網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社會(huì)管理的認(rèn)知(康橋)

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在作品種類的豐富、想象力的炫目、故事情節(jié)的精彩程度方面，足以與同時(shí)代世界大眾文藝媲美。這是低投入高產(chǎn)出的部門，社會(huì)效果遠(yuǎn)比足球行業(yè)為好，不宜求全責(zé)備，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是帶有草根意味的家常的雞湯與紅燒肉，非要它們成為高大上的國宴菜品，那真是彼此耽誤。

　　數(shù)十年來，文藝的“管理”與“引導(dǎo)”向來存在有關(guān)部門口中的“一管就死，一放就亂”的現(xiàn)象，多少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就在前面，提醒人們需要謹(jǐn)慎與寬容：使用行政手段要謹(jǐn)慎，因?yàn)槟鞘怯袣v史代價(jià)的，對(duì)于一時(shí)難以把握的藝術(shù)問題需要寬容與耐心，文藝問題并非剛性的政治經(jīng)濟(jì)問題，是可以反復(fù)探討、尋求共識(shí)的。如何認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社會(huì)管理的目標(biāo)與方法，應(yīng)該從認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的功能與屬性開始，這是制定適宜的管理目標(biāo)的起點(diǎn)。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生存發(fā)展的立足點(diǎn)是為讀者提供快感補(bǔ)償與情感體驗(yàn)功能。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)回應(yīng)了人類的各種心理需求，創(chuàng)造了獨(dú)特的快感、美感模式，因此受到讀者的追捧，這與明清小說、大眾影視劇具有相同的功能。都是為讀者觀眾提供美夢成真的幻境，而成為人類生活的重要方面。

　　人類追求快感與美感是生命運(yùn)行的基本需求，當(dāng)人們?nèi)プ鰧?duì)生命體有益的事，得到或者在展望、幻想中得到有益于生存、發(fā)展、繁衍的成果，生命體就會(huì)感到興奮與愉悅，這就是生命體的快感獎(jiǎng)賞機(jī)制，它驅(qū)使人類不斷進(jìn)步，追求成功。比如愛情，給人以豐富的快感與美感體驗(yàn)，人們視愛情為藝術(shù)創(chuàng)造的重要源泉，歌頌愛情，就是對(duì)快感獎(jiǎng)賞機(jī)制與美感誘導(dǎo)策略的自發(fā)強(qiáng)化。

　　具有豐富的快感體驗(yàn)的生命體更有主體精神和創(chuàng)造性，長期缺少快感與美感體驗(yàn)的個(gè)體會(huì)陷入焦慮、痛苦中，而觀賞提供快樂體驗(yàn)的文藝作品可以導(dǎo)向積極情緒，人們渴望而現(xiàn)實(shí)生活中又無法達(dá)成欲求，在虛擬的、幻想的故事情境中，通過各種欲求得逞的情感體驗(yàn)獲得快感，補(bǔ)償失衡的生命情感形態(tài)，以重新安置精神秩序。

　　幻想或者白日夢本身，就是人類不可或缺的精神生活內(nèi)容，實(shí)驗(yàn)表明，人的大腦中白日夢控制區(qū)域是默認(rèn)活動(dòng)模式的，在白日夢中人們創(chuàng)造虛擬世界，提升創(chuàng)造力水平，把精神創(chuàng)傷通過變形的幻想情節(jié)置換為愉悅性體驗(yàn)，白日夢是有益于人類身心健康的，這種功能是人類進(jìn)化的結(jié)果。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影視劇中的故事是有意味、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、富有心理活動(dòng)成果的白日夢，小說家與影視劇創(chuàng)作者是精于此道的白日夢專家。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在提供快感與美感體驗(yàn)，創(chuàng)造快感模式和小說類型方面，已經(jīng)大面積超越明清小說、西方大眾小說，吸附了億萬讀者的熱誠、癡迷，如此驚艷地呈現(xiàn)出自己的力量，理應(yīng)獲得足夠的贊譽(yù)。它是盡職的，熱情的為大眾服務(wù)的文藝門類。要求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)完成反映現(xiàn)實(shí)等等任務(wù)，效果可能未見得好，因?yàn)槟遣皇撬�擅長的，不能以此評(píng)價(jià)它的成績。

　　當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與其他大眾文藝一樣有自己的倫理表達(dá)的方式，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)故事進(jìn)程中，讀者對(duì)主人公愿望實(shí)現(xiàn)的快感獎(jiǎng)賞機(jī)制產(chǎn)生了上癮——心理依賴的情形，事物能否帶來快感影響著人類的好壞判斷。作品通過白日夢敘事釋放本能，給人以快感滿足，調(diào)適心理環(huán)境，如同一種心理海綿體，吸收了本能的破壞性震蕩波，通常又給不倫欲望安置懲戒性結(jié)局，文藝對(duì)于欲望的倫理化安置起到了獨(dú)特的作用，主人公遭遇挫折或者懲戒所感受的痛楚，也會(huì)傳導(dǎo)至讀者，它通過情感體驗(yàn)把倫理懲戒內(nèi)化為個(gè)人的道德禁律。比如，網(wǎng)絡(luò)小說《甄嬛傳》《步步驚心》及其改編的電視劇，利用白日夢運(yùn)行規(guī)則提供愉悅體驗(yàn)，起到了心理按摩的作用，也對(duì)作品主人公的利己主義行為安排了懲戒性結(jié)局，對(duì)欲望表達(dá)進(jìn)行了平衡，遵循了大眾文藝古老的倫理規(guī)則，與電影《亂世佳人》《泰坦尼克號(hào)》的功能是相同的。把白日夢敘事政治化從而予以否定是不妥當(dāng)?shù)模�過于肅殺的倫理標(biāo)準(zhǔn)，不利于緊張關(guān)系的釋放，對(duì)于無礙于公共利益的欲望敘事，給予適度的寬容是符合人類文明趨勢的。

　　而一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與影視劇作品中蔓延著的宣揚(yáng)暴力、叢林法則、種族主義傾向，其中蘊(yùn)含著社會(huì)組織理念和方式，會(huì)外化為社會(huì)群體的一致性行為，與法治倫理背道而馳，威脅到社會(huì)文明的根基，應(yīng)予以明確的否定評(píng)判。那些渲染暴力、贊美野蠻愚昧的神劇連年迭出，是值得警醒的文藝現(xiàn)象。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮來之不易，應(yīng)該珍惜。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的社會(huì)管理應(yīng)該調(diào)動(dòng)社會(huì)各部門的積極性和能動(dòng)性，多邊參與，特別要調(diào)動(dòng)行業(yè)主體的自律，才符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的社會(huì)狀態(tài)與社會(huì)需求。