第九屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎 童話述評： “一種自由的無畏的力量”

　　“一種自由的無畏的力量”，形容童話，我以為再恰切不過。這種力量源自對于另一種與現(xiàn)實不同的新的生活的期盼。正是這種發(fā)自內(nèi)心的期盼，使純美的文字寫下來，白紙黑字，印證還有一個世界，一個與真實世界完全不同的理想世界，那里，同樣有美的存在；那里，萬物有靈。

　　“一種自由的無畏的力量”，是文字的力量，文學(xué)的力量，更是童話的力量，此話并不由我發(fā)明，高爾基曾言，童話的幻想“打開了通向另一種生活的窗子，在那里，有一種自由的無畏的力量存在著和行動著，幻想著更美好的生活”。

　　就可考的文學(xué)記錄而言，童話至少存在千年以上，如果古代神話與民間故事也算童話一種的話，人類童話的發(fā)展可謂源遠(yuǎn)流長。歷史不論，就個體言，幾乎每位成人的文學(xué)習(xí)得，都從童話開始，我記憶深刻的是安徒生《海的女兒》的善良，王爾德《快樂王子》的無私，而普希金《漁夫與金魚》告訴我們什么是節(jié)制，科洛迪《木偶奇遇記》告訴我們一定要誠實。我們最初的童萌教育，正是通過童話完成的，如果沒有童話，我們也會成長，但可能會長成另外的樣子。所以，我認(rèn)為童話是一個人的最初人格的老師，如果人類沒有童話，人類也會存在，但是人的心靈或許會是另外一種樣子。從這個意義上講，童話，是兒童文學(xué)的靈魂，而且，我以為，它同樣也是一切文學(xué)的靈魂。所以說，設(shè)若沒有童話，我們也有童年，我們也會成人，但是，設(shè)若沒有童話，我們的靈魂也許，不，一定會是另外的樣子。

　　于此，我認(rèn)同于“一種自由的無畏的力量”。這是穿越了現(xiàn)實與自然的力量，是非現(xiàn)實，是超自然，是與魔幻牽手、與靈性結(jié)伴的力量，是一種來去自由、天馬行空的力量。這種力量在金波先生的《我們都是小綠人》中得到了極致的體現(xiàn)�！段覀兌际切【G人》是金波“我喜歡你”系列之一，也是“小綠人”系列的第三部，是《追蹤小綠人》和《又見小綠人》的續(xù)篇。變成小綠人的旅程，暗喻了生命中必然的一個歷程，對于這個旅程而言，我們需要的不只是認(rèn)知世界的好奇，或者重建家園的勇敢，我們更需要一種成長的自信，一種對于自我能夠完成生命中華彩樂章的絕對的信心。金波以鉛華洗盡的語言，向我們展示一種仰望的奔跑，一種有目標(biāo)的奔跑，一種不怕重重困難的一往情深的奔跑，這種信念，能使我們的生命跨越萬水千山，能使我們填海造田，能使我們不只生活在一個現(xiàn)實的世界，而且還能獲得一種俯瞰世界的遠(yuǎn)闊的視野，“我”由此，“獲得了兩種身份”，“有了兩個世界”。一切都水到渠成，自然而然，一切都在不知不覺中成長和轉(zhuǎn)換，一切宛如生命的自然行進(jìn)。

　　好的童話必然是帶有精靈氣的，而這精靈之氣，卻是由人完成的，人與精靈之間，在某些時候，某個群落，他們之間可以互換，金波童話的可貴不僅在教會了我們專心致志的信念是達(dá)成一切目標(biāo)的前提，而且寓言了生命的另一種形態(tài)靈魂的存在。左昡《住在房梁上的必必》中的“必必”，正是這樣一種靈魂式的存在。必必原住在一所小房子里與康外婆、狗拉拉相依為命，但城市擴(kuò)建高樓群起，小房子推掉了，康外婆搬走了，必必留戀于往日的溫馨，人與人之間的相互依存的溫暖，但他并沒有在歷史的必然進(jìn)程中自暴自棄，而是勇敢地站在高樓之頂，他像巨人一樣地站立，只是為了給高樓上的孩子送去一個美麗的夢。這個童話里，我們看到了中國城市化的發(fā)展變遷，在這樣的過程中勢必會有一些傳統(tǒng)的文化倫理的東西被解構(gòu)掉，而必必一代也勢必會體察到社會變化中的人情冷暖、苦辣酸甜，但必必一代并不悲觀，而是勇敢地站起來，從小房子必必變成了高房子必必，雖然他的形態(tài)有變，但是他的職責(zé)仍是不變的，他小心地保留著那些美好的夢，將它們送給高樓大廈中睡夢中的孩子們。這個夢，關(guān)于歷史，也關(guān)涉未來。好的童話，必有精靈在。必必就是這樣一個精靈的化身，他有著對現(xiàn)代化進(jìn)程的必要的反思，又有著對美好生活的純潔的向往，他的失落，他的憧憬，都是那么地令人心動，讀之含淚不語，卻又破涕而笑，正如書中所言，“……走了的，會以另一副模樣回來；離去的，會以另一種聲音重生；消失的，會在另一個時刻出現(xiàn)”。如此，生命的復(fù)雜、豐富與不朽，都在這張白紙上展開。

　　神奇、美妙、虛幻，卻又真實、親切、可信，從而收獲純凈、美好和善良，這個過程，卻是上下求索、苦盡甘來的。湯湯的《湯湯繽紛成長童話集》給我們呈現(xiàn)的正是這樣一種成長的過程。這部童話集，包含《一只蛤蟆叫太陽》《喜地的牙》《青草國的鵝》三部童話。三個故事里最打動我的還是《喜地的牙》，歡天與喜地姐弟兩人求學(xué)的平靜日子，被喜地的換牙打斷了，喜地?fù)Q牙換得驚天動地，不但發(fā)燒、大發(fā)脾氣、性格大變，而且身體也發(fā)生了多處變異，在換牙過程中，喜地越來越丑，越來越可怕，給家里帶來了無盡的麻煩，學(xué)不能上了，家里也成了戰(zhàn)場一般，最終家人們拒絕了兔子人的一再來訪和將喜地帶走的請求，而是讓暴烈如惡魔般的“怪物”喜地留在身邊，幫他渡過成長的一個個難關(guān)，從而使一個健康的喜地破繭而出，回歸到一個正常的男孩的樣子。童話向我們揭示了成長的秘密，成長不是一件孤立的事情，它依賴于環(huán)境才可完成，如果喜地處在一個家人遺棄的環(huán)境里，那么喜地的換牙便真的成了一個做不醒的噩夢，但家人的關(guān)心愛護(hù)與不離不棄，最終戰(zhàn)勝了來自于我們身體內(nèi)外的惡魔，從而使成長之痛變成了一個不可思議的奇跡！

　　劉海棲的《沒尾巴的煩惱》，寫的也是成長，這部以小老鼠殼兒為主角的童話充滿意趣，其敘事從容不迫而又引人入勝的功力，來自于作者世事洞明后的人情練達(dá)。劉海棲以灑脫、遒勁的筆調(diào)，通過對老鼠一家艱辛創(chuàng)造幸福生活的記述，塑造了成長中的小鼠殼兒活潑可愛的難忘形象與歡快率真的可貴性格，老鼠殼兒可愛到練習(xí)霹靂神尾功不小心被樹上的松鼠掉下玻璃而切斷了尾巴，從此煩惱開始；童話更可愛的是寫到殼兒的爸爸鼠面與媽媽鼠花家庭建設(shè)中的互敬互愛，正是有這樣安穩(wěn)的家庭，小鼠殼兒才可能有無限發(fā)揮的創(chuàng)新性。整部童話顯現(xiàn)出純正的藝術(shù)品位與充滿智慧的想象力，其將勇敢樂觀、獨立自主的優(yōu)秀品質(zhì)與質(zhì)樸真誠、豁達(dá)慷慨的價值取向融入輕松展開的故事情節(jié)，從而達(dá)到了整部作品妙趣橫生，寓教于樂的藝術(shù)效果。

　　與魔力與靈性結(jié)伴，童話的另一個特點不僅在于人與動物之間的身份切換，還在于它常常賦予“物”以靈性。“通靈”，是童話的一個重要的特征。蕭袤《住在先生小姐城》便是這樣一個典型的文本。這部童話也是一個非常特別的文本。它的通“靈”不在于外在的魔力，而在于事物和物體、物質(zhì)本身便有其內(nèi)在的魅力。比如1先生，他“喜歡立正”，走路飛快，喜歡冒險，而又異常認(rèn)真，“干什么工作都要1是1，2是2，來不得半點馬虎”。比如B小姐，她挺著懷孕的肚子，以既快樂又焦慮的心情等待著BB的出生，還有問號先生，感嘆號小姐，2小姐與A先生，他(她)們各有性格，各有心情，各有苦惱，也各有憧憬，我感嘆于作者的智性與幽默，他竟然將這些標(biāo)點符號、英文字母等在大人小孩眼里一律看似極端枯燥的“物質(zhì)”寫得活靈活現(xiàn)，有血有肉。這個先生小姐城簡直就是一個神奇美妙的世界，這里的居民都是由人格化的阿拉伯?dāng)?shù)字、標(biāo)點符號、漢語拼音以及我們先前認(rèn)為的沒有生命的符號構(gòu)成的。一個個擬人化的故事，煥發(fā)著藝術(shù)的首創(chuàng)精神與自由而無畏的力量。化平淡為神奇，這可能正是童話作家的一種能力，但這種能力何來？或正如別林斯基所言，“這是一種天賦。這里不僅僅要求有才能，而且還要求有某種天才……培養(yǎng)一個兒童作家需要很多很多條件：需要有一顆天惠的、博愛的、溫和的、安詳?shù)暮秃⑻岚闾煺鏌o邪的心靈；需要有高深的智慧、淵博的學(xué)識和洞察事物的敏銳目光；不但要有生動的想象力，而且還要有生動活潑、富于詩意、能夠以活生生和光彩奪目的形象來表現(xiàn)一切事物的能力�！币怨獠蕣Z目的形象來表現(xiàn)一切事物的能力，源自于內(nèi)心的明凈與虔誠，在這一點上，蕭袤固守純真而拒絕“成熟”，如果成熟意味著失卻純真的世故，那么，他寧愿做一只停留在青蛙童年狀態(tài)的“蝌蚪”。

　　藝術(shù)與孩子一樣，需要我們細(xì)心呵護(hù)，而擁有一顆孩子的心，才可能具有一顆愛孩子的心，這個兒童文學(xué)創(chuàng)作的主體心理學(xué)，從某種意義上看，其實并不深奧。呂麗娜《對著一千顆星星許愿》寫了一個不相信愿望的女孩小藍(lán)，經(jīng)由外婆的童話——絨布熊、紅木馬、小提琴的各個愿望的堅持與實現(xiàn)，而終于相信了愿望的存在和“不光要有愿望，還要為愿望付出努力”，“不光要有愿望，還要相信自己”，更要在實現(xiàn)愿望的路上，“要一心一意！一口氣爬上山頂，任何情況都不可以停下！”正是由于這些等待、堅持與尋找，童話里的主人公才看到了另一扇門，“有時候，在完全不同的兩個世界之間，會突然出現(xiàn)一扇神秘的門，通過這扇門，你就能從一個世界走到另一個世界里去啦！”小藍(lán)合上了外婆專為她寫的故事書，那些兒時的玩具在她的記憶里一一復(fù)活，這些記憶中的珍寶指明了她尋找未來夢想的通道，并同時也找到了堅持愿望的力量。

　　“一種自由的無畏的力量”。這種力量存在于張秋生《會說話的稻草堆》中，他的小巴掌童話深受少兒的喜愛；也存在于楊老黑《阿皮奇遇記》里，他從中國民間鄉(xiāng)土文化中汲取營養(yǎng)而原創(chuàng)的中國菜式，讓人眼前一亮；當(dāng)然，還有商曉娜《小木耳和微笑的信》中將微笑帶給每個需要它的人的小木耳的快樂，有陳維《變成松鼠的女孩》構(gòu)造出的另一個懂得省思的自我，有畢然《樹林消夏音樂會》中“一棵老胡楊站不住了，轟然倒地”和“月光像碎銀一般透過葡萄架星星點點的散落一地”文字中流露的新疆風(fēng)情，有童話界知名作家葛冰《雨雨的桃花源》的大膽想象，有冰波的“阿笨貓”、湯素蘭的“真美麗”、駱平的“隱身草”、鄭允欽的“超級大贏家”、常星兒的“瓦罐公”、魯冰的“戴勝鳥”，郝天曉的“飛貓俠”、李浚豐的“騎風(fēng)馬的雪孩子”、周古平的“九頭鳥”等一系列鮮明的形象，以及英娃《白雪圖書館》、余雷《風(fēng)的名字叫后來》等動人的故事，更有安武林、肖定麗、楊凈、流火、湘蓮子、錢欣葆、張錦貽等人的優(yōu)秀作品，正是他們，使得這種力量穿越了人與人之間心的壁壘，為我們打開了一扇重新認(rèn)識自我、認(rèn)知世界的窗子。風(fēng)就這樣吹進(jìn)來，自由而無畏；風(fēng)就這樣迎面吹，帶給我們的是“人生的價值被重新發(fā)現(xiàn)”的美好樂趣與巨大欣慰。