樂(lè)見(jiàn)詩(shī)歌“下繡樓”(陳佳冉)

　　暑期將至，以詩(shī)歌為主題的活動(dòng)日益增多，反映了近年來(lái)新一輪的“詩(shī)歌熱”。

　　在我們這個(gè)古老的“詩(shī)國(guó)”里，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，詩(shī)歌像高冷的閨秀，與大眾并不親近。寫詩(shī)是詩(shī)人的事，談詩(shī)是圈子里的事，經(jīng)歷過(guò)20世紀(jì)80年代的全民詩(shī)潮后，詩(shī)人們精疲力竭地收縮在越來(lái)越小的詩(shī)歌圈里，生氣不振。

　　忽然一夜清香發(fā)，這兩三年，詩(shī)歌走下繡樓，重新回到大眾中間，詩(shī)歌又熱了！去美術(shù)館有人在朗誦詩(shī)，去讀書會(huì)有人在談?wù)撛?shī)；“出格”的新詩(shī)人聚集了媒體的目光，離世的老詩(shī)人引發(fā)了集體的懷念；有人穿越大半個(gè)中國(guó)和人爭(zhēng)論一首詩(shī)，有人將詩(shī)作入歌入戲在舞臺(tái)上傳唱全國(guó)；在剛創(chuàng)業(yè)的網(wǎng)店訂一束鮮花搭配一首詩(shī)贈(zèng)給愛(ài)人，在夜晚的臥室滑動(dòng)手機(jī)訂閱“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”讓自己安眠。

　　火的不只是吟詩(shī)，還有作詩(shī)。詩(shī)歌回溫的一個(gè)重要原因是微信、微博等新媒體傳播平臺(tái)的興起。它喚醒了故紙堆里的佳作名篇，更喚醒了平凡人的“詩(shī)人夢(mèng)”——無(wú)論是寫字樓里曾經(jīng)的文藝青年，還是荷爾蒙充沛、閑愁無(wú)限的青春少年，都可以通過(guò)新媒體把自己的詩(shī)作廣泛傳播。一時(shí)間，欲賦新詞，遍地風(fēng)流。一些批評(píng)家直言：著名詩(shī)人滿天飛，著名詩(shī)歌不見(jiàn)蹤影�；顒�(dòng)多、好詩(shī)少，詩(shī)歌之火乃是海市蜃樓的“虛火”。但“著名”二字，何以評(píng)斷：是文辭意境？還是思想莊嚴(yán)？20年前的詩(shī)歌評(píng)論能否批判今天的詩(shī)歌創(chuàng)作？當(dāng)代詩(shī)歌的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)究竟為何？恐怕連批評(píng)家都需要深思。

　　巨變的社會(huì)讓文藝氣象變化萬(wàn)千�？梢钥隙ǖ氖牵�當(dāng)今的“詩(shī)歌熱”與曾經(jīng)的全民詩(shī)潮并不相同。30年前，詩(shī)歌反映了我們這個(gè)民族對(duì)精神覺(jué)醒和精神解放的渴求。30年后，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)充盈的前提下，詩(shī)歌更多表達(dá)的是個(gè)人精神生活的滿足，以及對(duì)人性本身詩(shī)意的回歸�！拔业男挠罒o(wú)安寧，直到它棲息于你”。正如詩(shī)人舒婷所說(shuō)，“詩(shī)歌讓我們遠(yuǎn)離躁動(dòng)和喧囂”。

　　明代學(xué)人王世貞說(shuō)：“三百篇亡，而后有騷、賦，騷、賦難入樂(lè)，而后有古樂(lè)府，古樂(lè)府不入俗，而后以唐絕句為樂(lè)府，絕句少婉轉(zhuǎn)，而后有詞，詞不快北耳，而后有北曲，北曲不諧南耳，而后有南曲�！迸�評(píng)家們應(yīng)該放下精英主義的成見(jiàn)，用變動(dòng)的眼光去看待今天的“詩(shī)歌熱”。我們需要學(xué)院詩(shī)人，也需要“打工詩(shī)人”；需要大敘事，也需要小確幸；需要深刻思辨的，也需要直率表達(dá)的；需要預(yù)見(jiàn)的，也需要懷舊的。中國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)是源，更是流，正是因?yàn)樗�隨勢(shì)而變，廣泛流傳，才有了今天強(qiáng)大的生命力。

　　西諺說(shuō)：“詩(shī)歌冷藏語(yǔ)言，防止語(yǔ)言腐爛�！痹谖镔|(zhì)極大豐富的中國(guó)，大眾寫詩(shī)、讀詩(shī)其實(shí)是在追問(wèn)生活的意義。今天的“詩(shī)歌熱”有新聞、有現(xiàn)象、有躁動(dòng)、有喧囂，但也有沉潛其中的社會(huì)變革和人心需求。面對(duì)批評(píng)家的憂慮，筆者倒是樂(lè)見(jiàn)詩(shī)歌“下繡樓”。

　　(陳佳冉)