民族故事可以這樣講 ——《這邊風(fēng)景》讀后

　　在新中國的歷史上，沒有哪一個(gè)作家能像王蒙這樣，能把一個(gè)與自己在文化、習(xí)俗、語言等方面有很大差異的民族作為畢生書寫、詮釋的對(duì)象，甚至超過了該民族作者本身。16年的新疆經(jīng)驗(yàn)，讓王蒙對(duì)少數(shù)民族的思想、情感、愿望感同身受。

　　王蒙的長篇小說《這邊風(fēng)景》，講述了在特定的歷史時(shí)期，新疆各民族特別是維吾爾族的文化、精神、情感。小說包含著一種洞見——追思中國各民族和諧相處的根 本，彌補(bǔ)公共話語的缺失，增進(jìn)各民族的彼此了解，培養(yǎng)開放包容、彼此容納的公共話語空間，力求消除偏見與隔閡，追求尊重與尊嚴(yán)。那么，文學(xué)，特別是小說， 究竟能夠在多大程度上影響多民族的社會(huì)主義國家的公共決策？

　　《這邊風(fēng)景》中寫道：“恰恰在這個(gè)多民族雜居的地區(qū)，在 這個(gè)各族勞動(dòng)人民親密無間地相處的地方，人們會(huì)具備一種相當(dāng)頑強(qiáng)和敏感的民族自尊與自以為是，稍稍過頭一點(diǎn)就會(huì)成為民族保守心理以至民族偏見。人們?cè)趯W(xué)習(xí) 兄弟民族的優(yōu)點(diǎn)、互相交流、互相影響的同時(shí)，往往也力圖保持自己民族的特點(diǎn)和傳統(tǒng)�？浯筮@一點(diǎn)是十分危險(xiǎn)的；閉著眼睛看不到這一點(diǎn)，也于事無補(bǔ)�！弊髡吣� 夠以一個(gè)維吾爾人的眼睛看中國，看世界。因此，他此處的表述，正是他總結(jié)自己與少數(shù)民族朝夕相處生活的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國各民族關(guān)系進(jìn)行深入思考之后，提出的各 民族在公共話語空間交往中應(yīng)該遵循的原則。

　　讀罷此書，我有幾點(diǎn)體會(huì)：第一，小說有為公眾帶來道德的愉悅和培育快樂的 能力。這部小說把讀者與少數(shù)民族的生活、情感、渴望緊緊聯(lián)系在一起，小說強(qiáng)調(diào)每一個(gè)民族生活的特點(diǎn)都值得尊重、理解，反對(duì)毫不了解甚至無端的猜測(cè)、想象， 主張采取一種更為友好的、包容多樣的生活道路。由此，小說激發(fā)了人們對(duì)正義的、各民族文化多樣性的認(rèn)同和熱愛，這是更高意義上的快樂。第二，小說提供了對(duì) 各民族公共交往的文學(xué)性理解，有助于消除那些造成彼此不理解、甚至彼此被污名化的僵化形象，指向包容和公平。不論我們面對(duì)的其他群體是否在我們的經(jīng)歷中或 在我們的閱讀經(jīng)驗(yàn)中出現(xiàn)過，閱讀和討論小說的習(xí)慣至少讓讀者理解了自己在某些方面的盲點(diǎn)，試著以對(duì)方的眼光看世界，體會(huì)他們的情感，進(jìn)而可以暢想和討論各 民族和諧相處的關(guān)鍵問題。第三，小說使用能夠被各民族接受的、更加柔軟富有彈性的話語，提供了一些在多民族國家做好民族工作的政治洞識(shí)。王蒙在小說中塑造 的形象，構(gòu)建的各民族之間和諧相處的故事，表達(dá)了各民族對(duì)更加公平正義的公共話語的訴求。第四，小說能培養(yǎng)讀者包容人性的能力。閱讀的體驗(yàn)，是一種公共文 化的交往，在對(duì)話交往中，在公共空間中，逐漸培養(yǎng)各民族群眾關(guān)注那些與自己過著完全不同生活的人的命運(yùn)，消除偏見和隔閡，激發(fā)不同群體對(duì)于現(xiàn)實(shí)處境的思 考，像對(duì)待自己那樣對(duì)待其他民族，感受和認(rèn)同與其他民族的生活。

　　文學(xué)，尤其是小說，能夠培育人們想象他者與去除偏 見、同情他人與公正判斷的能力�！哆@邊風(fēng)景》讓我們?cè)僖淮慰吹叫≌f在公共生活中的重要作用，也讓我們堅(jiān)信文學(xué)創(chuàng)作和閱讀，會(huì)逐漸培養(yǎng)公共交往中的相互理 解、對(duì)弱者予以同情和尊重，形成理解、包容、尊重的公共話語，進(jìn)而逐漸影響并引導(dǎo)更注重多民族共同體內(nèi)部的、各民族人民相互交流、理解、同情、尊重的、更 加公平正義的公共決策。這是我們建構(gòu)中國話語的內(nèi)在訴求，也是一個(gè)缺失已久的話題。

　　(作者為中國社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)系博士，喀什師范學(xué)院教授)

　　《這邊風(fēng)景》 王 蒙 著 花城出版社