劉慈欣吳巖韓松談走向世界的中國科幻文學(xué)（上）

　　中國作家網(wǎng)第六期網(wǎng)上學(xué)術(shù)論壇——

　　走向世界的中國科幻文學(xué)

　　近年來，以《三體》為代表的中國科幻文學(xué)蓬 勃發(fā)展，在國內(nèi)外引起了眾多讀者的關(guān)注。今年第一期美國《科幻研究》雜志推出“中國專號”，更讓中國科幻文學(xué)以整體編隊的形式走向了世界。3月25日，中 國作家網(wǎng)舉行“走向世界的中國科幻文學(xué)”網(wǎng)上學(xué)術(shù)論壇，特邀科幻文學(xué)作家、評論家劉慈欣、吳巖、韓松，就中國科幻文學(xué)的創(chuàng)作現(xiàn)狀及其在世界范圍內(nèi)的影響等 問題與網(wǎng)友展開了熱烈的討論。

　

　　科幻文學(xué)是少數(shù)人的大眾文學(xué)

　　劉慈欣：岡恩說過，科幻文學(xué)是少數(shù)人的大眾文學(xué)。我覺得目前這個時代已經(jīng)和過去的閱讀格局不一樣了，社會的取向分得越來越細(xì)，各種文學(xué)題材甚至 文學(xué)題材里面的分支都有它特定的讀者群，這個讀者群也分得越來越細(xì)。在這種情況下，作為一個作者，我只能是寫我自己想表達(dá)的東西。科幻分了很多種，它的內(nèi) 部也是豐富多彩、各種各樣的，具體如何走向大眾，我真的一時也說不清楚，因為它的情況太復(fù)雜，不太一樣。

　　我同意吳巖老師以前說的一句話，這可能跟時代有關(guān)。中國發(fā)展到現(xiàn)在，工業(yè)化進(jìn)程也好、現(xiàn)代化進(jìn)程也好，都呈現(xiàn)一種加速的趨勢，它深刻地改變著我 們民族的文化的視野和文化氛圍。說得更具體一些，現(xiàn)在的中國人再也不是面朝黃土背朝天、眼睛只看到周圍很現(xiàn)實的東西的一群人了。至少，有一部分中國人開始 思考更終極的問題，思考全人類都關(guān)心的問題。說得更清楚一點，人們開始思考那些別的民族在豐衣足食之后思考的更長遠(yuǎn)、更終極的問題，這些問題可能是長遠(yuǎn)的 現(xiàn)實，也可能連長遠(yuǎn)的現(xiàn)實都不是，就是一個純哲學(xué)的問題。不管是《三體》也好，其他的科幻作品、科幻電影也好，在中國，它的市場開始出現(xiàn)熱潮有一個深層的 因素。就像上世紀(jì)80年代那次科幻熱潮一樣，它的直接背景和推動力就是當(dāng)時郭沫若說的“科學(xué)的春天”，長期的科學(xué)低潮之后，人們開始關(guān)注科學(xué)技術(shù)�？赡墁F(xiàn) 在，中國現(xiàn)代化進(jìn)程帶給人們新的精神狀態(tài)，這就是科幻熱的原因。

　　另外，科幻文學(xué)的傳播還有另外一個原因就是影視改編，雖然目前中國的科幻題材影視作品還很少。但據(jù)我了解，已經(jīng)有很多人在幕后做準(zhǔn)備了。他們籌 備的力度、參與人員的級別，包括背后的公司都是實力很強(qiáng)大的�？梢灶A(yù)見，在近年內(nèi)，中國的科幻影視可能有一個突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這樣當(dāng)然也可以帶動科幻的創(chuàng) 作。

　　吳  巖：中國科幻大規(guī)模的傳播基本是沒有的，從1991年開始，總有外國記者來問我，中國科幻文學(xué)近期有沒有新的東西，每次我的回答都是，“很少”。最近幾 年，國外的雜志上開始零零星星的在各個雜志上出現(xiàn)一些翻譯過去的國內(nèi)短篇科幻文學(xué)作品，像韓松的作品等等。去年年底，香港的《譯從》雜志做了一個中國科幻 專號，選了晚清和現(xiàn)在的幾篇科幻作品，《人民文學(xué)》最近也搞了一個科幻專號，《天南》雜志2013年第二期也是科幻專號。

　　目前國內(nèi)的科幻文學(xué)研究者非常少，我自己也算不上專業(yè)研究者。像我這種研究者還有幾個，比如上海交通大學(xué)的江曉原，清華大學(xué)的劉斌、劉華杰，東 北師范大學(xué)的孟慶樞，復(fù)旦大學(xué)的嚴(yán)鋒等等。這個數(shù)量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，與此同時，科幻文學(xué)專業(yè)的招生名額就更少了，這些都和中國科幻市場的發(fā)展有關(guān)系，和科幻 能不能成為一個職業(yè)有關(guān)系。

　　很難定義科幻文學(xué)到底是大眾還是小眾，很多科幻文學(xué)現(xiàn)在正在轉(zhuǎn)向電影。好萊塢科幻大片的觀眾是最多的，所以它應(yīng)該是最大眾的。在小說這個領(lǐng)域， 咱們這個年齡層的讀者可能看得很少，但“90后”對很多國外的科幻作品，比如哆拉A夢等，都熟悉得不得了。但是，必須承認(rèn)，中國的科幻文學(xué)作品像《三體》 這樣的還非常少，好多人看完《三體》以后說我還想看看別的，但是找不著，沒有。

　　在《三體》的帶動下，中國科幻文學(xué)正在經(jīng)歷一個全面的提升、復(fù)蘇。現(xiàn)在科幻文學(xué)作者非常多，而且來自各行各業(yè)、各個領(lǐng)域，還有一些純文學(xué)的作家 現(xiàn)在也加入了進(jìn)來。還有一些科學(xué)家，比如物理學(xué)的李淼教授也來寫科幻，他最近寫了一本書叫《三體里的物理學(xué)》，很不錯。年輕的作者現(xiàn)在也有很多，很多 “70后”、“80后”甚至“90后”都寫得非常不錯，像陳楸帆、夏笳、飛氚、寶樹、江波等，他們的實力是很強(qiáng)的。陳楸帆今年出了他的第一部長篇小說，寫 得非常好，是關(guān)于環(huán)境問題、電子垃圾的，他和中國的現(xiàn)實接得很近，而且它的故事非常好。陳楸帆去年有一個作品被劉宇昆翻譯成英文，在美國得了獎，這也表明 年輕作者的作品開始走向世界了。還有飛氚，他的文學(xué)感覺非常好，我甚至覺得他比現(xiàn)在已經(jīng)成名的許多人都要深入得多。

　　韓  松：首先，國內(nèi)和國外對中國科幻的興趣增大。比如兩屆老書蟲國際文學(xué)節(jié)，請了許多科幻作家。這是一個針對外國人的文學(xué)節(jié)。還有不少外國人對中國科幻文學(xué)感 興趣，很多外國記者采訪中國科幻作家，也有外國文學(xué)活動邀請中國科幻作家出訪。外國學(xué)者研究中國科幻的出發(fā)點在于，他們覺得科幻跟中國現(xiàn)實和中國未來有關(guān) 系，因此不僅僅是消遣和好玩。中國科幻文學(xué)海外關(guān)注度的上升有三個原因：第一，世界處在一個轉(zhuǎn)折點上，現(xiàn)在大家都很關(guān)心未來，思考人類何去何從；第二，中 國提供了有關(guān)未來的獨(dú)特經(jīng)驗，它的崛起引起廣泛關(guān)注，外國人在疑問，強(qiáng)大的中國會不會對世界造成威脅；三是中國發(fā)展到今天，很多問題已經(jīng)成為世界性的問 題，如環(huán)境、能源、人口、安全、可持續(xù)發(fā)展等等。

　　但中國科幻真正走向世界需要漫長的路程，也許要等到中國更強(qiáng)大，尤其是文化影響力更強(qiáng)大。目前的問題是，科幻在中國國內(nèi)仍是小眾，還沒有引起國內(nèi)的更大關(guān)注，要走向世界，它自身還需要解決許多問題。比如，科幻文學(xué)創(chuàng)作的整體質(zhì)量還不高，沒有影視化等等。

　　此外，中國科幻走向世界，還有語言問題、文化問題、與國外科幻的代差問題。整體上，我們還在模仿西方的科幻，缺少自己獨(dú)特的東西，缺少讓人 “哇”地叫出聲來的東西。其中核心問題是想象力不夠，缺乏思考的深度和銳度。許多作品讀來比較幼稚，與真正的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)相比還有較大差距。

　　科幻是一個關(guān)于夢的文學(xué)

　　韓  松：科幻是一個關(guān)于夢的文學(xué)，這個夢并不是今天才有的。中國人從清朝末期就開始做，上世紀(jì)50年代、70年代也曾有過兩次高潮。如今這個科幻夢做得有悲有 喜，更多是苦澀。但畢竟又有了夢�？苹迷谶@個夢里扮演重要角色，它是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，而中國夢就是現(xiàn)代化的夢。

　　劉慈欣：科幻文學(xué)從靈魂深處看有一種天真的東西，這種東西從科幻文學(xué)誕生以來，一直是它的魅力所在。正是這種東西使科幻文學(xué)在大眾中得到認(rèn)可。 舉個例子，美國的《星球大戰(zhàn)》和《星際旅行》催生了“星球迷”和“星際迷”，就是因為它有一種天真的東西，這可能也和科幻的靈魂、內(nèi)核有關(guān)。

　　另外，科幻是對一個人生命的擴(kuò)展，為什么這么說呢？從目前來看，我們在太陽系里像一�；覊m，太陽系本身又是銀河系的一�；覊m，銀河系又是上千萬 星體中的一粒灰塵。所以說，在我們?nèi)祟愔�外的空間相當(dāng)大，但是主流文學(xué)就只集中在地球這粒灰塵上，主流文學(xué)的宇宙觀其實是托勒密的宇宙觀，對我們之外的時 間、空間并不關(guān)心。我覺得，作為一種文學(xué)這是很遺憾的，即便是奇幻文學(xué)、魔幻文學(xué)等等涉及的空間仍然小得很，很少超出月球軌道之外。而科幻文學(xué)，它涉及到 的時間、空間都是非常廣闊的，它把我們傳統(tǒng)的主流文學(xué)看不到、不愿意看的那些宇宙中的其他部分呈現(xiàn)了出來。同時，它把人性放到這些部分中去，讓人性在這里 面表現(xiàn)出它的美、它的丑、它的本質(zhì)，這是主流文學(xué)從來沒有表現(xiàn)過的，也是我們需要讀科幻的一個重要原因。

　　吳  巖：由于科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生，整個人類生活不只是人和人之間的關(guān)系，還有人和宇宙的關(guān)系、人和自然的關(guān)系。你到底是以人為中心看這個世界，還是以整個自然界為 中心，如果以自然界為中心，人和別的生物是平等的，在這個基礎(chǔ)上，你再去考慮人文主義。如果以人為核心，從啟蒙開始的這套東西，就顯得不夠。科幻文學(xué)恰恰 是補(bǔ)充了外圍的這些東西。不同時期的科幻文學(xué)反映的時代問題不同，人在現(xiàn)實生活的壓抑需要有一個可以去放松的空間�？苹梦膶W(xué)恰恰提供了這種空間，所以我一 直認(rèn)為科幻文學(xué)是療傷文學(xué)，它可以讓人從想象中把這種心理的負(fù)面的東西移除，然后恢復(fù)到比較正常的狀態(tài)，再回到工作中。從這個方面講，科幻文學(xué)是很有價值 的。

　　科幻：科技？幻想？

　　韓  松：科幻文學(xué)應(yīng)緊跟科研前沿，現(xiàn)在的科技變化驚人，人類處在又一場科技革命的前夜，不能僅僅掌握中學(xué)時代那樣的科普知識，而應(yīng)理解新的科技的精髓，前瞻人 和社會在科技時代的出路。一些外國人對科技的理解達(dá)到了很讓人吃驚的地步，有的我們都看不懂。學(xué)習(xí)無止境�？苹靡�有新的創(chuàng)造，需要不斷地向科技前沿學(xué)習(xí)。

　　科學(xué)與幻想的關(guān)系越來越不可分，有時科學(xué)即是最大的幻想。正如最高級的科學(xué)即是魔法一樣。關(guān)于魔幻現(xiàn)實主義可以劃到純文學(xué)里去，魔幻現(xiàn)實主義是 一種表現(xiàn)手法，而不是一種文學(xué)類型，正如意識流的手法一樣。科幻目前被認(rèn)為是一種類型文學(xué)，跟偵探小說一樣。但一些用比較有力的文學(xué)方法作為表現(xiàn)手段的優(yōu) 秀科幻作品或者帶有科幻色彩的文學(xué)作品，比如《五號屠場》《萬有引力之虹》《蠅王》《一九八四》《美麗新世界》，都是優(yōu)秀的純文學(xué)作品。其實今后可能只有 好作品差作品而不再有什么類型作品之分。

　　劉慈欣：科幻與科技的關(guān)系是現(xiàn)在科幻文學(xué)面臨的一個本質(zhì)困難�？茖W(xué)在飛速地發(fā)展，它不斷地提供越來越多的故事題材和想象力題材。但是作為科幻作 者，如何把這種題材變成文學(xué)的表現(xiàn)，確實是一個相當(dāng)困難的事情。首先，現(xiàn)在最前沿的一些理論，科幻作家很難懂得它，更不用說去表現(xiàn)它，把它變成讀者還能懂 的東西�，F(xiàn)在的科學(xué)與古典科學(xué)不一樣，古典科學(xué)只要你下工夫，就能把它搞懂�，F(xiàn)在的科學(xué)用到的數(shù)學(xué)語言已經(jīng)相當(dāng)復(fù)雜了，一般人憑自己的努力很難搞懂。這個 光靠科普是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　吳  巖：科幻不是推理，它是比喻，科幻文學(xué)給出的故事是現(xiàn)實的比喻，這是不一樣的�？苹梦膶W(xué)的靈魂，很多人認(rèn)為是寫科技上別人沒發(fā)現(xiàn)、沒想到的新東西，很多作 者一天到晚其實都在琢磨這個點子，而不是在考慮故事怎么寫。但是真正的好故事，恐怕還是要產(chǎn)生一個新的創(chuàng)意，這樣才能在史冊里面有你。

　　劉慈欣：一直有一個誤區(qū)，認(rèn)為科幻文學(xué)是戴著鐐銬跳舞，好像其他的幻想文學(xué)是沒有限制的，這種說法完全是對科幻文學(xué)的誤解�？茖W(xué)不是鐐銬，恰恰 相反，科學(xué)是一個翅膀，是一個想象力的翅膀，科學(xué)不是壓抑你的想象，而是提升你的想象。其實你仔細(xì)看一看，建立在古代神話基礎(chǔ)上的科幻和魔幻作品，它的想 象題材是相當(dāng)有限的，它所設(shè)想的、幻想的都是很有限的。但是科學(xué)給科幻提供的想象題材、想象資源和故事資源是任何一個文學(xué)種類都無法比擬的。我可以舉幾個 例子，比如愛情，主流文學(xué)永恒的主題，不就是男女之愛嗎？但是在科幻里面可能有好幾種，可能是人和機(jī)器人談戀愛，也可能是人和外星人談戀愛。所以，我認(rèn) 為，科學(xué)是幻想的翅膀，而不是幻想的鐐銬。

　　其實科幻的思想就像伽利略看吊燈，需要用一種新的思想來看世界�？苹糜泻芏喾N類，科幻作家的世界觀也是不同的。華裔作家姜峰楠(特德·蔣)寫過一個《巴比倫塔》，是宗教題材的，提供了一種新的視覺。

　　科幻是文學(xué)，未來學(xué)是科學(xué)，這是很不一樣的。未來學(xué)產(chǎn)生是由于科幻作家，特別是威爾斯的一系列作品，證明人類可以通過某種方式思考未來，這樣才 產(chǎn)生了未來學(xué)這個領(lǐng)域。后來到了上世紀(jì)三四十年代未來學(xué)成形以后，主要用科學(xué)的方法去做推論�？苹梦膶W(xué)體現(xiàn)的實際上是科技的變化，比如網(wǎng)絡(luò)的變化，科幻文 學(xué)要把這個東西寫出來。而未來學(xué)只推想一個方向，做預(yù)測。同時，科幻文學(xué)有好多想法是直覺，直覺的方法，未來學(xué)現(xiàn)在也用一些。

　　科幻文學(xué)的思想方法是介于科學(xué)和文學(xué)之間的很奇怪的思想方法，既不像科學(xué)那么嚴(yán)謹(jǐn)，也不像文學(xué)那么隨意。未來學(xué)一般用線性思維做推斷。但科幻不 是線性的，它可能是曲線型的、跳躍的。科幻文學(xué)對于未來，從整體上來說，有一種排列屬性，什么叫排列屬性？一般來說，未來學(xué)確定一種未來，推導(dǎo)一種未來。 科幻文學(xué)是我們可以看到的未來，是將可能的未來擺在我們面前，這是科幻文學(xué)的一種視角。

　　1984年的時候有人評論奧威爾《一九八四》說，可能就是因為有了《一九八四》那本書，真正的1984沒有到來。

　　吳  巖：的確，今天的未來是和我們今天人的行動有關(guān)的。一個人在看了很多科幻文學(xué)之后，很可能在做事的時候，就把科幻情節(jié)用上了。最后，科幻文學(xué)的內(nèi)容就實現(xiàn)了。

　　還有個典型的例子。美國的原子彈是秘密做的，做成還沒出來的時候，中情局跑到一個作家家里把這個作家抓了，抓了以后問他：“你從哪兒搞到這些秘 密？”他說：“確實不是我搞的，我就是寫的這個作品。”后來發(fā)現(xiàn)，那些科學(xué)家被關(guān)在一個地方搞發(fā)明，每天沒事干就讀這些科幻雜志，于是就把這個科幻文學(xué)中 的想法用在實驗上了。所以，很可能過幾年就有人把劉慈欣的小說用在真實研究中。

　　劉慈欣：你說科幻作品真的能帶動科學(xué)，我認(rèn)為這是太高看了。我一直認(rèn)為科幻是跟著科學(xué)走的，它的素材、題材都是跟在科學(xué)發(fā)展之后的。很少或者說 根本就沒有科幻文學(xué)提出一個新概念，然后科學(xué)再發(fā)現(xiàn)的。但是你說的也是事實，很多科學(xué)家小時候都看過科幻，他所受的啟發(fā)是一種精神上的激勵，讓他對未知世 界感興趣、對科學(xué)感興趣。但并非說是科幻文學(xué)能直接在專業(yè)意義上給科學(xué)帶來什么啟示，我不敢說絕對沒有，但是這種情況是極其少見的。反過來說，科學(xué)給科幻 的啟示是一個源泉，離了它就不行，我一直是這么認(rèn)為的。

　　科幻文學(xué)反映科學(xué)的負(fù)面作用是正確的。但現(xiàn)在的問題是很多反科學(xué)主義者，用的反科學(xué)武器比科學(xué)本身還落后。這個在有些科幻作品中也有反映。

　　劉慈欣：爭論科幻文學(xué)是不是兒童文學(xué)，這個問題本質(zhì)上就像當(dāng)初爭論科幻是文學(xué)為主，還是科學(xué)為主一樣，是一個偽命題。我認(rèn)為，科幻文學(xué)和兒童文 學(xué)劃為一類是個偽命題，因為科幻文學(xué)可以有屬于兒童文學(xué)的那部分，也可以有屬于成人文學(xué)的那部分。而且，兒童科幻也屬于少兒文學(xué)很重要的一部分。兒童文學(xué) 的市場很大，可以作為科幻一個很重要的基礎(chǔ)。遺憾的是，現(xiàn)在國內(nèi)從事少兒科幻創(chuàng)作的人還是很少，楊鵬算是一個。

　　從思想上將科幻文學(xué)與兒童文學(xué)區(qū)分開大概源于科幻文學(xué)不愿接受讀者低齡化。其實，讀者低齡化不是中國科幻的缺陷，相反是它的優(yōu)勢。西方科幻文學(xué)讀者都是中年或以上的讀者群，這反而不是一個很樂觀的狀況。

　　吳  巖：其實西方現(xiàn)在好多人羨慕我們有這么多青少年讀者。很多作者寫給成人的文學(xué)在轉(zhuǎn)向兒童市場后反而得到成功，曹文軒就是一個代表，他的《草房子》放到兒童文學(xué)里面更成功，因此，成人文學(xué)與兒童文學(xué)其實并沒有明確的界限。

　　另外，科幻可以用來進(jìn)行科學(xué)教育，在人大附中有一個科幻物理課，已經(jīng)上了4年了。我們?yōu)樗�做了一系列的測量，最后發(fā)現(xiàn)最重要的結(jié)果就是興趣改變，所以，科幻對青少年的影響是非常有效的，所以我們期望全國各地中小學(xué)老師開展更多的科幻教學(xué)。

　　科幻文學(xué)的“中國”屬性與現(xiàn)實意義

　　劉慈欣：我的小說里對現(xiàn)實的反映、對政治的反映，都不是小說的主體內(nèi)容。我覺得我的小說的政治含義很像非歐幾何，在一種非平面的空間下，“兩點 之間直線最短”的歐幾里得是不成立的，兩點之間那個直線絕對不是最短。這個非歐幾何開始是個思想體操，后來發(fā)現(xiàn)不是思想體操，而是事實就是那樣。我小說中 的政治也是這樣，在我們現(xiàn)在的主流價值觀中，我們理所當(dāng)然地認(rèn)為很多東西就是絕對正確的，所謂的普世價值也好，各種主流的價值觀、道德觀也好，我們認(rèn)為是 理所當(dāng)然。但是科幻小說的魅力在于，它可以設(shè)定另外一個非歐幾何的空間，在那個空間里面，你這些看上去很正確的價值觀、道德觀就顯得很可笑，而且很不正 確。反而以前認(rèn)為邪惡的東西，在那個空間里面變得很合理、很正面。這就是我的科幻作品中主要涉及的政治內(nèi)容。

　　我沒有刻意地去追求自己作品的中國屬性，我個人一直認(rèn)為科幻文學(xué)可能是所有文學(xué)題材中最具共性的一個文學(xué)題材，它所關(guān)心的問題更多的都是我們大家所共同關(guān)心的一些問題，我們從哪里來、到哪里去，這是任何一個民族都必須關(guān)心的，這種問題沒有什么民族性。

　　但是另一方面，我作為一個中國人、一個中國作者，作品里面肯定有大量的中國因素，事實上，我覺得我的作品里面可能中國因素相當(dāng)多，比別人還多， 但這并不是我有意加進(jìn)去的。我并不希望把科幻文學(xué)搞成一種民族特色很強(qiáng)的文學(xué)，我覺得那不是科幻文學(xué)應(yīng)有的一個方向。但總的來說，中國的現(xiàn)實、中國的生 活，肯定會在作品中有所反映。

　　吳  巖：我前段時間給美國一個雜志寫了一篇文章，叫《中國科幻入門》。我在里面講中國科幻從開始到現(xiàn)在一直還是以民族復(fù)興為主題，感覺這個民族在1840年以 后開始感覺受壓制，現(xiàn)在老想恢復(fù)它原來的狀態(tài)。另外，既然魯迅一直提倡科普、表現(xiàn)科學(xué)，我們也為此做了近百年的工作，這里面的一些成果和其他國家是不一樣 的。我們正在做一些研究，看看能不能從里面提取更多東西。

　　劉慈欣：科幻文學(xué)與人類文明的發(fā)展有重要聯(lián)系。我覺得文明肯定是外向的，但是現(xiàn)在的文明有內(nèi)向發(fā)展的趨勢�，F(xiàn)在我們似乎躺在技術(shù)的安樂窩里面， 有一種把人類曾經(jīng)有過的進(jìn)取精神一天一天地消磨掉的傾向。其實，文明是外向的還是內(nèi)向的，不用從邏輯上講，你從整個宇宙和人的結(jié)構(gòu)對比上講，一下就能看出 來。我剛才說過，我們生活在宇宙中的一�；覊m上，而這個灰塵之外的所有部分，我們?nèi)祟惗紱]有踏足過——這顯然是不合理的。對于以擴(kuò)張為本性的生命來說，我 覺得這種狀況肯定是極不正常、極不合理的，而現(xiàn)在我們面臨的就是這么一種狀況。

　　我對人類的未來有很強(qiáng)烈的危機(jī)意識，但這個危機(jī)是多方面的，危機(jī)的對象不只是《三體》里面的外星人，這僅僅是危機(jī)的一個方面。還有其他很多的危 機(jī)，比如環(huán)境的問題，其中包括人為造成的環(huán)境危機(jī)，還有自然演化的環(huán)境危機(jī)，比如地球氣候巨變等的，這是不可避免的。而且后一種原因所導(dǎo)致的危機(jī)感對于我 來說遠(yuǎn)大于前面的那種。但是，所有的危機(jī)中對人類威脅最大的是什么？我覺得應(yīng)該是人類在技術(shù)的安樂窩里失去進(jìn)取心，由外向的文明變成內(nèi)向的文明。人類未來 的長度大約是哪個數(shù)量級？我覺得，如果人類按現(xiàn)在的精神狀態(tài)生活下去的話，可能連5000年都很困難了。但是，如果我們真的重新拾起我們的進(jìn)取心，走出安 樂窩，向外太空擴(kuò)張的話，我相信人類能一直走到宇宙末日。

　　韓  松：科幻文學(xué)能給中國帶來什么？魯迅介紹科幻文學(xué)進(jìn)入中國的理由是“導(dǎo)中國人群以前行，當(dāng)自科學(xué)小說始”�？茖W(xué)、未來、想象力、冒險精神、百家爭鳴、無數(shù) 世界的可能性、人與宇宙的關(guān)系、終極真理、規(guī)則、自由、平等、民主、反對專制和集權(quán)，這些都是科幻本質(zhì)的一些東西，在中國宋朝以后的文化中是稀缺的。我們 現(xiàn)在不敢奢望科幻文學(xué)能取得多少切實的社會意義，但的確，一些科幻作家有這樣的抱負(fù)或責(zé)任感，也是今天坐在這里的原因。另外，我們也想表明科幻是我們現(xiàn)代 文化的一種，是一種很重要的文化。也許你可以說它不是文學(xué)，不是主流，但文化強(qiáng)國不能沒有科幻的參與�？苹梦膶W(xué)重新走向興盛也許正是中國的文藝復(fù)興開始的 信號。春江水暖鴨先知，中國夢必先有科幻夢。

　　要加強(qiáng)中國科幻的世界競爭力，需要整個中國的思想文化有更大的繁榮、更多的解放。需要中國爆發(fā)一場科技革命，有自己的真正的科技創(chuàng)新。也需要中國的市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步拓展。中國科幻文學(xué)走向世界，與主流文學(xué)是不同步的�？苹梦膶W(xué)的發(fā)展還沒有引起更大的關(guān)注。

　　科幻文學(xué)的兩種方式：古典與現(xiàn)實

　　吳  巖：中國的科幻實際上是兩個脈絡(luò)。一個脈絡(luò)可以追尋到魯迅，從1903年開始。這個脈絡(luò)一直繼承下來，到民國，顧軍正寫了一些科幻，新中國成立以后有葉巖 等等，一直發(fā)展到今天的劉慈欣，基本承接的是魯迅的想法。他們的共性是探索怎么讓中國人能有一種科學(xué)觀，用科學(xué)的方法來改進(jìn)中國人的自然視野。劉慈欣在這 個領(lǐng)域里面做得非常成功。他在20世紀(jì)80年代以后，沒有走大多數(shù)科幻作家走的路，他始終認(rèn)為魯迅他們的科普想法是對的，但還沒走好，應(yīng)該走得更好。劉慈 欣的小說回歸到上世紀(jì)五六十年代的科普型科幻，回歸到蘇聯(lián)的科幻、凡爾納的科幻，我叫他新古典主義，會對今天有非常大的影響。

　　第二個脈絡(luò)是從梁啟超開始，比魯迅稍微早一點。梁啟超基本的想法就是說，科幻能不能改變中國人對自己文化的看法，我們的文化能不能擺脫過去的狀 態(tài)，所以它不斷地批判和反思。老舍接續(xù)了這個脈絡(luò)，新中國成立以后也有一系列的作者在這方面作出努力，韓松就是一個重要代表。20世紀(jì)80年代，以童恩正 的《珊瑚島上的死光》為代表，中國科幻文學(xué)回歸到社會、人生觀，這個影響一直持續(xù)到現(xiàn)在。韓松基本上就是沿著這個路走的，他特別關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注社會。所以 我給他的定義是科幻現(xiàn)實主義，他會用科幻方式來寫汶川地震、寫地鐵、寫高鐵。我們今天確實是一個希望批判的年代，所以這一派的作品會產(chǎn)生很大的影響。

　　中國科幻文學(xué)其實一直在這兩大脈絡(luò)之間，而他們兩個正好是這個脈絡(luò)的集成。

　　劉慈欣：我是從一個科幻迷變成一個科幻作者的，我本身可以說是中國第一代的科幻迷。因為在我之前，好像中國不存在科幻迷這個概念，再之前，可能 科幻都很少有人聽說過。所以我的科幻寫作的主要目標(biāo)，就是關(guān)注于科幻本身，關(guān)注于人和大自然的這種關(guān)系，相對來說，人和人的關(guān)系、人和社會的關(guān)系可能退居 到第二位。

　　我一直認(rèn)為，世界上最精彩的故事其實是科學(xué)講出來的，我試圖把科學(xué)講出的故事中的這種美感和震撼，通過科幻小說表達(dá)出來。當(dāng)然，我的寫作中間可能有些別的因素，包括現(xiàn)實的影響、小說對現(xiàn)實的反饋。但是最深處、最核心的部分，還是我剛才說的一個典型科幻迷的追求。

　　韓  松：我覺得科幻就是現(xiàn)實主義。好的科幻作品的特點是展現(xiàn)出巨大的真實性，把虛構(gòu)的現(xiàn)實描寫得跟真的一樣，細(xì)節(jié)上惟妙惟肖，雖然是創(chuàng)造出來的未來世界，但用 的都是現(xiàn)實主義的手法，大多像托爾斯泰的寫作方式，而且它關(guān)注的問題也都是現(xiàn)實的，如人類的生存困境、環(huán)境、資源、人口、人與宇宙的關(guān)系、兩性關(guān)系、宗教 與人、科技帶給人的悲喜、科技與社會的關(guān)系等等。所以科幻是極現(xiàn)實的一種文學(xué)，而非虛的。

　　中國科幻的主題很多都與現(xiàn)實問題有關(guān)。環(huán)境問題、貧富差距問題、能源資源問題、人口問題、醫(yī)療問題、住房問題、腐敗問題、中國與世界的關(guān)系問題 等等，都是中國科幻經(jīng)常描寫的主題。主流科幻作家的作品里，都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實的影子�？苹檬且环N很有力的現(xiàn)實主義，一部中國科幻史，就是中華民族崛起的一面 鏡子。

　　吳  巖：其實所有的科幻作品都是關(guān)于現(xiàn)實的，即使像劉慈欣的《三體》講那么遙遠(yuǎn)的事情，但是還有評論說這仍然是一個關(guān)于今天怎么生存的作品。劉慈欣自己也講過 好多，他現(xiàn)在工作的地方也是在基層，他看到中國真正的現(xiàn)實，所以很多人看了他這個作品有感受，可能他講的故事，就是讀者每天所遇到的問題。韓松的作品更多 是直接從現(xiàn)實生活中選取素材作為他的科幻的主題，直接去對那個東西發(fā)表議論。我覺得他的不同在于，他可以說很多別人說不了的話，因為科幻把他放到了另一個 場景里邊，所以給他相當(dāng)大的自由度，他可以談得很深入、很清楚。

　　劉慈欣：年輕作者普遍離社會的現(xiàn)代化氣氛、離時尚的氣氛更近一些，我們更能感受到這種現(xiàn)代化的色彩。另外他們在文學(xué)語言上、文筆上比過去的人要 靈動得多、華麗得多，也更敏感一些。每一個年輕作者都是不太一樣的，他們風(fēng)格各異，但是有很多年輕作者出來一下就沒有了，作品也形不成一個持續(xù)穩(wěn)定的態(tài) 勢。

　　(榮智慧根據(jù)論壇記錄整理)