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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

無(wú)城之都
來(lái)源:青年作家報(bào) | 楊海蒂  2025年01月09日08:12

兩次到元上都,都遇上風(fēng)雨交加的天氣。

事實(shí)上,正因?yàn)?錫林郭勒干旱缺雨,才有風(fēng)沙肆虐京城的渾善達(dá)克沙漠,然后才有舉世矚目的“綠色明珠”塞罕壩。我大概生就招風(fēng)惹雨的體質(zhì),無(wú)論旅途,無(wú)論人生。

第一次到元上都,已是10年前了。在錫林郭勒草原雨水歡跳的7月,受邀到錫林浩特講座,“元上都”3個(gè)字的巨大誘惑,使我不顧風(fēng)雨交加,不斷央求榮毅兄、季華兄助我成行,至誠(chéng)沒(méi)能感天,好在感動(dòng)了他們。

天似穹廬,籠蓋四野。在風(fēng)雨中,置身于正藍(lán)旗金蓮川草原,置身于千年之前的歷史現(xiàn)場(chǎng),遙想當(dāng)年,成吉思汗來(lái)此避暑,忽必烈在此即位登基,建立國(guó)號(hào)“元”時(shí)是何等氣勢(shì);元世祖入主中原,建立元大都時(shí)是何等氣度。一個(gè)游牧民族,從森林草原中走出來(lái),用自己的方式改寫(xiě)歷史、登上世界政治舞臺(tái),偉大光輝的背后有著怎樣的深?yuàn)W玄機(jī)呢?

元王朝曾是世界歷史上的最大帝國(guó),元代第一都城元上都,而今只剩下了遺址,成為“擁抱著巨大歷史文明的廢墟”??脊藕唾Y料顯示,這座依照中原傳統(tǒng)文化建立起的皇城,既有土木為主的宮殿、寺廟、翰林院等遺址建筑群,又有游牧民族傳統(tǒng)的蒙古包式建筑,外圍則有糧倉(cāng)、大型院落、小型民居、臨街店鋪等,整體融合了農(nóng)耕文明與游牧文明,蘊(yùn)含著深厚的蒙元文化與生態(tài)文明,是展示中華民族多元一體格局的代表性歷史遺存。一座無(wú)城之都,因其開(kāi)前人之所未創(chuàng)、啟前人之所未謀,被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。

元上都的棄用,并不意味著蒙元王朝的結(jié)束;元上都廢墟的存在,有著遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)價(jià)值更為重要的歷史文化價(jià)值。

已發(fā)掘的大安閣建筑基址位于宮城中心,“內(nèi)有大理石宮殿甚美。工巧之極,技術(shù)之佳,見(jiàn)之足以?shī)嗜诵哪俊?,馬可·波羅的描述,因出土了完整、精美的漢白玉龍紋建筑構(gòu)件得到印證。迅猛崛起的龐大帝國(guó),迅速地分崩離析,真是“其興也勃焉,其亡也忽焉”。天道之?dāng)?shù),至則反、盛則衰,這就是命運(yùn)的無(wú)常,這就是歷史的吊詭。

我這次再上錫林郭勒盟,可以說(shuō)就是為了元上都而去。游覽國(guó)家級(jí)草原自然保護(hù)區(qū),參觀正藍(lán)旗草原藝術(shù)公社,考察渾善達(dá)克沙地,拜謁匯宗寺貝子廟……都很好。然而,我的心在元上都。

10年來(lái),元上都不曾在我記憶中湮滅,反而日漸清晰,尤其當(dāng)我每次走過(guò)元大都城墻遺址的時(shí)候。總覺(jué)得與元上都“緣分未了”,也許就因?yàn)橐恢毕雽?xiě)而未動(dòng)筆?世間的不朽,就是留在心底的回憶。

又是7月,又是風(fēng)驟雨急??扇绻坏皆隙?,我終將“意難平”。一個(gè)非親非故的地方,為何會(huì)讓我“不思量,自難忘”呢?一座無(wú)城之都,是什么力量在默默地牽引著我呢?或許,來(lái)自于我對(duì)這片土地的敬畏,或許,源自我想認(rèn)識(shí)歷史的真相。

“深沉有大略,用兵如神”的鐵木真,究竟是一代天驕還是侵略者?我更愿意從文化中尋求答案,至少,他是帶給世界以新的文化的英雄,即便他“直攄血性為文章”。歷史不是發(fā)動(dòng)的,而是到來(lái)的,何況,戰(zhàn)爭(zhēng)本就是人類文明的組成部分,世界歷史基本就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史,成吉思汗肇啟了蒙元時(shí)期的多元文化與藝術(shù),竊以為,這才是歷史真實(shí)的“因”和“果”。

一切政治行為的最終價(jià)值在于文化。元曲成為與唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)并稱的中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn),元代書(shū)畫(huà)領(lǐng)域誕生了趙孟頫、黃公望等書(shū)畫(huà)名家及一批少數(shù)民族文化藝術(shù)家;元朝成為中國(guó)歷史上最開(kāi)放的朝代,元上都成為國(guó)際化大都市,西方學(xué)者稱之為“拉近了世界,縮小了地球”……最是蒙元王朝的偉大之處。一個(gè)民族絕不能失去的,是對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)和自信。

從歷史的長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,文化的影響力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于權(quán)力。

蒼天與大地之間,忽然響起動(dòng)聽(tīng)的蒙古長(zhǎng)調(diào),悠長(zhǎng)、高亢、舒緩、開(kāi)闊也憂傷,在這蒼茫的時(shí)空中,在這無(wú)垠的曠野里,我仿佛聽(tīng)見(jiàn)天邊的召喚,又仿佛聽(tīng)見(jiàn)歷史的回音。蒙古長(zhǎng)調(diào)就誕生在錫林郭勒,是廣闊草原和深邃時(shí)光孕育和哺育了它。

7月的金蓮川,草色碧青;雨中的元上都,迷蒙浩瀚。天蒼蒼,野茫茫!

【楊海蒂,《人民文學(xué)》編審】