作為國家級少數民族文學刊物，《民族文學》雜志肩負著培養(yǎng)少數民族作家翻譯家、發(fā)展繁榮中國少數民族文學的重任。在中國作協(xié)的直接領導下，民族文學雜志社今年舉辦了作家翻譯家系列改稿班。自4月在北京舉辦《民族文學》漢文版作家改稿班之后，6月至8月，相繼在呼和浩特、哈爾濱和甘肅省甘南藏族自治州舉辦了蒙古文版、朝鮮文版和藏文版作家翻譯家改稿班。9月，還在新疆烏魯木齊和阿勒泰地區(qū)分別舉辦維吾爾文版和哈薩克文版作家翻譯家改稿班。
一系列改稿班的舉辦，旨在圍繞“辦好民族文學”，貫徹落實中國作協(xié)文學精品戰(zhàn)略，從《民族文學》辦刊實際出發(fā)，組織作家翻譯家交流、研討和改稿，并請有關專家學者進行創(chuàng)作和翻譯輔導培訓，以期提高創(chuàng)作和翻譯質量，以求真務實的精神，力促精品，推動少數民族文學創(chuàng)作和翻譯事業(yè)的繁榮發(fā)展……[詳細]
文學翻譯是十分艱苦又其樂無窮的偉大事業(yè)，民族文學雜志社將努力為少數民族文學翻譯搭建更多更好的平臺，與眾多的作家翻譯家們一起，沉下心來打造精品力作，通過關于創(chuàng)作、翻譯的深度交流，真正抵達文學的本質，傳遞人民之心聲，澆灌民族之花，促進民族團結進步……[詳細]
4月15日，由民族文學雜志社主辦的“2013《民族文學》多民族作家改稿班”在北京開班。中國作協(xié)黨組成員、書記處書記白庚勝，《民族文學》主編、中國少數民族作家學會常務副會長葉梅等出席了開班典禮。
本次改稿班共邀請到來自13個民族的26位作家，他們都是近兩年在《民族文學》發(fā)表過作品，并引起一定反響的作者，不僅包括達真(藏族)、單永珍(回族)、劉榮書(滿族)、金昌國(朝鮮族)、曹有云(藏族)、夢亦非(布依族)等具有一定創(chuàng)作實力和知名度的作家，還特別關注到句芒云路(苗族)、蘇笑嫣(蒙古族)等頗具創(chuàng)作潛質、剛剛嶄露頭角的80后、90后作家�！�[詳細]
我喜歡帶著象形和意義的文字，喜歡它們和我一起構筑一種理想、傳遞一種心聲、呼喚一種責任、喊出我的愛，它們是那么安靜，即使我蹩手蹩腳，它們依然在悄悄地等著我，只要我想和它們互動，它們就會在靜夜中依偎在我的懷里，聽從我調遣，和我一起喜樂……
我之前的小說寫作并沒有刻意地從本民族文化中吸收營養(yǎng)，也沒有刻意地去反映本民族的生活。通過這次改稿班，聽了葉梅主編的講座，與來自全國各地的各民族作家交流后，更堅定了我在魯院學習期間反思后才有的，從本民族歷史、文化和生活的豐富礦藏中挖掘金子的決心……
七日，正是一個階段的完整。七日之中，庭院深深，遠離雜事，不斷清除負重，外在的，和內在的，然后回到一個潔凈的自我。耳目和心重新學會專注，知道自己還要長途步行，但已不茫然或恐懼，內心分明卻也安然。重回書本，文字是最篤定的力量……
我是文學路上的苦行者，在這條道路上蹣跚學步，需要《民族文學》這樣的引路者不斷給力。我相信前行的途中定有許多坎坷，攀登的雙腳也會傷痕累累，但請讀者相信，我既然無法華麗轉身，定當不會畏難止步，因為心已上路，別無選擇……
或許在中國文學的大視角來看待《民族文學》，它的小眾位置一直是主流視角的定位，然而，從更寬泛的視角上講，它才是中國文學的主陣地，它符合大中國的稱謂，五十六個民族的創(chuàng)作的家園，或許這一觀點還有待于被真正的認同。因此，不管自己的作品什么時間完成，首先考慮的是向《民族文學》投稿，所以從這個意義上講，自己的堅持是有意義的……
結業(yè)典禮前一天晚上，小安老師打電話讓我在典禮上代表大家說幾句。放下電話，我的心“咯噔”一下，一秒鐘內，我決定了，我發(fā)言的題目就是《“咯噔”幾下子》。是啊，多么好的一個春天，走著走著，太陽就出來了；走著走著，花兒就開了。無數的“咯噔”后，再經過冷靜后的思考、消化、實踐，我們的稿子起碼應該能改得比原來要好吧？……
指尖在黑巧克力一樣的鍵盤上等待，如同嫩芽在黑暗的土地里等待。指尖在一百零八個鍵上行走，那些軌跡繪制下來，是否也像星空一樣神秘。那些敲擊出的節(jié)奏和聲響，晃動著文字的光影和明暗。而時光的光影和明暗在窗外的葉間晃動。春天和理想一起來了……
一首詩就是一個小小的秘密，一部史詩就是一個民族的隱秘史的心靈史，而一個詩人的責任就是把無形的時間定格下來，讓它永恒地照耀人性的光芒。面對流派紛呈、旗幟林立的當代詩壇，我所能發(fā)出的僅僅是來自民間狂野的聲音，歷史深處的青銅之響……
6月27日至30日，由民族文學雜志社和內蒙古作家協(xié)會主辦、中國民族語文翻譯局協(xié)辦的《民族文學》蒙古文版作家翻譯家改稿班在呼和浩特市舉行。與會的30多位作家、翻譯家回顧了《民族文學》在扶持少數民族作家、推動少數民族文學的發(fā)展、營造少數民族文學家園、促進民族團結進步等方面作出的積極努力，并結合《民族文學》蒙古文版創(chuàng)刊以來的翻譯出版工作進行了深度交流，還請專家授課培訓，探討提高文學翻譯質量和推動蒙古文母語創(chuàng)作等問題……[詳細]
文學翻譯是一場沒有硝煙的戰(zhàn)場。我在漢譯蒙的時候，是主場作戰(zhàn)的感覺，在蒙譯漢的時候，是客場作戰(zhàn)的感覺。這是文學翻譯中的文化差異性所導致的。人類文化多遠化的發(fā)展，注入文學作品以多元化的因素。由于文化的差異性，使得人們的文化視野和閱讀習慣有了不可重復的多樣性，這在文學翻譯中體現得尤為明顯……
在我心中，《民族文學》擁有三重角色�！睹褡逦膶W》已成為國內各民族文學交流、互動的最有效的平臺。《民族文學》少數民族文字版的出版發(fā)行，改變了原來的單向度的交流，形成了以漢語為中介的多民族文字的多向度翻譯，大大促進了各民族文學間的“親密接觸”。這是意義非凡的大事……
目前蒙古文文學翻譯中面臨兩個方面問題：一是蒙古文文學作品怎樣翻譯成其他民族或者國家語言，二是用其他文字寫成的文學作品怎樣翻譯成蒙古文。把蒙古文翻譯成其他語言文字，我以《蒙古秘史》的翻譯為例進行說明�！睹晒琶厥贰芬酝淖g本都沒有超出學術界，但是官布扎布翻譯的《蒙古秘史》，竟然出現了盜版現象……
在有著56個民族的中華民族大家庭，在提倡文化大發(fā)展大繁榮的這個社會主義時代，文學翻譯的作用依然是舉足輕重的。它事關國家軟實力，事關國家和諧發(fā)展、事關民族團結和進步事業(yè)，也事關各個民族文化的傳播和發(fā)揚、交流和促進，更事關各個少數民族母語以及文化的傳承和保護。因此，文學翻譯家們所肩負的使命光榮而艱巨……
解讀阿云嘎《蒙古藥師》，這看上去是個大題目，其實我思考的問題很具體。那就是在個體經驗寫作中如何反思民族文化。前些年，我讀云南普米族詩人魯若迪基的詩怦然心動，它充分體現了少數民族作家寫作的民族文化自覺。對于蒙古族作家來說，筆下的草原、山川、河流和馬背上的人們，就是長期傳承的民族文化的別樣表達……
可讀性是一個刊物實現功能和發(fā)揮作用的前提，每當翻閱《民族文學》蒙古文版，我都難以釋手，其首要原因就在于異彩紛呈、信息量大、內容豐富、文風活潑生動。它能將文學這一個嚴肅的主題用一種清新的方式呈現出來，這是當今時代對翻譯的功能要求，也是眾所周知的翻譯的“再度創(chuàng)造”……
并不是誰都能翻譯文學，但如今，幾乎每一個人都成了翻譯家，因此翻譯作品的質量也參差不齊。應該說，文學翻譯也是一種緣分。是認真對待這緣分，還是蒙混過關，這取決于個人素質。文學翻譯作品的質量取決于翻譯者的態(tài)度。翻譯文學作品，必須有一個認真、嚴謹、負責的態(tài)度。若是只為了追逐名利，必將成為失敗的翻譯……
幾年來，蒙古文《民族文學》用心培養(yǎng)譯者隊伍，嚴把譯文質量關，聘請翻譯大家對譯文進行一字不茍的審校，使得譯文水平一期比一期好、一年比一年有進步，越來越受到讀者的歡迎。然而用專業(yè)標準來衡量，蒙古文《民族文學》的譯文質量，還存在一些不盡人意之處，譬如有的對原文理解不深，有的缺乏精雕細刻……
7月26日至30日，《民族文學》朝鮮文版作家翻譯家改稿班暨中韓作家文學交流會在哈爾濱市舉辦。來自全國各地的近50名作家、翻譯家，以及來自韓國的12位作家參加了改稿班，大家就朝鮮族文學創(chuàng)作及翻譯狀況、中國多民族文學發(fā)展、中韓文學交流等問題進行了研討。
中國作協(xié)書記處書記白庚勝說，中國作協(xié)將2012年定為“中國少數民族文學年”，開展了10項重要的少數民族文學活動，其中《民族文學》朝鮮文版和哈薩克文版的創(chuàng)辦，是十分具有意義的兩項活動。此次改稿班是對《民族文學》朝鮮文版創(chuàng)辦一周年最好的紀念……[詳細]
《民族文學》朝鮮文版，作為《民族文學》5個少數民族文字版之一，體現了黨和國家對朝鮮族文學發(fā)展的重視和關懷。目前的《民族文學》朝鮮文版具有選刊性質，在形式上很新穎，在內容上也有著權威性。這不能不使廣大朝鮮文讀者歡欣鼓舞�！睹褡逦膶W》朝鮮文版有如下幾個特點：一、它是匯集中國多民族多元文化作品的文學園地……
在以往的中韓文學交流中，已經有相當數量的中國文學作品由韓國人翻譯成了韓語。莫言、戴厚英、賈平凹等很多中國知名作家的代表作都有韓語譯本，有的還成為了暢銷書。但在中國出生成長的朝鮮族作家讀來，這些譯本總還有些不能令人滿意之處。我認為這是由于譯文沒能充分傳達作品內在的文化內涵所造成的……
文學是溝通心靈的橋梁。即使處于不同的社會制度、不同的文化背景，通過文學交流，也可以在精神層面尋覓到共識。喜怒哀樂、愛心、憐憫心、寬宏大量、包容、仗義執(zhí)言、揚善去惡……在人的感情世界和處事方面，可以列舉出許多具有共性的、可以達到相互理解的元素。追求美好生活就是我們共同追求的目標……
《民族文學》朝鮮文版，是朝鮮族惟一的國家級文學刊物，應發(fā)揮其自身優(yōu)勢，積極起到牽引、媒介、紐帶作用。以《民族文學》朝鮮文版為窗口和舞臺，活躍朝鮮族文學創(chuàng)作，促進少數民族文學互動交流，進一步提高母語創(chuàng)作與文學翻譯水平，培養(yǎng)優(yōu)秀的民族作家與翻譯家，并在中國多民族文學走向世界的過程中發(fā)揮積極的作用……
韓國和中國共享“漢字和儒教”悠久文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)�，F在，我們要加深兩國在文學上的交流，我覺得行之有效的辦法是成立一個“中韓文學家協(xié)會”。通過這個協(xié)會，進行兩國作家的作品交流和作家交換訪問。我們一定要盡量避免出現以刀槍相見的政治、軍事問題，通過國際間的文化交流來溫暖、安撫亞洲人們的心……
作家是能與一切事物都可以進行對話的人。對話必然是包羅萬象的，包括天上的太陽，甚至于在花瓣上凝結的露水，靈魂，或是與上天。因為作家需要通過這些得到啟示或是創(chuàng)作的靈感。我父親(金哲)是一位當代著名詩人。有人問到父親如何成為一名詩人時，父親曾回答：“如果要成為詩人，得具有與別人不一樣的視角和感覺�！薄�
8月11日至15-日，“《民族文學》藏文版作家翻譯家改稿班”在甘肅省甘南藏族自治州合作市舉辦。來自全國各地的50名多民族作家翻譯家就《民族文學》藏文版推動藏族文學發(fā)展繁榮、促進多民族文學交流和民族團結進步，以及藏文版繼續(xù)提高創(chuàng)作和翻譯質量、培養(yǎng)和扶持文學新人、進一步辦好刊物等方面議題進行了交流研討。
中國作協(xié)書記處書記白庚勝說，《民族文學》是中國作協(xié)少數民族文學工作做得好的重要標志之一。這個優(yōu)秀團隊有高度的政治責任感和文化使命感，在凝聚少數民族作家、出版作品、培育新人、推出精品方面作出了特殊的貢獻……[詳細]
翻譯給藏族文學帶來了巨大的變化。西藏歷史就是一個翻譯的歷史。藏族從松贊干布時期開始，從印度的梵文和巴利文開始翻譯以佛教為主的經典，其中也包括《云使》《沙恭達羅》等文學作品。藏族歷史上絕大多數的高僧和智者都是有名的翻譯家。《薩迦格言》里說，翻譯是創(chuàng)造文明的旗手、創(chuàng)新文化的舵手、創(chuàng)建歷史的助手……
這次《民族文學》藏文版作家翻譯家改稿班，研討翻譯問題，很有意義。翻譯是一個民族用自己的語言跟世界交流對話的方式。所以，翻譯水平的高與低，其實也相當于在權衡我們的對話能力的強與弱。因為我要跟世界對話、交流，交流不是簡單地說話，重要的是生存觀念、價值觀念的碰撞，思想文化的互相交融，這才是最重要的事情……
藏族文學一直是甘肅少數民族文學的重要組成部分。幾十年來，幾代藏族作家為甘肅文學事業(yè)的繁榮發(fā)展奉獻大量佳作。新時期以來，甘南藏族母語文學從無到有、從弱到強，經歷了改革開放前的扎根發(fā)芽階段、上世紀八九十年代的繁榮發(fā)展階段和新世紀以來的“網絡”同步發(fā)展階段，形成了一支結構合理、創(chuàng)作力強的作家和翻譯家隊伍……
新中國成立尤其是改革開放以來，藏族文學進步的速度是有目共睹的，但在思想性和藝術性上還有待進一步提高。藏族作家生長在青藏高原，對民族文化有很深的認識和了解，這有助于寫作素材的挖掘和情感的把握，但很多藏族作家依然停留在講故事的層面上，小說寫作欠缺語言和藝術上的創(chuàng)新，詩歌也沒有完全脫離民歌的表述方式……
中國少數民族作家本身擁有許多得天獨厚的優(yōu)勢。首先，他生于斯長于斯，和自己的家園血肉相連，血脈相承，與這方土地同命運共呼吸，有著血濃于水的真摯情感。其次，各少數民族在長期的歷史進程中，積淀了豐厚的文化遺產，為少數民族作家提供了創(chuàng)作上的資源。但優(yōu)勢不等于現實，民族文學的繁榮還存在不少缺憾……
文學由語言、意境、主題等要素構成。尚未翻譯之前，在理解原文時，對于上下文及時間、空間等語境的理解是非常重要的。比如，漢語中的“敬畏”一詞，根據語境藏語中有著不同的詞匯表達。文章由幾組語境構成，這就要求至少細讀三至四遍。其次，還要了解意境，即作者情感與思想。最后，要了解主題即作者意圖，方能理解原文……
9月5日至8日，由民族文學雜志社和新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)、作協(xié)主辦，中國民族語文翻譯局、中國少數民族作家學會協(xié)辦的《民族文學》維吾爾文版作家翻譯家改稿班在烏魯木齊舉辦。全國人大常委會原副委員長司馬義·鐵力瓦爾地到會看望了與會多民族作家、翻譯家，勉勵大家努力創(chuàng)作，祝愿少數民族文學事業(yè)更加興旺發(fā)達、繁榮發(fā)展。新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部副部長、新疆文聯(lián)黨組書記黃永軍，蔣子龍、葉梅、阿里木江·沙比提、阿扎提·蘇里坦、包明德、石一寧、郭雪波、葉爾克西·胡爾曼別克、董立勃等參加了開班儀式……[詳細]
從事文學翻譯，對譯者是個嚴峻的挑戰(zhàn)，譯者不但要走進作者的內心世界和文學作品中人物的精神領地，還要有兩種語言的把握能力，以及不遜于作家的藝術想象力。完成一部翻譯作品很難，每一個譯者對此都深有體會。我的父親吾拉木是《水滸傳》的譯者之一。那時他每日挑燈夜戰(zhàn)的情景至今歷歷在目……
文學翻譯對我來說比創(chuàng)作還難，因為創(chuàng)作時你能隨便發(fā)揮語言思維和表達能力，但是翻譯要尊重原作者的風格和本意，不能擺脫他的思維框架和表達方式。這種限制對文學翻譯家來說是一種挑戰(zhàn)。翻譯家要忠于作家的語言和風格，同時要考慮怎樣翻譯才能接近完美，讓讀者像閱讀原創(chuàng)作品那樣欣賞翻譯作品……
我之前主要從事公文翻譯，擔任各種會議的口譯任務，有時對翻譯工作存在懈怠情緒。后來我將一篇漢文作品譯成維文，投給新疆的《文學譯叢》雜志。譯文發(fā)表后，自己感到文學翻譯像一把火燃燒在我心靈的深處，從此我的文學翻譯熱情日益高漲，不斷翻譯并發(fā)表文學作品。后來，我接觸了《民族文學》維吾爾文版……
各民族文化，千姿百態(tài)，各有特色、各有千秋，不同的地理環(huán)境、文化環(huán)境、生活環(huán)境，形成了各自帶有鮮明民族特性的文化。語言是個非常奇特微妙的交際工具，也是人類的思維工具，同時也是文化的載體。語言，不僅具有物理屬性和生理屬性，更具有社會屬性。語言，是民族特征的主要表現形式之一……
文學翻譯是各民族之間的文學交流，它能促進不同民族之間的相互了解，增進他們之間的友誼和感情。另外，它能提高各族人民的精神境界，擴大他們的視野，拓展他們的思維，更能促進中華民族文學乃至世界文學的繁榮。絲綢之路是幾千年來人類文化交流最為活躍、最為繁榮的地區(qū)之一。絲綢之路上各民族之間的平等團結、互助互信，首先歸功于文化的交流……
《民族文學》維吾爾文版創(chuàng)刊發(fā)行以來，以新穎而豐富的內容，出現在廣大維吾爾文讀者面前，讓讀者從中獲取了深廣的知識和健康向上的精神。這次改稿班的舉辦，為新疆少數民族文學翻譯事業(yè)的發(fā)展帶來了新的生機和活力。作為本次改稿班的參加者和一個文學翻譯愛好者，我和與會的所有作家翻譯家一樣，心里充滿了喜悅和對《民族文學》的感激之情……
文學創(chuàng)作從來沒有離開過“翻譯的掌心”。首先作家的某種心聲、情感、領悟、靈感通過“翻譯”變?yōu)槟撤N語言，再轉移到文字，再變?yōu)槲膶W作品，然后迎來被翻譯成其他民族語言的機遇。每個民族的文學包括原創(chuàng)文學與翻譯文學。一般來說，一個民族的原創(chuàng)文學通過文學翻譯才能被其他民族讀者了解……
不論哪一類文學創(chuàng)作，都離不開作者內心爆發(fā)的想象力，縱情投入創(chuàng)作是關鍵，詩歌創(chuàng)作更是如此。詩人進入創(chuàng)作，一般來說，內心都會有著深厚的情感需要抒發(fā)。詩歌創(chuàng)作不存在什么這種寫法好、那種寫法不好的問題，不存在應該用這種方式寫詩、不應該用那種方法寫詩的倡導。用什么方式寫詩由作者自己的風格、思維方式來決定……
9月8日至11日，由民族文學雜志社與新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)、作協(xié)主辦，中共阿勒泰地委宣傳部、阿勒泰地區(qū)文聯(lián)、中國民族語文翻譯局、中國少數民族作家學會協(xié)辦的“《民族文學》哈薩克文版作家翻譯家改稿班”在阿勒泰市舉辦。蔣子龍、白庚勝、葉梅、馮藝、艾克拜爾·米吉 提、石一寧、葉爾克西·胡爾曼別克、熱孜別克·哈木扎等參加了改稿班開班儀式暨多民族作家文學交流會。
白庚勝在講話中對新疆各族人民為國家發(fā)展和民族進步所作出的偉大精神創(chuàng)造表示敬意。他說，新疆各民族都有很多值得研究的文化，希望各民族作家能夠深入到人民的現實生活和歷史生活中去，以人類情懷、世界視野、中國擔當和民族使命，創(chuàng)作更多能夠溝通人心、溝通文化、溝通思想的文學佳作，并且通過廣大作家、翻譯家、評論家的努力，改變目前少數民族文學理論與評論相對薄弱的現實……[詳細]
