增強(qiáng)文學(xué)批評的可讀性(賀穎)

　　文學(xué)批評是文學(xué)眾多體裁的一種，那么文學(xué)批評的文本可讀性，無疑與任何文學(xué)體裁的文本可讀性一樣，有著深刻而非凡的意義。

　　文本可讀性并無概念上的定論，但并不影響我們的理解，拓展開來也許會有多個(gè)層面的指向，但究其核心，大約是指文本所具有的吸引讀者的程度，以及 對讀者靈魂的震撼程度而言，關(guān)于溫暖、感動與疼痛等等如斯，這些與人類心靈息息相聯(lián)的精神力量。似乎可以這樣說，任何對讀者缺失吸引力的作品，已經(jīng)從其根 本與源頭上失去了存續(xù)的一半可能，當(dāng)然若僅僅停留在單純的吸引，其文章所產(chǎn)生的審美力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，或者說是極易消散的，但至少可以確定的是，文本可讀 性本身，是一切文字作品內(nèi)在意義的重要的組成部分之一，甚至是較為重要的那一部分。

　　若一部作品是作者借由文章所建構(gòu)的精神秘境，那么文本的可讀性應(yīng)該是吸引讀者走入、直至走完這處秘境的惟一可能。永遠(yuǎn)沒有任何真正的讀者，會對 或枯索、或乏味、或淺陋或晦澀，或莫名的作品，情愿交付自己認(rèn)真的心靈與彌足的時(shí)間。如果說文本的意義是作品的內(nèi)涵所在，那么是否可以說，文本的可讀性， 便是對一部作品的“意思”的吁求與考量。此間的“意思”，該是作者借由表達(dá)上的深度意趣，而完成的對文本意趣的賦予。但絕不僅僅是停留于消遣意味上的趣 味，一部作品真正的意趣，必定是那種趣味之后于讀者心神魂魄的深度蕩滌。

　　文本的可讀性，必不會是晦澀的武林秘笈，更非刻意地幽而深之，相反，于一部作品的諸多意義而言，可讀性是先聲奪人的氣象萬千，亦是作者詩意思考 的最為智慧之表達(dá)，是對作品意義的另一種形式的闡釋。作者所要表現(xiàn)的內(nèi)容是作品的意義所在，而完成這種意義表達(dá)的方式方法甚至技巧，以及其創(chuàng)造出吸引讀者 的強(qiáng)烈程度，是抵達(dá)其意義的必經(jīng)之路。吸引了讀者，從某種意義而言，大約已經(jīng)成功了一部分，若期待實(shí)現(xiàn)其全部的藝術(shù)審美，當(dāng)然還包括其深刻的精神指向。而 在文本可讀性的內(nèi)在意義中，事實(shí)上無論你的文本之內(nèi)蘊(yùn)涵著怎樣的深邃與高妙，若不能強(qiáng)烈地引人讀下去，讀完，那么一切無疑都將覆滅其間，或淪為寂寞的廢 話，永遠(yuǎn)沉積于時(shí)間深處，或消失于沉默的空間之內(nèi)，黯然灰飛煙滅。

　　表現(xiàn)于另一種與文字相類似的語言表達(dá)上，就如同說一個(gè)講述事件的人，事件內(nèi)容本身，無疑是講述的要點(diǎn)所在，而如何準(zhǔn)確、精彩并意趣橫生地將事件 講述出來，并足夠吸引聽者，并令聽者最大限度地領(lǐng)會講述的事件，幾乎決定著“講述”這個(gè)行為的大部分意義。惟有如此，才有令人于此久久縈懷回味，引發(fā)想 象，啟迪心智，洞曉美德與卑劣，闡發(fā)人性的明與暗，揭示信念與理想，如此種種，方才完成了意義的全部。因此事實(shí)上，文本可讀性本身，是文本意義的另一種形 式的存在，也就是說，既是抵達(dá)意義的畢竟之路，更是作品意義的重要組成部分，是內(nèi)涵的補(bǔ)充與外延。

　　于文本自身的意義指向而言，作品的文本可讀性，若細(xì)細(xì)探究，也許還有著其隱秘的繁復(fù)深遠(yuǎn)的潛在內(nèi)涵。不難感知，有時(shí)候，它竟不可思議地影響著作 品的基調(diào)，甚至是整篇作品運(yùn)行的節(jié)奏，這種發(fā)現(xiàn)是迷人的，因?yàn)檫@一切遠(yuǎn)不止吸引那么簡單。是一種更為細(xì)致入微的力量，穿過文本的表層，入侵到內(nèi)容的深處， 令文本不由生發(fā)出別樣的氣質(zhì)，值得注意的是，這種可讀性的入侵，有如一種神性的儀式，不是對文本內(nèi)容或意義的僭越，而更近似于一種理想化的表明，或者說是 為了更為確切地，還原文本所蘊(yùn)涵的全部真相。也許這便是趣味之后的那種永恒的力量。

　　有一種對人的類型的歸納，稱人大約可分為四種：高級而有趣，高級而無趣，低級而有趣，低級而無趣。這樣的歸納果然有趣而易懂，并這其實(shí)又何止僅 僅在說人，想來文亦然。所謂文學(xué)作品，無論琳瑯滿目風(fēng)起云涌前赴后繼，其實(shí)果然無非這四種而已，而好的理想的文學(xué)作品，必定如理想的人：高級而有趣。高 級，自然意指其文本的思想深度與內(nèi)在蘊(yùn)意，有趣，無疑便是對可讀性的概括�？梢韵胍�，一部有著深刻意義，同時(shí)亦充溢著無限意趣，并令人欲罷不能一氣呵成痛 讀全篇的作品，該如何令人感恩復(fù)感懷。甚至這樣的作品，我們情愿將之稱為對讀者的救贖亦不為過。對任何有著深度閱讀經(jīng)驗(yàn)的人而言，那種彌散于文本之間的強(qiáng) 烈的審美期待，磁石般的強(qiáng)大引力，甚至有著對讀者審美的啟蒙，不止是善良和力量，幾乎就是一種悲憫。

　　語言，表達(dá)方式，謀篇布局，詩意的彰顯與隱匿，情緒的旋律，情感的節(jié)奏等等，這些無疑都是決定文本可讀性的關(guān)鍵與必須，對作者自身更有著強(qiáng)烈可 讀性的表達(dá)要求，這就要求作者本身擁有一個(gè)更為神秘的、有著強(qiáng)烈可讀性的、遼闊而深沉的靈魂。由此甚至可以大膽地說，一部缺失文本可讀性的作品，其所謂的 思想意義幾乎就是可疑的，就如同一個(gè)表現(xiàn)得枯索無趣之人，其內(nèi)在的精神質(zhì)地，我們可想而知，事實(shí)上也必定好不到哪兒去。簡而言之，一個(gè)高級而有趣的人，其 一切必定是由內(nèi)而外的和諧統(tǒng)一，這是一種精神結(jié)構(gòu)的倫理，更是文學(xué)作品健康呈現(xiàn)的規(guī)律，甚至是作品生存的藝術(shù)秩序。

　　其實(shí)無論任何文本，包括文學(xué)批評文本，它的可讀性同樣具有這樣神秘的力量，打開作品的剎那，它的可讀性便有如巨人安泰腳下的大地，只要讀者輕輕觸碰，便剎那被給予了閱讀所帶來的無窮神秘力量，并一路將作者引向作品意義的最深處，那些人類精神賴以活命的審美彼岸。