純文學(xué)如何躋身網(wǎng)絡(luò)閱讀？

　　純文學(xué)如何躋身網(wǎng)絡(luò)閱讀？

　　3月19日，首屆“騰訊書(shū)院文學(xué)獎(jiǎng)”將正式揭幕，文學(xué)獎(jiǎng)所涉及的“年度小說(shuō)家”、“年度詩(shī)人”、“年度散文家”等獎(jiǎng)項(xiàng)也將綜合網(wǎng)友投票選出。與以往市場(chǎng)性的作家占據(jù)主流的網(wǎng)絡(luò)票選情況不同的是，本次文學(xué)獎(jiǎng)由評(píng)委提名候選人，所以更偏向于傳統(tǒng)的嚴(yán)肅文學(xué)創(chuàng)作者。

　　著名文學(xué)評(píng)論家、本次文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委白燁認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的結(jié)合，既跟傳統(tǒng)的文學(xué)獎(jiǎng)不同，又和普通的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)不同，因此，本次文學(xué)獎(jiǎng)更像一次公民閱讀的民意調(diào)查�！�

　　從神圣時(shí)代到世俗時(shí)代，傳統(tǒng)的嚴(yán)肅文學(xué)在現(xiàn)代化的潮流面前，正在和普遍的讀者漸行漸遠(yuǎn)，純文學(xué)邊緣化的狀態(tài)，也已經(jīng)引起了文學(xué)研究者和愛(ài)好者普遍的擔(dān)憂。純文學(xué)能否在快速化和碎片化的生活之中重新成為普通人閱讀的主流？

　　白燁說(shuō)：“網(wǎng)絡(luò)閱讀的人群，各個(gè)代際都有，他們心中喜歡的傳統(tǒng)寫(xiě)作者是什么樣？現(xiàn)在還缺乏這樣的跟蹤調(diào)查，也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)閱讀的人群，他們對(duì)于 傳統(tǒng)的純文學(xué)抱有什么樣的態(tài)度？其實(shí)非常重要，也只有明白了讀者真正的傾向，也才能知道如何讓純文學(xué)真正讓更多的人重新接受。”

　　一次閱讀的民意調(diào)查

　　這樣的做法更像一次閱讀的民意調(diào)查，我猜想結(jié)果可能既跟傳統(tǒng)的文學(xué)獎(jiǎng)不一樣，也跟普通的網(wǎng)絡(luò)評(píng)選不同。它對(duì)于我們了解網(wǎng)上閱讀的人群，究竟喜歡什么樣的傳統(tǒng)寫(xiě)作者，喜歡什么樣的作品，應(yīng)該有著一定的幫助。

　　北京晨報(bào)：網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)寫(xiě)作似乎一直都是兩個(gè)領(lǐng)域的事情，這一次網(wǎng)絡(luò)票選嚴(yán)肅創(chuàng)作的作家，會(huì)有什么樣的意義？

　　白燁：從本次文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選的候選人來(lái)看，確實(shí)和傳統(tǒng)的文學(xué)獎(jiǎng)更靠近一點(diǎn)兒，許多從事嚴(yán)肅文學(xué)創(chuàng)作的作家名列其中，和普通的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)市場(chǎng)性作家占 據(jù)主流的情況不一樣。但另一方面，參與評(píng)選的人群主要是普通的讀者，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)票選來(lái)推選自己喜歡的作家。這又跟傳統(tǒng)的文學(xué)獎(jiǎng)不同，如果是作協(xié)主辦的文學(xué) 獎(jiǎng)，那么，普通的讀者參與到其中的可能性不是很大。

　　北京晨報(bào)：這樣做是否有助于人們對(duì)于純文學(xué)的認(rèn)可？

　　白燁：目前看來(lái)，這樣的做法更像一次閱讀的民意調(diào)查，我猜想結(jié)果可能既跟傳統(tǒng)的文學(xué)獎(jiǎng)不一樣，也跟普通的網(wǎng)絡(luò)評(píng)選不同。它對(duì)于我們了解網(wǎng)上閱讀的人群，究竟喜歡什么樣的傳統(tǒng)寫(xiě)作者，喜歡什么樣的作品，應(yīng)該有著一定的幫助。

　　白燁：把讀書(shū)像經(jīng)濟(jì)一樣抓

　白燁：著名文學(xué)評(píng)論家。

　　寫(xiě)作和閱讀，這個(gè)人類文明永久傳承的脈絡(luò)，在現(xiàn)代化傳播方式的沖擊下，正遭遇著越來(lái)越嚴(yán)重的考驗(yàn)。快節(jié)奏的生活，碎片化的閱讀，正在消解著流傳千年的閱讀方式。

　　白燁說(shuō)：“多元化的時(shí)代，閱讀的多元化當(dāng)然是一種好事，通俗閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀的擴(kuò)大對(duì)于知識(shí)的普及、信息的傳播也產(chǎn)生著重要的作用。但另一方面， 嚴(yán)肅的、深沉的閱讀對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)的重要性依舊不能忽視，文化的積淀、文明的傳承、一個(gè)社會(huì)公民素質(zhì)的培育，都需要嚴(yán)肅的閱讀來(lái)完成。只有淺閱讀是 不夠的，而深沉的閱讀，是一個(gè)社會(huì)文明程度的體現(xiàn)，應(yīng)該加以重視，像抓經(jīng)濟(jì)一樣抓�！�

　　純文學(xué)越來(lái)越小眾

　　這些年來(lái)傳統(tǒng)純文學(xué)一直在發(fā)展之中，這毫無(wú)疑問(wèn)。但另一方面，純文學(xué)確實(shí)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)那樣大的社會(huì)影響力，輻射的面也不夠廣，而且這些作品本身的特點(diǎn)也使得它很難獲得大眾的普遍喜歡，更多時(shí)候是處在一種小眾狀態(tài)，變得小圈子化。

　　北京晨報(bào)：一直有不少人擔(dān)憂傳統(tǒng)純文學(xué)目前的生存狀態(tài)，在您看來(lái)情況如何？

　　白燁：從總體上看，這些年來(lái)傳統(tǒng)純文學(xué)一直在發(fā)展之中，這毫無(wú)疑問(wèn)。但另一方面，純文學(xué)確實(shí)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)那樣大的社會(huì)影響力，輻射的面也不夠 廣，而且這些作品本身的特點(diǎn)也使得它很難獲得大眾的普遍喜歡，更多時(shí)候是處在一種小眾狀態(tài)，變得小圈子化。除了一些名家，他們的作品很好，同時(shí)個(gè)人的名氣 又能夠推動(dòng)人們的閱讀渴望，受眾會(huì)大一點(diǎn)，更多的情況下，這些純文學(xué)的作品，在小眾之間流行的情況更加普遍。

　　北京晨報(bào)：這種狀態(tài)普遍存在嗎？

　　白燁：是的，時(shí)尚閱讀、淺層次的閱讀更多地被人們所選擇，文學(xué)的小眾化在整個(gè)世界范圍中都是如此。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，相對(duì)于上世紀(jì)八九十年代那種一 本小說(shuō)就使得洛陽(yáng)紙貴的情況很少了，那個(gè)時(shí)代人們的文化生活相對(duì)單調(diào)，選擇的余地不多，再加上開(kāi)放之初，對(duì)于新知識(shí)、新的東西渴求度很高，但是隨著社會(huì)的 逐漸開(kāi)放，隨著傳播技術(shù)的越來(lái)越發(fā)達(dá)，人們有了更多的選擇，那么純文學(xué)在人們的文化生活中所占的比例自然就小了，同時(shí)，剝離了太多的社會(huì)功能，文學(xué)也變得 更加純粹，自然小圈子化、小眾化也就愈發(fā)地明顯了。而且可以看到的是，在今后一段時(shí)間中，這樣的大趨勢(shì)依舊很難改變。

　　默默發(fā)展的純文學(xué)

　　現(xiàn)在每年新出的長(zhǎng)篇數(shù)量已經(jīng)超過(guò)4000部了，基數(shù)非常大，基數(shù)大產(chǎn)生好作品的幾率也就大了。中短篇領(lǐng)域中，60后、70后、80后作家開(kāi)始大量介入到創(chuàng)作之中，這些年來(lái)產(chǎn)生的好作品也不少，并且創(chuàng)作的形態(tài)也變得更加豐富了。

　　北京晨報(bào)：作為文學(xué)評(píng)論家，在您看來(lái)這些年的文學(xué)發(fā)展情況究竟如何？

　　白燁：在小眾的狀態(tài)下，這些年其實(shí)無(wú)論是長(zhǎng)篇、還是中短篇領(lǐng)域中，都有很多非常不錯(cuò)的創(chuàng)作者一直在堅(jiān)持。比如說(shuō)長(zhǎng)篇，現(xiàn)在每年新出的長(zhǎng)篇數(shù)量已 經(jīng)超過(guò)4000部了，基數(shù)非常大，基數(shù)大產(chǎn)生好作品的幾率也就大了。中短篇領(lǐng)域中，60后、70后、80后作家開(kāi)始大量介入到創(chuàng)作之中，這些年來(lái)產(chǎn)生的好 的作品的也不少，并且創(chuàng)作的形態(tài)也變得更加豐富了。

　　北京晨報(bào)：相對(duì)來(lái)說(shuō)，更具備社會(huì)影響力的領(lǐng)域如何？

　　白燁：比較有社會(huì)影響力的，比如說(shuō)報(bào)告文學(xué)，始終是和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起的，近年來(lái)也有不少關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題的作品出現(xiàn)。再如散文，就像歷史散 文，對(duì)于歷史人物、歷史事件關(guān)注，在廣度和深度上都有非常好的表現(xiàn)。再說(shuō)詩(shī)歌，過(guò)去許多人一直都覺(jué)得詩(shī)歌不景氣，實(shí)際上，詩(shī)歌是一個(gè)跨越代際的文藝形式， 人們對(duì)于文學(xué)的最初興趣，往往都是從詩(shī)歌開(kāi)始的，這幾年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上的詩(shī)歌發(fā)展很快，可能確實(shí)不夠大眾，但確實(shí)也有許多新的、好的作品出來(lái)。

　　犧牲人文精神的現(xiàn)代性

　　社會(huì)閱讀的淺俗化是個(gè)大的傾向，電子閱讀、快餐式閱讀，乃至于把信息的瀏覽也當(dāng)作閱讀的情況，影響著人們的閱讀習(xí)慣，特別是在快節(jié)奏的生活中，人們難以進(jìn)入深入的閱讀狀態(tài)，選擇閱讀對(duì)象時(shí)，也更傾向于選擇口味對(duì)應(yīng)的讀物。

　　北京晨報(bào)：在您看來(lái)，這樣的變化是如何產(chǎn)生的？

　　白燁：有時(shí)候其實(shí)會(huì)覺(jué)得很尷尬，特別是一些好的作品，沒(méi)能得到好的推廣，自然也就沒(méi)有好的印數(shù)和銷量。但總體上來(lái)說(shuō)，社會(huì)閱讀的淺俗化是個(gè)大的 傾向，電子閱讀、快餐式閱讀乃至于把信息的瀏覽也當(dāng)作閱讀的情況，影響著人們的閱讀習(xí)慣，特別是在快節(jié)奏的生活中，人們難以進(jìn)入深入的閱讀狀態(tài)，選擇閱讀 對(duì)象時(shí)，也更傾向于選擇口味對(duì)應(yīng)的讀物，諸如游戲化的、休閑化的讀物很受歡迎，而那些需要深沉思考的書(shū)籍，需要反復(fù)閱讀的內(nèi)容，則少人喜歡。可能這就是轉(zhuǎn) 型時(shí)期難以避免的過(guò)程，也可能是現(xiàn)代性的代價(jià)吧。

　　北京晨報(bào)：為什么說(shuō)是代價(jià)？

　　白燁：現(xiàn)代性有時(shí)候會(huì)以犧牲人文精神為代價(jià)。但人文精神對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，承擔(dān)著重要的作用，它是社會(huì)傳承、文明延續(xù)的基礎(chǔ)，缺失人文精神，社 會(huì)就會(huì)變得無(wú)序，失去了文明的基石。對(duì)于現(xiàn)代性的這種悖論，也已經(jīng)有很多人在反思，如何讓現(xiàn)代社會(huì)具備更多的人文精神，這也是一個(gè)重要的問(wèn)題。

　　讓好書(shū)和讀者見(jiàn)面

　　在潛移默化的影響中，讓青年人都覺(jué)得閱讀嚴(yán)肅作品是有好處的，是有幫助的，同時(shí)也會(huì)得到愉悅，那么自然而然就會(huì)形成閱讀純文學(xué)的習(xí)慣。相反的，如果各種條件都不具備，一個(gè)人從一開(kāi)始的閱讀就是蕪雜的，基礎(chǔ)是不純粹的，那么就很難養(yǎng)成深度閱讀的習(xí)慣。

　　北京晨報(bào)：純文學(xué)的閱讀，往往需要一定的訓(xùn)練，如何讓更多人更容易地接受它呢？

　　白燁：確實(shí)如此，閱讀嚴(yán)肅文學(xué)，可能需要一個(gè)訓(xùn)練的過(guò)程，從零開(kāi)始到能夠欣賞也閱讀純文學(xué)，需要有人做適應(yīng)和引導(dǎo)的工作，此外，還需要一個(gè)相對(duì) 合適的環(huán)境，不論是周圍的人，還是家長(zhǎng)老師，如果能夠在教育中，在潛移默化的影響中，能夠讓青年人都覺(jué)得閱讀嚴(yán)肅作品是有好處的，是有幫助的，同時(shí)也會(huì)得 到愉悅，那么自然而然就會(huì)形成閱讀純文學(xué)的習(xí)慣。相反的，如果各種條件都不具備，一個(gè)人從一開(kāi)始的閱讀就是蕪雜的，基礎(chǔ)是不純粹的，那么就很難養(yǎng)成深度閱 讀的習(xí)慣。

　　北京晨報(bào)：怎么樣才能改變這種狀態(tài)？

　　白燁：重要是一開(kāi)始就要把基礎(chǔ)打好，把漏洞補(bǔ)上，分清楚深度閱讀和消遣的區(qū)別。不能把眼前當(dāng)作長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能把一時(shí)的感官享受當(dāng)作根本。需要有人做 好這個(gè)辨析的工作，比如說(shuō)那些真正好作品應(yīng)該得到推薦，讓好書(shū)和讀者能夠見(jiàn)面。那些出版好書(shū)不出版爛書(shū)的出版者，應(yīng)該加以鼓勵(lì)和嘉獎(jiǎng)。此外，應(yīng)該有更多的 讀書(shū)會(huì)、書(shū)評(píng)等活動(dòng)，這既是對(duì)作者的鼓勵(lì)，同時(shí)也是對(duì)讀者的一種培養(yǎng)和肯定。

　　讀書(shū)是文明的體現(xiàn)

　　嚴(yán)肅的閱讀，是一個(gè)社會(huì)文化的積累、文明的傳承、公民素質(zhì)的培養(yǎng)，很大程度上依賴嚴(yán)肅閱讀來(lái)承擔(dān)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，嚴(yán)肅閱讀對(duì)于情操的培養(yǎng)、知識(shí)的積累、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的傳遞等，都起著重要的作用。某種程度上來(lái)說(shuō)，閱讀就是另外一種人生經(jīng)驗(yàn)。

　　北京晨報(bào)：也有人認(rèn)為，當(dāng)前的閱讀情況比以前更好，閱讀量在增加，您認(rèn)為如何？

　　白燁：新的傳播方式，帶來(lái)新的閱讀方式，而社會(huì)的進(jìn)一步開(kāi)放也使得閱讀變得更加多元化，多元化當(dāng)然是好事，大的范圍來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)閱讀當(dāng)然也是閱讀 的一部分，它對(duì)于信息的傳遞，價(jià)值的溝通都有好處。但是另外一面，就好像寫(xiě)作有嚴(yán)肅寫(xiě)作，也有市場(chǎng)化的寫(xiě)作，兩者同時(shí)存在，但都不能或缺。

　　北京晨報(bào)：那么嚴(yán)肅閱讀對(duì)于社會(huì)的意義在哪里？

　　白燁：嚴(yán)肅的閱讀，是一個(gè)社會(huì)文化的積累、文明的傳承、公民素質(zhì)的培養(yǎng)，很大程度上依賴嚴(yán)肅閱讀來(lái)承擔(dān)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，嚴(yán)肅閱讀對(duì)于情操的培 養(yǎng)、知識(shí)的積累、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的傳遞等，都起著重要的作用。某種程度上來(lái)說(shuō)，閱讀就是另外一種人生經(jīng)驗(yàn)。問(wèn)題在于，對(duì)當(dāng)下人們閱讀情況的跟蹤和了解不足，從個(gè) 人到社會(huì)層面，重視的都不夠，應(yīng)該把讀書(shū)當(dāng)作文明的一種表現(xiàn)，把讀書(shū)工作當(dāng)做經(jīng)濟(jì)一樣抓。