的原料。

自古以來(lái)，想成仙或?qū)ο删澈闷娴娜藗?，都愿夜游明月山。有唐代齊已的詩(shī)為證：“山稱明月好，月照遍山明。欲上諸峰去，無(wú)妨夜半行?！痹谥鞣逡粋?cè)的絕崖上，有巨石凌空，傳說(shuō)為嫦娥奔月之處。

嫦娥升仙實(shí)在是會(huì)選地方，沒(méi)有比在明月山上奔月更方便的地方了。

于是，明月山上的幾多妙處，都被人以月命名：“星月洞”“抱月亭”“浸月潭”“追月亭”“晃月橋”“月亮湖”……處處有月，確是不負(fù)“月亮之都”的稱號(hào)。

南宋理學(xué)家朱熹有言：“我行宜春野，四顧多奇山?！逼鋵?shí)，山如明月，只是明月山的一奇。還有一奇，是明月山在成為宜春境內(nèi)河流的源頭之前，先是形成了大大小小眾多的瀑布群。其中有落差119米的“江南第一瀑”云谷飛瀑，也有落差只有幾米的浩大水簾……觸目即嵯峨，舉步見(jiàn)流碧。

瀉長(zhǎng)瀑，涌珠泉，不算稀奇，稀奇的是這些水有冷熱兩種，均富含硒元素。熱的成就世界著名的宜春溫泉，冷的滋養(yǎng)億萬(wàn)生靈，富甲一方。

羽化成仙只是傳說(shuō)，宜春“宜”的是世間凡人。

宜春宜生、宜居、宜文……總之，宜人。必然宜人。

當(dāng)世界第二人口大國(guó)，竟為人口出生率下降而焦慮，有些地方甚至出現(xiàn)了“空心化”的村莊，即年輕人出去打工，村里只剩下老人孩子，土地?zé)o人耕種。而地處贛西北邊陲“吳頭楚尾”的宜春萬(wàn)載縣，“七山半水分半田，一分道路和莊園”，卻有人口62萬(wàn)。

溫湯鎮(zhèn)的夏家坊，全村180戶，竟有近千人?？芍^人丁興旺，煙火繁盛。

夏家坊的夏家祠堂，又稱“會(huì)稽堂”，大門(mén)兩側(cè)有副長(zhǎng)聯(lián)，上聯(lián)云：“望荔街十里馳來(lái)天馬迎門(mén)南岳曉鐘而后古槐樹(shù)下?！贝迦硕颊J(rèn)為古村夏家坊得以千年繁盛，是托古槐樹(shù)的福。

那棵遠(yuǎn)近聞名的古槐樹(shù)，是夏家好風(fēng)水的標(biāo)志，所以村里才出了個(gè)夏云姑，成為宋孝宗的皇后，力主為岳飛平反，與金兵決戰(zhàn)到底，被載入《宋史·后妃傳》。至今，臨近的吉安半個(gè)縣、幾十萬(wàn)人，都是夏家后代。今日村里的夏氏后人，已經(jīng)是第35代。

這才叫家門(mén)興盛，綿延不絕。

再譬如，宜豐縣有個(gè)江右民系聚居的天寶村，已有1800年的歷史，橫階古樹(shù)，曲巷高祠，人口稠密。

“天寶”名為“村”，卻有護(hù)城河、古城墻，古城內(nèi)有三街六市、六座城門(mén)、十三家第宅、四十八條巷、四十八口井、四周設(shè)有內(nèi)外八景，明清古建筑群落占地80余萬(wàn)平方米。自建村以來(lái)只是進(jìn)士就出了22名，皇帝賜匾25塊……有旺盛的人氣，才會(huì)有蓬勃的文脈。

在宜春，這樣的古村落太多了。

上面說(shuō)了一些大村，再說(shuō)一些深山里的小村。明月山洪江鎮(zhèn)西北部，一個(gè)還保持著原生態(tài)風(fēng)貌的小小古村，名為“南惹”。全村只有18戶，村民卻有80人，將近全國(guó)每戶平均人口的兩倍。

水口村，平均海拔近500米，面積6．75平方公里，森林覆蓋率93%以上。在0．7%的土地上分布著7個(gè)自然村莊，總共155戶，竟有552人。足見(jiàn)在宜春深山老林里，仍然有宜人養(yǎng)生的絕佳去處。

我在全國(guó)游歷過(guò)不少古村落，發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律：但凡人煙稀少的荒村，或許有荒草，絕不會(huì)有繁茂的樹(shù)木；凡人煙稠密的古村，大多有大樹(shù)、古樹(shù)，甚至是像模像樣的林子。古地生古樹(shù)，古樹(shù)護(hù)古村，生生不息，代表了華夏民族底層的生命力。

所有土地都是地球的一部分，跟地球一樣古老。古樹(shù)是活的歷史，也修正著歷史和人類(lèi)的錯(cuò)誤。

走遍宜春古村落，就覺(jué)得這里從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)砍樹(shù)煉鋼鐵、“破四舊”拆祠堂等等。

適宜于樹(shù)木生長(zhǎng)的地方，自然適宜人類(lèi)居住，繁衍生息，根脈發(fā)達(dá)。

【作者簡(jiǎn)介：蔣子龍，1941年生于滄州，1962年開(kāi)始發(fā)表作品，多次獲得全國(guó)短篇小說(shuō)和中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。代表作有《喬廠長(zhǎng)上任記》《赤橙黃綠青藍(lán)紫》《農(nóng)民帝國(guó)》等，出版著作百余部。曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。】