挑戰(zhàn)？異化？消弭？重構(gòu)？ 名家共議“新媒體時(shí)代，文學(xué)性何在”
1月18日，2023年度川觀文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在成都天府人文藝術(shù)圖書(shū)館舉行。頒獎(jiǎng)典禮上，5位來(lái)自文學(xué)名刊名報(bào)名社的總編輯、主編，就“新媒體時(shí)代，文學(xué)性何在”這一主題展開(kāi)對(duì)話。
嘉賓們圍繞“媒介”與“文本”兩層意涵表達(dá)觀點(diǎn)，以當(dāng)下熱點(diǎn)為例證，探討當(dāng)技術(shù)革新與媒介變更不斷襲來(lái)，“文本”如何在浪潮中守護(hù)和延展自己的意義與空間。
媒介之“辯”：挑戰(zhàn)與焦慮長(zhǎng)存，但文學(xué)性無(wú)處不在
從互聯(lián)網(wǎng)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，再到近年來(lái)人工智能技術(shù)的應(yīng)用普及，技術(shù)革新帶來(lái)的媒介變革，似乎越發(fā)佐證了麥克盧漢關(guān)于“媒介即信息”的論斷。 在這樣的背景下文學(xué)性是否會(huì)遭遇解構(gòu)？在作家、《鐘山》主編賈夢(mèng)瑋看來(lái)，這是一種古已有之的媒介焦慮?！爸祆浜吞K東坡所處時(shí)代，印刷術(shù)普及讓書(shū)籍獲取變得容易，這使靠手抄讀書(shū)的他們深感不安?！彼硎荆@種古人對(duì)“新媒體”的焦慮，與當(dāng)下我們面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能時(shí)的感受頗為相似。
賈夢(mèng)瑋認(rèn)為，媒介變革對(duì)文學(xué)產(chǎn)生著多元化的影響，但就像只有從金文篆刻演進(jìn)到活字印刷，才能誕生出諸如《紅樓夢(mèng)》這樣的名著，這種變革產(chǎn)生的影響順應(yīng)著歷史演進(jìn)的方向?！靶碌拿浇?，延展了文學(xué)表達(dá)的意義空間與文本載體。”
對(duì)此，詩(shī)人、中國(guó)藝術(shù)報(bào)總編輯、中國(guó)報(bào)紙副刊研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)康偉深以為然。在他看來(lái)，當(dāng)下關(guān)于媒介的焦慮尤甚以往，是因?yàn)槲覀冋幱谝粋€(gè)“基于媒介化生存的社會(huì)”。
“隨著社會(huì)、科技、政治的演進(jìn)與變遷，文學(xué)性慢慢加入了很多非文學(xué)性的成分，或者說(shuō)非文學(xué)性正在成為文學(xué)性的一部分?！笨祩フJ(rèn)為，百年前雅各布森對(duì)文學(xué)性提出“讓文學(xué)成為文學(xué)的獨(dú)特性”的定義，而如今這種邊界正在消弭。
康偉解釋道，在當(dāng)下社會(huì)，文學(xué)性無(wú)處不在。從動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》到去年大火的3A游戲大作《黑神話：悟空》，在賽博空間中，傳統(tǒng)的文學(xué)意義正在通過(guò)新的媒介手段去解構(gòu)、重塑，再得到新的升華。
“這樣全新的景觀讓我們不得不思考彌漫于各處的文學(xué)性表達(dá)究竟具有怎樣的特性?！痹诳祩タ磥?lái)，新媒體時(shí)代下，人們正在追求一種基于爽感的意涵表達(dá)和景觀建構(gòu)，這也是他在看到陜北說(shuō)書(shū)融入《黑神話：悟空》的賽博宇宙后既興奮又焦慮的原因。追求爽感無(wú)錯(cuò)，但“應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的是追求基于美感生成的爽感，來(lái)符合新時(shí)代、新媒體語(yǔ)境下的文學(xué)性表達(dá)”。
文本之思：在變與不變中，回歸文學(xué)的本質(zhì)
“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！”全國(guó)政協(xié)委員、北京十月文化傳媒有限公司董事長(zhǎng)、北京十月文藝出版社總編輯韓敬群引用蘇軾《赤壁賦》的內(nèi)容，來(lái)闡釋文學(xué)性與媒介變革的聯(lián)系。
新媒體時(shí)代，文學(xué)性何在？從表象上看，韓敬群認(rèn)為這是一個(gè)關(guān)于“變”與“不變”的問(wèn)題。他進(jìn)一步闡釋，在新媒體時(shí)代，寫(xiě)作不再是作家的專利，而是公平公開(kāi)地面向公眾。這意味著問(wèn)題的核心回歸到了對(duì)于文本的觀照。“文字面前人人平等，重要的不是寫(xiě)作者是誰(shuí)，而是誰(shuí)寫(xiě)得更好?！?/p>
對(duì)此，著名詩(shī)人、評(píng)論家、《作家》主編宗仁發(fā)借由紙質(zhì)媒介依舊旺盛的生命力印證了這一觀點(diǎn)?！凹堎|(zhì)媒介之所以經(jīng)久不變，就在于新媒體閱讀與紙媒閱讀的區(qū)別?！痹谧谌拾l(fā)看來(lái)，人們?cè)陂喿x紙媒、圖書(shū)時(shí)是有意識(shí)的、有主體性的，這也讓紙質(zhì)文本承擔(dān)著找尋當(dāng)代經(jīng)典文學(xué)作品的使命與責(zé)任。
“當(dāng)我們回歸文本去討論文學(xué)性時(shí)，會(huì)習(xí)慣性地回歸到那個(gè)傳統(tǒng)媒介背景下充滿‘文墨’與‘紙筆’的時(shí)代。”在《人民文學(xué)》副主編，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者徐則臣看來(lái)，新媒體時(shí)代的文學(xué)性之所以難以定義，是由于我們尚且缺乏完整的評(píng)價(jià)框架。
他解釋說(shuō)，諸如“光刻機(jī)”“混凝土”“摩天大樓”等泛數(shù)字、科技領(lǐng)域的詞匯不斷出現(xiàn)，但與他們相對(duì)應(yīng)的文學(xué)意象并沒(méi)有通過(guò)文學(xué)作品這一方式適時(shí)地建構(gòu)。
如何打破這一困境？徐則臣表示，這就需要用新的、適應(yīng)當(dāng)下的文學(xué)作品為文學(xué)性的表達(dá)提供新的“磚瓦”。“讓這些屬于當(dāng)代的非文學(xué)意象表達(dá)擁有獨(dú)屬它們的文學(xué)意涵?！?/p>
