邵璞焦墨藝術(shù)研討會在京舉行

　　12月11日，由文藝報社、中國美術(shù)家協(xié)會藝術(shù)委員會、作家出版社共同主辦的“邵璞焦墨藝術(shù)研討會暨《邵璞焦墨藝術(shù)》(人民美術(shù)出版社)畫冊首發(fā)式”在北京中國現(xiàn)代文學(xué)館舉行。來自文學(xué)界、藝術(shù)界的書畫家、作家和評論家及新聞媒體近60人出席研討會，對著名詩人、畫家邵璞焦墨作品的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特色進(jìn)行了廣泛深入的探討和交流。

　　邵璞最早是以著名詩人的身份為人所知。他1983年畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)中文系，曾出版有詩集《周末，我們?nèi)チ伺�生宿舍》《邵璞書畫》等。從上世紀(jì)80年代開始，其詩歌作品陸續(xù)在《詩刊》《人民日報》《中國青年報》《北京晚報》《新觀察》《鴨綠江》等報刊發(fā)表，主要詩歌作品收錄于《朦朧詩選》《海星星》《當(dāng)代大學(xué)生抒情詩選》《太陽河》等詩選集。

　　邵璞12歲開始學(xué)習(xí)書法和西畫。高中后，開始受魯迅美術(shù)學(xué)院教授袁耀鄂指導(dǎo)。從1985年至1994年的9年間，他擔(dān)任《文藝報》編輯、記者，因為工作關(guān)系，長期接觸國家級諸多大藝術(shù)家本人及其創(chuàng)作，并游歷國內(nèi)東西南北名山大川，受益匪淺，定位于中國畫創(chuàng)作，潛心集中鉆研張仃先生的焦墨藝術(shù)近20年，在技法和創(chuàng)作作品兩個方面取得重要突破。他堅持業(yè)余中國畫創(chuàng)作道路30余年，在焦墨中國畫領(lǐng)域探索獨(dú)樹一幟，其作品中的抒情性、創(chuàng)作性特點(diǎn)尤其給觀賞帶來了清新獨(dú)特的深刻感受。近年來，他的主要書畫作品陸續(xù)見諸《人民日報》、《光明日報》、《人民日報》海外版、《美術(shù)》雜志、《北京晚報》、《文藝報》、《新民晚報》、《羊城晚報》、央視網(wǎng)、中國作家網(wǎng)等媒體。

　　與會者認(rèn)為，邵璞的焦墨山水畫從以小寫大、以虛寫實、以枯寫潤和以剛寫柔的角度，開拓了焦墨山水畫的表現(xiàn)力與表現(xiàn)樣式，并由此形成了自己鮮明的藝術(shù)風(fēng)貌。邵璞的焦墨山水畫創(chuàng)作顯現(xiàn)淡而蒼、枯而潤、剛而柔和小而巧等鮮明的風(fēng)格追求，從筆墨語言的角度呈現(xiàn)了畫家的藝術(shù)特征，也更深入地揭示了他的創(chuàng)作方式、藝術(shù)修養(yǎng)與品性格調(diào)。邵璞的焦墨山水在語言手法上已顯露出明確的個人特色。他追求畫面的氣韻和動勢，削減了寫實、反映的成分。畫面上有水的溫潤，很少用沉黑的團(tuán)塊。山石、遠(yuǎn)峰、松樹常與流云霧靄構(gòu)成縹緲靈動的意象，景物雖不繁復(fù)卻能做到畫面不雷同。出現(xiàn)在他系列作品中的景物多作了符號化概括，這讓人再次聯(lián)想起詩句的凝練。他的筆法融入了書法的書寫意趣，已達(dá)松動、靈活而豐富的境地。這些在視覺圖像和筆墨語言上體現(xiàn)出來的可貴特色，都很值得注意。

　　不少藝術(shù)家都對邵璞焦墨作品的藝術(shù)特色給予高度評價。

　　著名美術(shù)評論家邵大箴認(rèn)為，中國畫，就是要畫出自己內(nèi)心的真切感受，能否做到這一點(diǎn)，取決于一個人對自然、對古人藝術(shù)、對自己心靈的體悟。在邵璞的作品里，可以感覺到有從自然中經(jīng)你主觀提煉的詩意。對待自己的山水畫創(chuàng)作，既不能閉門造車，也不能機(jī)械地摹擬客觀自然，要在寫客觀山水時注意寫自己的心靈感受，寫自己的真感情。他同時認(rèn)為，邵璞的文學(xué)修養(yǎng)和詩歌創(chuàng)作方面的成績對其繪畫創(chuàng)作十分重要，這種畫中各種元素和符號巧妙的結(jié)合、虛實和黑白的處理、對藝術(shù)意境的追求等方面都能看出來。文學(xué)與藝術(shù)、詩與畫有相通的原理。如果沒有這些修養(yǎng)，很難有今天的繪畫成果。藝術(shù)各門類都是相通的，做藝術(shù)和做其他事情一樣，最重要的是掌握辯證原理：就是處理好各種“關(guān)系”：主觀與客觀、情趣與理性、法則之內(nèi)、法則之外，意料之中、意料之外，輕重緩急、虛實濃淡……這些需要調(diào)節(jié)和調(diào)度，找到平衡與和諧。焦墨也是水墨的一種，也是水與墨的辯證。水與墨調(diào)和的不斷變化，手腕著力重點(diǎn)、輕點(diǎn)，筆線長點(diǎn)、短點(diǎn)，都是辯證法。邵璞的繪畫就是在水墨辯證中找無窮的可能，無窮的樂趣。

　　藝術(shù)大家范曾的中國畫藝術(shù)對邵璞影響很大，其中尤以對水的出神入化的駕馭令他感到啟發(fā)和震撼。范曾先生曾在評論邵璞的作品時說：“水乃中國畫之要素，以先生功力，以焦墨為骨，和之以水，當(dāng)更臻佳境。下之執(zhí)筆者，趨名者，務(wù)實者寡，孔子曰：‘古人之學(xué)為己’非如揚(yáng)朱之拔一毛以利天下而不為�！疄榧骸�乃內(nèi)美修能之功課，學(xué)養(yǎng)既深則‘利他’之大，愿方可踐行，唯邵璞先生慎諸�！�

　　中國美術(shù)館副館長梁江認(rèn)為，邵璞的焦墨山水并不是寫生性山水，并非著力于寫實性敘事，這是一種通過筆墨彰顯主體精神的“意象性山水”。邵璞天性中浸潤著文人氣息，創(chuàng)作中很尊重自己心中的真實感悟，焦墨與他的稟賦心性有著深層的聯(lián)系。在焦墨中，他找到了筆墨的創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)了自己駕馭中國畫的潛能。他的作品無需刻意，不知不覺間便會帶上一種詩性韻味。邵璞作品是詩性的水墨，他所營構(gòu)的山水，他那些飛動的筆觸和鏗鏘的墨跡，袒露的是他的心性和情性。

　　中國美協(xié)理事、《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編尚輝說，邵璞的焦墨山水并不是寫生性的山水，也不是寫實性的敘事，而是通過筆墨彰顯主體精神的意象性山水。他的焦墨山水畫不拘泥于山川的自然形貌、不斤斤于一山一石一草一木的刻畫，而總是著眼于整體性的氣象營構(gòu)與氣韻貫通，總是以心象的吐納作為表現(xiàn)自然的前提，由此而物我為一、神遇跡化。這是他和當(dāng)代一些寫生性山水畫相區(qū)別而延承傳統(tǒng)山水精神的重要創(chuàng)作特征，也是形成他焦墨山水個性的關(guān)鍵。

　　在多年的創(chuàng)作實踐中，邵璞對焦墨藝術(shù)也有著自己獨(dú)到的思考和理解。在邵璞看來，自己從張仃先生的焦墨創(chuàng)作把“墨”有幸認(rèn)識到極限；從范曾先生關(guān)于“水”的教誨，重新認(rèn)識了水，并重新開始讓水變成我中國畫創(chuàng)作中的血液。水既不是顏料、不是宣紙、不是墨；水卻是墨和色黑白灰和藝術(shù)生命的創(chuàng)造者，中國畫中剛性來自水，柔性也來自水。中國畫里看到的水，與自然中的水的關(guān)聯(lián)，是畫中的氣色和氣象。水在中國畫元素里，其重要性和難駕馭性應(yīng)該排在筆墨紙之前，在第一位。水作為中國畫元素與中國畫的關(guān)系，仿佛人與血液，人身體的健康與血液息息相關(guān)，人的精神氣質(zhì)與血液息息相關(guān)，人的容貌與血液息息相關(guān)。墨離開水就不能在宣紙上運(yùn)行和造化自然、造化感受。中國畫的神奇和特征，正是源于宣紙、墨、毛筆和水互動間而產(chǎn)生的“無所不能”和“無所能”帶來的。

　　此外，由人民美術(shù)出版社近日出版的《邵璞焦墨藝術(shù)》一書在研討會上亮相。該畫冊收錄了邵璞的多幅焦墨藝術(shù)作品，包括焦墨山水部分、書法藝術(shù)部分以及彩墨山水部分，體現(xiàn)了畫家多年來在焦墨藝術(shù)領(lǐng)域的孜孜探索。畫冊同時還收入了邵大箴、范曾、尚輝等畫家、美術(shù)評論家的題書和評論文章。

　　延伸閱讀：

　　邵璞：詩性的水墨