楊潤(rùn)身：抗戰(zhàn)硝煙孕育創(chuàng)作

　　天津的清晨還有些涼意，坐在老作家楊潤(rùn)身寓所中能聽(tīng)到院子里傳來(lái)的鳥(niǎo)鳴聲，這讓周?chē)�的一切都顯得恬然而平靜。已是耄耋之年的楊潤(rùn)身波瀾不驚地講 起70多年前他經(jīng)歷的那些抗戰(zhàn)的驚心動(dòng)魄故事，恍惚間把人拉回到戰(zhàn)火硝煙的年代。老作家生于1923年，14歲時(shí)便參加了井陘抗日工作團(tuán)，投身到抗戰(zhàn)革命 工作中，這幾乎成為了他后來(lái)半個(gè)多世紀(jì)文藝創(chuàng)作的契機(jī)。貧苦農(nóng)民的出身和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的磨練為楊潤(rùn)身提供了情感的養(yǎng)分和生活的積累，并深深地影響了他日后的文 藝創(chuàng)作。

　　生死戰(zhàn)斗中誕生的劇本

　　1938年，楊潤(rùn)身在晉察冀第四軍分區(qū)八大隊(duì)任宣傳隊(duì)隊(duì)員，這一年他加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。在宣傳隊(duì)中，楊潤(rùn)身以他在歌唱、舞蹈、表演等方面的才能 積極宣傳抗日；后來(lái)他作為晉察冀民族民主革命中學(xué)劇團(tuán)指導(dǎo)員，集編劇、導(dǎo)演、作曲于一身，并親自參演。他說(shuō)：“演出看得多了，宣傳工作做得多了，自己也開(kāi) 始編劇�！痹缒甑倪@些經(jīng)歷成為他日后從事戲劇創(chuàng)作的實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　回顧自己的創(chuàng)作生涯，楊老始終說(shuō)，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙孕育了他，孕育了他的文學(xué)創(chuàng)作。在1942年到1946年楊潤(rùn)身任平山縣紫莊完小教師兼校 長(zhǎng)，幾年間，由他創(chuàng)作并排演的街頭劇、舞臺(tái)劇多達(dá)40余部，這些作品很多都取材于真實(shí)的抗戰(zhàn)故事，是發(fā)生在老百姓身邊的真人真事，他迅速地將這些或驚險(xiǎn)或 感人的抗戰(zhàn)事跡轉(zhuǎn)化為文藝作品，創(chuàng)作了《炕頭會(huì)》《圍困堡壘》《交公糧》等大量的現(xiàn)實(shí)題材的戲劇。其中《圍困堡壘》呈現(xiàn)的是作家參加圍攻敵人堡壘的一次親 身經(jīng)歷。

　　《圍困堡壘》創(chuàng)作于1944年，劇本真實(shí)地還原了抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)的艱辛和人民群眾奪取勝利的智慧與果敢。那是在抗戰(zhàn)反攻階段，楊潤(rùn)身所在的柴莊村民兵圍困敵人堡壘，經(jīng)過(guò)半個(gè)月的戰(zhàn)斗取得了最終勝利的真實(shí)故事。

　　71年前的這場(chǎng)戰(zhàn)斗，楊老銘記至今。作家回憶，“當(dāng)年我在村子里當(dāng)民兵，還是民兵的一個(gè)負(fù)責(zé)人，所在的村子離鬼子的堡壘五里路。堡壘在一個(gè)山頭 上，我們?cè)谏较峦诹斯な�，鬼子一出�?lái)我們就攻擊，我們圍了半個(gè)月，民兵用機(jī)槍把子彈打到了堡壘上，鬼子以為八路軍來(lái)了。我們圍困了堡壘以后，把鬼子的電話 線也剪斷了；城里的鬼子也不能來(lái)救援。半個(gè)月以后的一個(gè)清晨，鬼子突圍，沖出來(lái)了，其中一個(gè)鬼子離我只有十步遠(yuǎn)，我一槍就打倒了”。楊潤(rùn)身于是根據(jù)自己冒 著生命危險(xiǎn)得來(lái)的素材完成了《圍困堡壘》(又名《拿下鬼子堡壘》)的創(chuàng)作�！白詈笠粓�(chǎng)是慶祝勝利，唱歌、跳舞、扭秧歌。我們?cè)趪�困鬼子的那個(gè)村子演出，老 百姓很歡喜，結(jié)束的時(shí)候，人們跑上臺(tái)去和演員們一起扭秧歌，演出很成功�！睏罾咸貏e指出“這個(gè)劇本是1944年寫(xiě)的，圍困鬼子就發(fā)生在1944年，演出也 是在1944年，創(chuàng)作很順利是因?yàn)樗�是真�?shí)的事情”。演出的巨大成功，使楊潤(rùn)身組建了所在的柴莊村劇團(tuán)，用戲劇的形式將抗敵的事跡、抗戰(zhàn)的生活搬到周?chē)��?莊的舞臺(tái)上。為配合反“掃蕩”的工作，自編自演的《戰(zhàn)斗生產(chǎn)》，從老百姓糧食生產(chǎn)的快打、快收、快藏，到造地雷、石雷、游擊組活動(dòng)等， 都是取材于生活實(shí)際，在群眾中引起反響和共鳴。1946年春天，冀晉第四分區(qū)黨政軍民各界，授予柴莊劇團(tuán)“分區(qū)鄉(xiāng)藝運(yùn)動(dòng)的旗幟”的光榮稱(chēng)號(hào)，冀晉區(qū)全區(qū)開(kāi) 展了“柴莊劇運(yùn)”。

　　楊潤(rùn)身把自己在抗戰(zhàn)中經(jīng)歷的這些故事說(shuō)成是他人生中的第一道“關(guān)”——“戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)”。他說(shuō)：“生活在敵后，鬼子年年掃蕩，處境異常險(xiǎn)惡。我卻幸運(yùn) 得很，雖然受了傷，但是活了下來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)就是要不怕艱難�！睏顫�(rùn)身在抗戰(zhàn)中有過(guò)數(shù)次危險(xiǎn)的經(jīng)歷，有一次鬼子來(lái)掃蕩，楊潤(rùn)身因?yàn)閲?yán)重的傷寒不能撤退，戰(zhàn)友以 為他已經(jīng)犧牲，就地掩埋在玉米地里，后來(lái)被經(jīng)過(guò)的父親和戰(zhàn)友發(fā)現(xiàn)才撿回一條命。這些經(jīng)歷都成為楊潤(rùn)身在創(chuàng)作中真實(shí)反映抗戰(zhàn)生活的依據(jù)。他的作品及時(shí)真切地 還原抗戰(zhàn)生活的殘酷、敵人的兇殘和人民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，用特定的演出場(chǎng)所和形式，記錄歷史，鼓舞人民。許多年以后，楊潤(rùn)身說(shuō)起這些往事，說(shuō)起那時(shí)創(chuàng)作 的壓力和辛苦，仍然感慨萬(wàn)千。楊潤(rùn)身說(shuō)，“我把生活轉(zhuǎn)換成了文藝作品，自己去參加的就是我的文藝”，正是有著這樣的創(chuàng)作激情和使命感，楊潤(rùn)身才能寫(xiě)出真實(shí) 反映人民生活情感、正義民心的文藝作品。

　　電影《白毛女》讓“喜兒”有了愛(ài)情

　　解放以后，楊潤(rùn)身又開(kāi)始了小說(shuō)和電影劇本等的創(chuàng)作。抗戰(zhàn)生活經(jīng)歷和貧苦農(nóng)民出身的家庭背景為他日后與水華、王濱改編《白毛女》電影劇本做了扎實(shí)充分的準(zhǔn)備。

　　1950年，電影《白毛女》問(wèn)世，產(chǎn)生極大反響，成為新中國(guó)第一部在全國(guó)引起轟動(dòng)的影片。首輪上映時(shí)，國(guó)內(nèi)觀眾就達(dá)到600多萬(wàn)，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)中 外影片放映的最高紀(jì)錄。而影片的新亮點(diǎn)之一，正是作為改編之一的楊潤(rùn)身的二度創(chuàng)作，給電影《白毛女》嵌進(jìn)了鮮活的愛(ài)情元素，讓觀眾看到了藝術(shù)形象豐滿的喜 兒。

　　1949年，楊潤(rùn)身調(diào)到了天津市作家協(xié)會(huì)，開(kāi)始電影、小說(shuō)及劇本的職業(yè)創(chuàng)作生涯，此時(shí)他有了人生一次重大際遇，承擔(dān)了《白毛女》電影劇本的重大 創(chuàng)作任務(wù)。在當(dāng)時(shí)的文化部領(lǐng)導(dǎo)和組織下，由楊潤(rùn)身與電影導(dǎo)演王濱、水華組成編創(chuàng)組，根據(jù)1945年由賀敬之等延安魯迅藝術(shù)學(xué)院多人創(chuàng)作的歌劇《白毛女》原 作劇本進(jìn)行改編，創(chuàng)作電影劇本。

　　清晨陽(yáng)光的映照下，精神矍鑠的楊老，對(duì)當(dāng)年《白毛女》電影劇本創(chuàng)作過(guò)程的回憶很清晰，充滿情感地娓娓道來(lái)：“文化部讓我參與編寫(xiě)《白毛女》電影 劇本。在我之前還有兩個(gè)編劇，他們也是導(dǎo)演，都是從延安來(lái)的，又都在大后方導(dǎo)演過(guò)電影，一個(gè)王濱一個(gè)水華。他們不太了解農(nóng)村生活，找我是因?yàn)槲以诓袂f村劇 團(tuán)排演過(guò)《白毛女》歌劇，村劇團(tuán)是邊區(qū)的鄉(xiāng)村文藝旗幟。組織上也知道我的出身歷史，我的家庭出身是很苦的，父親和楊白勞差不多�！睂�(duì)農(nóng)村的生活現(xiàn)實(shí)楊潤(rùn)身 也非常了解：“農(nóng)村的生活我比較熟悉，我從小就種地，就接觸鋤頭鐮刀，用鋤頭鐮刀鋤草砍柴�！闭�是因?yàn)橛兄�和《白毛女》主人公相似的生活背景，楊�?rùn)身在創(chuàng) 作時(shí)才能設(shè)身處地為主人公的思想活動(dòng)和痛苦經(jīng)歷做出真實(shí)可信的詮釋。

　　在創(chuàng)作過(guò)程中編劇就喜兒“要不要小孩”、“結(jié)不結(jié)婚”、“要不要表現(xiàn)愛(ài)情”等等很多細(xì)節(jié)的問(wèn)題都有過(guò)爭(zhēng)論。在討論愛(ài)情細(xì)節(jié)如何表現(xiàn)時(shí)，楊潤(rùn)身說(shuō) 到“開(kāi)始我覺(jué)得(喜兒和大春的)愛(ài)情太簡(jiǎn)單太單薄，如果只是喜兒喜兒我多愛(ài)你這樣的寫(xiě)法，小說(shuō)里容易敘述，電影應(yīng)該用形象表達(dá)出來(lái)。我想到一個(gè)鏡頭，就是 曾經(jīng)看見(jiàn)我的一個(gè)姐姐，結(jié)婚之前在路上遇到自己的愛(ài)人，看看周?chē)鷽](méi)人就把愛(ài)人叫到柿子樹(shù)下，她爬上樹(shù)摘了幾個(gè)紅柿子給他。我把這個(gè)細(xì)節(jié)用在了電影里表現(xiàn)愛(ài) 情。”“大春從延安回來(lái)以后，喜兒由鬼變回人，有人說(shuō)不能讓劇中兩人結(jié)婚，我說(shuō)不結(jié)婚不行，喜兒一直等著大春回來(lái)，大春回來(lái)卻不結(jié)婚，這太不近人情了�！�

　　楊潤(rùn)身了解電影語(yǔ)言與歌劇語(yǔ)言完全不同�！叭绾巫層^眾形象地感覺(jué)到‘骨頭里熬油不容易’，就是讓喜兒和大春在山里面打柴，打柴是很不容易的，大 春用繩子吊在懸崖里打柴，飛來(lái)飛去，哪里有柴就去哪里，只有拼死拼活才能掙夠欠債的利錢(qián)。”劇中楊白勞和喜兒有一場(chǎng)戲，“喜兒要離開(kāi)家之前，楊白勞有話想 對(duì)喜兒說(shuō)，原來(lái)歌劇里是唱詞：‘喜兒，喜兒，你睡著了，爹爹有罪你不知道’”。為了達(dá)到創(chuàng)作與生活真實(shí)的統(tǒng)一，三個(gè)編劇輪番上陣扮演角色來(lái)體會(huì)角色痛苦、 深沉的感情。楊潤(rùn)身回憶當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的場(chǎng)景：“我扮演楊白勞，另一個(gè)編劇扮演喜兒，看著他我說(shuō)不出話，淚就流下來(lái)了；當(dāng)編劇兼導(dǎo)演水華扮演楊白勞時(shí)，他不大一 會(huì)兒也流淚了，眼淚汪汪的。他說(shuō)：‘老楊哥(楊潤(rùn)身)起來(lái)吧，沒(méi)有話說(shuō)。’這個(gè)地方只能由演員來(lái)表演，沒(méi)有比表演更好的表現(xiàn)方式了�！庇辛擞H身的體驗(yàn)，楊 潤(rùn)身發(fā)現(xiàn)電影劇本創(chuàng)作的細(xì)節(jié)有時(shí)候要“語(yǔ)言少、對(duì)話少，注重形象的塑造”才能最真實(shí)地表現(xiàn)人物的感情。

　　“豁出老命寫(xiě)民意”

　　楊潤(rùn)身說(shuō)自己是一個(gè)“有生活”的人，他的抗戰(zhàn)創(chuàng)作因?yàn)樗�了解農(nóng)民、親歷鄉(xiāng)村的抗日戰(zhàn)場(chǎng)，知道什么樣的形式是農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)，就顯得尤其真實(shí)和貼近 日常生活：“(寫(xiě)作品)要了解農(nóng)民，了解農(nóng)民的心愿，農(nóng)民喜歡看什么就寫(xiě)什么，喜歡唱什么歌就寫(xiě)什么歌，這樣農(nóng)民喜歡聽(tīng)、樂(lè)意看�！弊髌分腥宋锏母惺芏荚� 自他對(duì)農(nóng)村生活切身的觀察、理解。1979年，由中篇小說(shuō)《心連著心的人們》擴(kuò)充而成的《風(fēng)雨柿子嶺》就是楊潤(rùn)身根據(jù)自己的親身經(jīng)歷改編而成的一部抗戰(zhàn)題 材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，老作家本人就是書(shū)中的主人公抗日兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)田犟巴的原型。除了描寫(xiě)抗戰(zhàn)正面戰(zhàn)場(chǎng)的作品以外，楊潤(rùn)身將視角轉(zhuǎn)回到抗戰(zhàn)時(shí)期過(guò)著苦難生活的普通 人民，他們?cè)诙嘀貕浩戎�下仍然�?jiān)強(qiáng)、勇敢、樂(lè)觀地面對(duì)生活、與敵人斗爭(zhēng)，這也正是楊潤(rùn)身所要表現(xiàn)和歌頌的。可以說(shuō)，抗戰(zhàn)題材成為了楊潤(rùn)身一生的文學(xué)主題。

　　他在自己的文章《豁出老命寫(xiě)民意》中說(shuō)：“我的故鄉(xiāng)在革命老區(qū)，每一片泥土都灑著受難同胞的血淚，每一塊山石都刻著先烈的無(wú)私。故土成了我的生 命。屬于自己的時(shí)日已很短暫，更加眷愛(ài)故土，更加離不開(kāi)故土，更加珍惜鄉(xiāng)親們的深情厚意。”無(wú)論是在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上還是在文藝創(chuàng)作中，楊潤(rùn)身都有著“豁出老 命”的倔強(qiáng)和勇氣，把農(nóng)民生活寫(xiě)得透徹也寫(xiě)得用力。老作家對(duì)人民懷有深沉的感情，而抗戰(zhàn)的革命生活又給予了他豐富的創(chuàng)作素材和強(qiáng)大的創(chuàng)作動(dòng)力，讓他堅(jiān)定地 為人民群眾書(shū)寫(xiě)著真實(shí)、平凡卻又震撼人心的故事。

　　楊潤(rùn)身是一個(gè)從抗戰(zhàn)中走出的作家，他更是一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇敢執(zhí)著的抗戰(zhàn)精神的作家，這樣的精神貫徹在他一生的寫(xiě)作中。經(jīng)歷了抗戰(zhàn)戰(zhàn)火的洗 禮，楊潤(rùn)身也曾因創(chuàng)作電影《探親記》經(jīng)歷了人生的巨大挫折和打擊，但他并沒(méi)有從此放下手中的筆。此后，他創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《失落的“無(wú)價(jià)之寶”》《實(shí)在王的 悲歡》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)雨柿子嶺》《九莊奇聞》《白求恩的女兒》《白毛女和她的兒孫》《天堂里的凡人》《魔鬼的鎖鏈》，并于2010年以87歲高齡出版了 25萬(wàn)字的反腐敗題材的長(zhǎng)篇力作《艱難的跋涉》。我們看到的是筆耕不輟的作家把自己早年的人生經(jīng)歷和人生體悟融入到了新的文藝創(chuàng)作中去。

　　習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上講話指出，“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān) 鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。從楊潤(rùn)身的身上，我們看到了“扎根人民、扎根生活”的創(chuàng)作的魅力。抗戰(zhàn)題材作品要想獲得讀者的認(rèn)同和好評(píng)，更要 堅(jiān)持為人民創(chuàng)作，尊重歷史、尊重生活，只有秉持著這樣的創(chuàng)作信念，才能寫(xiě)出受人民喜愛(ài)又歷久彌新的優(yōu)秀作品。(崔  健)