中國作家協(xié)會主管

重讀《山鄉(xiāng)巨變》：在精神召喚與歷史變革的激流之中

　　長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》是周立波繼《暴風(fēng)驟雨》后又一部長篇現(xiàn)實主義力作，小說由上下兩卷49章組成。

關(guān)鍵詞:  《山鄉(xiāng)巨變》周立波重讀經(jīng)典2021-05-26

重讀《玉梨魂》：相思寸寸灰

　　原標(biāo)題：相思寸寸灰——再論《玉梨魂》的文學(xué)史屬性 內(nèi)容提要：《玉梨魂》是民初一部影響廣泛的言情小說。

關(guān)鍵詞:  重讀經(jīng)典《玉梨魂》2021-05-20

重讀《祝?！罚骸跋榱稚┲畣枴迸c“魯迅思想”的發(fā)生

　　內(nèi)容提要：“反封建”和“反抗絕望”是解讀《祝?！返膬煞N通行思路，但從作為“真問題”的“祥林嫂之問”入手，或可另探新途。

關(guān)鍵詞:  《祝?！?/a>魯迅研究重讀經(jīng)典2021-05-17

重讀《山鄉(xiāng)巨變》：革命“深處”的潛流

　　原標(biāo)題：《山鄉(xiāng)巨變》：革命“深處”的潛流 內(nèi)容提要：周立波力圖反映的“合作化運動”可以從兩重維度予以把握，一是將其理解為“革命”發(fā)展的“新階段”，二是將其視為“革 命”對中國鄉(xiāng)村社會現(xiàn)實的進一步“深入”，正是通過對這兩重維度 整合調(diào)適，《山鄉(xiāng)巨變》才產(chǎn)生了新的情感形態(tài)和美學(xué)意蘊。

關(guān)鍵詞:  《山鄉(xiāng)巨變》重讀經(jīng)典周立波2021-05-08

重讀《可愛的中國》：打開這封86年前的來信

　　圖為方志敏烈士及其獄中手稿《死！——共產(chǎn)主義的殉道者的記述》（部分）。

關(guān)鍵詞:  《可愛的中國》重讀經(jīng)典2021-05-07

重讀《林海雪原》：讓英雄主義重?zé)ü獠?/a>

關(guān)鍵詞:  《林海雪原》紅色經(jīng)典重讀經(jīng)典2021-04-30

重讀《幽夢影》：“古人也跟帖”？

　　原標(biāo)題：古人也跟帖 古人讀書比我們好，我信。

關(guān)鍵詞:  《幽夢影》漲潮重讀經(jīng)典2021-04-27

重讀《紅旗譜》：革命的初心與本心

　　原標(biāo)題：革命的初心與本心——《紅旗譜》的當(dāng)代意義 我們一直憂心忡忡，當(dāng)今中國正不可避免地受到理想信念失落和“精致的利己主義”的干擾。

關(guān)鍵詞:  重讀經(jīng)典《紅旗譜》梁斌2021-04-09

重讀《長明燈》：是誰得到了大房子？

　　原標(biāo)題：是誰得到了大房子？ ——《長明燈》的常識化解讀 從常識經(jīng)驗的角度來看，《長明燈》最值得關(guān)注的人物不是瘋子。

關(guān)鍵詞:  魯迅段從學(xué)重溫經(jīng)典《長明燈》2021-03-30

重讀《倪煥之》： “推動歷史的輪子”

　　原標(biāo)題：“推動歷史的輪子”——葉圣陶《倪煥之》釋讀 《倪煥之》是作家葉圣陶處理五四和五卅關(guān)系的關(guān)鍵文本，呈現(xiàn)了作家反思五卅并沿著五卅的道路出發(fā)，重新理解知識階級和大革命的思想和行跡，可謂作家的心靈形式。

關(guān)鍵詞:  《倪煥之》葉圣陶重讀經(jīng)典2021-03-17

重讀《誡子書》：非淡泊無以明志

　　原標(biāo)題：《誡子書》：非淡泊無以明志 古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面的內(nèi)容，不僅他的子孫后代從中獲益良多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。

關(guān)鍵詞:  重讀經(jīng)典《誡子書》諸葛亮2021-03-15

重讀《平凡的世界》：悲欣交集的理想主義

　　原標(biāo)題：重讀路遙《平凡的世界》 為什么《平凡的世界》在20世紀(jì)80年代中后期并未引起文壇足夠關(guān)注，卻在二三十年后，越來越引起了青年讀者（也包括專業(yè)評論家）的關(guān)注？我認(rèn)為至少有兩個原因：第一是中國文學(xué)讀者群體的變化。

關(guān)鍵詞:  許子?xùn)|路遙《平凡的世界》重讀經(jīng)典2021-03-12

重讀《史記》：《太史公書》算是誰寫的書？

　　原標(biāo)題：辛德勇讀《史記》：《太史公書》算是誰寫的書？ 不管是一本正經(jīng)地讀《史記》，還是像我這樣漫不經(jīng)心地翻看《史記》，很多人都會遇到一個顯而易見的問題：這就是“太史公”指的是什么？為什么《史記》又叫《太史公書》？ 這實際涉及如下兩個問題：一個，是《史記》的作者是誰？其內(nèi)在邏輯是，這個作者能不能被稱作“太史公”。

關(guān)鍵詞:  《史記》司馬遷辛德勇重讀經(jīng)典2021-03-03

重讀《朝花夕拾》：教育成長主題和典型化

　　原標(biāo)題：作為“整本書”的《朝花夕拾》隱含的兩個問題——關(guān)于教育成長主題和典型化 摘要：作為整本書的《朝花夕拾》，可以讓我們讀到許多從單篇散文里很難讀出來的新元素。

關(guān)鍵詞:  重讀經(jīng)典《朝花夕拾》陳思和魯迅研究2021-02-23

重讀《水滸傳》： 不是“使得”是“使頭”

　　原標(biāo)題：不是“使得”是“使頭”——讀《水滸傳》零札 1952年，人民文學(xué)出版社整理出版了七十一回本的《水滸》。

關(guān)鍵詞:  陳熙中《水滸傳》重讀經(jīng)典2021-01-29

重讀《墳》：魯迅絕望的1926年

　　原標(biāo)題：《墳》與“墳”：魯迅絕望的1926年 1926年10月，魯迅在廈門大學(xué)將1907年到1925年所寫的文章，編成了一本雜文集，并取名為《墳》;1927年1月，他又坐在廈門大學(xué)后山的墳冢中照了一張相，據(jù)俞念遠回憶，他準(zhǔn)備把“這張照片要寄到上海，趕印在那本《墳》上”[1]。

關(guān)鍵詞:  魯迅《墳》重讀經(jīng)典2021-01-22

重讀《平凡的世界》：多重辯證法

　　原標(biāo)題：《平凡的世界》的多重辯證法 摘要：伴隨著中國社會的個體化進程，路遙的《平凡的世界》塑 造了個人歷經(jīng)苦難，自我教育、自我成長的范式。

關(guān)鍵詞:  路遙《平凡的世界》重讀經(jīng)典2021-01-13

重讀《紅樓夢》：有情天下在此岸

　　原標(biāo)題：再談“有情之天下”就在此岸 我在《〈紅樓夢〉的形而上意蘊：“有情之天下”就在此岸》中提出，《紅樓夢》的意蘊中有一個形而上的層面，就是對人生（生命）終極意義的追問。

關(guān)鍵詞:  葉朗《紅樓夢》重讀經(jīng)典2021-01-07

重讀《端午節(jié)》：啟蒙者的世俗化轉(zhuǎn)向

　　原標(biāo)題：啟蒙者的世俗化轉(zhuǎn)向——魯迅《端午節(jié)》索隱 內(nèi)容提要 魯迅1922年6月懷著自覺的“諷刺小說”文體意識創(chuàng)作了短篇小說《端午節(jié)》，其“諷刺小說”文體觀是通過講授中國小說史、研讀《儒林外史》建立起來的。

關(guān)鍵詞:  魯迅《端午節(jié)》重讀經(jīng)典2021-01-04

重讀《莊子》內(nèi)篇：“立乎不測，而游于無有”

　　原標(biāo)題：《莊子》內(nèi)篇的經(jīng)典性 對于《莊子》內(nèi)七篇，我們究竟應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來解讀，是一個不容回避的問題。

關(guān)鍵詞:  《莊子》古典文學(xué)重讀經(jīng)典2020-12-25