李鳴生：報(bào)告文學(xué)作家要人格獨(dú)立

中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、報(bào)告文學(xué)作家李鳴生

　　我很高興與這么多熱愛(ài)報(bào)告文學(xué)的青年作家見(jiàn)面，其實(shí)我是大家的師兄，我曾經(jīng)是魯迅文學(xué)院首屆研究生班的學(xué)員，后來(lái)也曾到魯迅文學(xué)院講課交流。下面，我從創(chuàng)作的角度來(lái)與大家聊一聊報(bào)告文學(xué)。

　　首先，我們要搞清楚什么叫報(bào)告文學(xué)。報(bào)告文學(xué)現(xiàn)在很多叫法，有人還提出叫紀(jì)實(shí)文學(xué)、非虛構(gòu)文學(xué)，無(wú)非都是一個(gè)意思，就是以真人真事為基礎(chǔ)的創(chuàng)作。那么，這個(gè)文本與小說(shuō)、散文、詩(shī)歌的區(qū)別到底在哪里呢？到底有沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別呢？我認(rèn)為小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇和報(bào)告文學(xué)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。雖然形式不同，但最終都是一個(gè)作家個(gè)體生命的表達(dá)。但肯定又有不同的地方。在我看來(lái)，報(bào)告文學(xué)是一種以真人真事為基礎(chǔ)的很直接表達(dá)的文學(xué)。小說(shuō)可以虛構(gòu)，但反過(guò)來(lái)問(wèn)，小說(shuō)可不可以用真人真事為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作呢？當(dāng)然同樣可以。誰(shuí)說(shuō)用真人真事寫(xiě)就不是小說(shuō)嗎。只是說(shuō)話(huà)的方式不一樣而已。與小說(shuō)不一樣，報(bào)告文學(xué)的表述很直接，是什么事講什么事。

　　我們要認(rèn)識(shí)到文學(xué)的所有文本沒(méi)有高低之分�，F(xiàn)在有一些青年作家有門(mén)類(lèi)之分，如我是寫(xiě)詩(shī)歌的我就很高貴，我是寫(xiě)小說(shuō)的我就是牛氣。不是那樣的，沒(méi)有文體高低之分。我不希望作家建立牢固的文本意識(shí)。以我為例，最開(kāi)始我寫(xiě)過(guò)三句半劇本，寫(xiě)過(guò)詩(shī)，后寫(xiě)中短篇小說(shuō)，再后來(lái)寫(xiě)中短篇報(bào)告文學(xué)，最后寫(xiě)長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)，還寫(xiě)過(guò)影視劇本。其實(shí)在寫(xiě)一部作品的時(shí)候，可能什么文本和手法都會(huì)用上。誰(shuí)說(shuō)報(bào)告文學(xué)中沒(méi)有小說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)報(bào)告文學(xué)中沒(méi)有散文，誰(shuí)說(shuō)報(bào)告文學(xué)中沒(méi)有詩(shī)歌，報(bào)告文學(xué)中的對(duì)話(huà)這是小說(shuō)的元素，報(bào)告文學(xué)中很多時(shí)間空間的轉(zhuǎn)換是詩(shī)歌的元素。報(bào)告文學(xué)這個(gè)文本包含各個(gè)門(mén)類(lèi)，有小說(shuō)有散文有詩(shī)歌，還可以用戲劇的結(jié)構(gòu)，也可以用小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。另外，真正的報(bào)告文學(xué)應(yīng)該包含了所有的元素，包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、科技、軍事、歷史等方方面面，就連考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，都可以融入到報(bào)告文學(xué)作品里面。

　　我們沒(méi)必要為了是不是虛構(gòu)作品或是非虛構(gòu)作品去爭(zhēng)論，這意義不大�，F(xiàn)在許多人談虛構(gòu)與非虛構(gòu)，這只是一個(gè)概念性的東西，而報(bào)告文學(xué)和小說(shuō)、散文、詩(shī)歌之間卻是文本的區(qū)別，我們不能把文本和概念混淆了。有人說(shuō)報(bào)告文學(xué)老寫(xiě)大事件，不是從作家個(gè)人角度來(lái)寫(xiě)，而非虛構(gòu)作家就是從個(gè)人角度來(lái)寫(xiě)。這種認(rèn)識(shí)是片面的。其實(shí)對(duì)于報(bào)告文學(xué)，你愛(ài)怎么寫(xiě)就可以怎么寫(xiě)，你可從多角度寫(xiě)，可以寫(xiě)父親母親，也可以寫(xiě)偉人，可以寫(xiě)民族的歷史，也可以寫(xiě)家族史。

　　我認(rèn)為，真正的報(bào)告文學(xué)作家是典型的知識(shí)分子。知識(shí)分子最大的特點(diǎn)就是他的人格的獨(dú)立，這點(diǎn)，作為一名優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作家必須具備。當(dāng)然，并不是說(shuō)要有自己人格的獨(dú)立，就是和人民和自己的國(guó)家對(duì)立起來(lái)，不是那樣，而是對(duì)事物有自己獨(dú)立的觀(guān)察和思考，能作出準(zhǔn)確的判斷，而不會(huì)受到某種概念的影響。報(bào)告文學(xué)發(fā)展到今天，已經(jīng)不能靠新聞取勝了。今天的媒體太發(fā)達(dá)了，一條微博就可以哄動(dòng)全球，你怎么去比。沒(méi)法比。報(bào)告文學(xué)作家和新聞?dòng)浾叩膮^(qū)別在哪里？新聞?dòng)浾呤且�在現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，要在第一時(shí)間內(nèi)把最有價(jià)值的信息傳達(dá)出去，報(bào)告文學(xué)作家是要在這些新聞事件的基礎(chǔ)上作出自己的獨(dú)立思考，最終傳遞和表達(dá)的是你對(duì)這個(gè)世界的思考，而你的思考要與眾不同。所以，在所有的社會(huì)問(wèn)題上，你作為報(bào)告文學(xué)作家必須建立起自己獨(dú)立的思想體系，最終發(fā)出與眾不同的聲音，與眾不同的思考。這需要報(bào)告文學(xué)作家用慧眼去挖掘。

　　要寫(xiě)出好的報(bào)告文學(xué)，題材要占很大的優(yōu)勢(shì)。選題是一門(mén)藝術(shù)。選題是報(bào)告文學(xué)作家的審美眼光，是你對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與判斷。但選對(duì)了一個(gè)好題材只是一個(gè)基礎(chǔ)，不一定選對(duì)了一個(gè)好題材就能寫(xiě)出一個(gè)好作品。題材選擇要慎重，要作橫向比較。所以報(bào)告文學(xué)作家必須以遠(yuǎn)大的眼光對(duì)題材進(jìn)行選擇與篩選，哪些是具有生命力的題材。當(dāng)然還要具有可操作性。

　　報(bào)告文學(xué)的采訪(fǎng)很重要，用什么思維、觀(guān)點(diǎn)去看待，用什么眼光去觀(guān)察，這也涉及到報(bào)告文學(xué)作家的素質(zhì)問(wèn)題。這與小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人有相同之處也有不同之處，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作要求你要是一個(gè)非常有學(xué)問(wèn)的人，一個(gè)非常有見(jiàn)解的人，一個(gè)有思想的人，而且要善于溝通，善于交際，能夠把對(duì)方的靈魂給挖出來(lái)。這是報(bào)告文學(xué)作家的功夫，也是報(bào)告文學(xué)作家的素質(zhì)。采訪(fǎng)時(shí)，你要不斷地變換自己的角色，有時(shí)你需要站在一個(gè)國(guó)家部長(zhǎng)的位置，有時(shí)需要站在一個(gè)民工的角度等等。采訪(fǎng)社會(huì)的立體的多層次的，對(duì)報(bào)告文學(xué)作家的素質(zhì)有較高的要求。

　　當(dāng)然，報(bào)告文學(xué)作家的掌控能力與良知同樣重要且不可缺少。比如寫(xiě)一個(gè)大的事件，涉及到復(fù)雜的事情和眾多人物，要求報(bào)告文學(xué)作家有較強(qiáng)的掌控能力，要求有創(chuàng)新思維，否則無(wú)法駕馭，無(wú)法把自己想表達(dá)的東西表達(dá)清楚。另外，如果一個(gè)報(bào)告文學(xué)作家連起碼的良知都不具備，就不可能成為一名合格的報(bào)告文學(xué)作家。而這個(gè)良知看起來(lái)非常簡(jiǎn)單非常平凡，但是要真正做到這點(diǎn)真的很難很難，這需要我們不斷地去堅(jiān)持與突破。