完成中韓文化交流的歷史使命

　　我們在談論中外文化交流時，不能不談到不同語言的交流。文化交流的最終目的是達到不同民族對文化上的相互理解和包容。在這個過程中，我們無法回避的關鍵環(huán)節(jié)，便是翻譯。

　　文學翻譯堪稱真正的“再創(chuàng)作”。文學翻譯不僅要表述原作的內容，還要精準地傳達作品的歷史、地域、民族等內蘊，甚至特定的作品風格給讀者帶來的獨特審美感受。因此，譯者只有全面把握了作品的內容、風格、意蘊，才能夠“創(chuàng)作”出高水平的譯作。

　　在以往的中韓文學交流中，已經有相當數(shù)量的中國文學作品由韓國人翻譯成了韓語。莫言、戴厚英、賈平凹等很多中國知名作家的代表作都有韓語譯本，有的還成為了暢銷書。這些作品的翻譯無疑對中韓文學交流起到了積極的作用。但在中國出生成長的朝鮮族作家讀來，這些譯本總還有些不能令人滿意之處。我認為這是由于譯文沒能充分傳達作品內在的文化內涵所造成的。

　　一直以來，國內的很多朝鮮族作家、翻譯家也都致力于翻譯中國文學作品，在中韓文化交流中發(fā)揮了重要作用。令人遺憾的是，雖然是使用同一種語言，但韓國和中國的朝鮮族在語言表達習慣等方面已經產生了一些差別，導致朝鮮族作家翻譯家的譯文很難被韓國讀者接受，一般都要進行二度的“加工轉換”才能出版。

　　就如同漢語的表達大致可以分為“南方話語”和“北方話語”，南方話語以長江中下游地區(qū)為代表，優(yōu)雅細膩；而北方話語相對而言更加粗獷豪放。韓語給人的感覺是優(yōu)雅細膩的，而中國的朝鮮語深受北部話語系統(tǒng)特別是咸鏡北道方言影響，粗獷豪放，充滿活力。韓語一直深受日語、英語等多國外語影響，而中國朝鮮語受其他外語的影響較小，大量吸收了漢語中定語、狀語的用法，并且加入了比喻、隱喻等很多漢語的表達方式。這些都導致了目前國內的朝鮮語跟韓語存在一定差異，翻譯作品會給韓國讀者帶來一些距離感。

　　這樣看來，韓國和中國朝鮮族的翻譯各有長處和不足，而文學作品翻譯的終極目標是準確地向讀者傳達原作的全部內容。既然已經發(fā)現(xiàn)并提出了在中韓文學交流中翻譯這一關鍵環(huán)節(jié)存在的問題，我想通過韓國與中國朝鮮族翻譯家們的通力合作，一定能夠圓滿地解決，完成我們在中韓文化交流中的歷史使命。