吳巖：科幻理論的中國時間
1997年吳巖與第一次太空行走的航天員列昂諾夫一起主持科幻會議
1983年吳巖和葉永烈在一起
吳巖在芝加哥世界科幻大會波爾紀(jì)念會上
北京時間2020年6月30日，美國科幻研究協(xié)會（SFRA，Science Fiction Research Association）授予吳巖托馬斯·D·克拉里森獎（The Thomas D.Clareson Award for Distinguished Service）。為此我們邀請姜振宇博士就相關(guān)問題對話了獲獎?wù)摺?/span>
視科幻為終生事業(yè)
姜振宇：首先祝賀您獲得托馬斯·D·克拉里森獎。這個獎項(xiàng)已經(jīng)頒發(fā)了20多年，獲獎的都是在科幻研究領(lǐng)域擁有世界聲譽(yù)的研究者。最近幾年中國科幻好像正在獲得世界的關(guān)注，劉慈欣、郝景芳，然后是您。能跟我們分享一下您現(xiàn)在的心情嗎？這次獲獎的具體背景情況是怎樣的？
吳 巖：中國科幻確實(shí)正在引起世界的關(guān)注，這個過程是從20世紀(jì)80年代就開始的，那時候葉永烈、吳定柏、郭建中等就開始做這方面的工作。但我一直以為這種趨勢發(fā)生在創(chuàng)作方面，與理論研究沒有關(guān)系。所以，得獎是一個意外。其實(shí)，我并不覺得這個獎勵應(yīng)該給我。在中國，有太多從事科幻研究的人應(yīng)該得獎。例如，葉永烈老師不但最先嚴(yán)肅地闡釋了科幻文學(xué)的特性，還發(fā)掘了中國科幻史中多數(shù)重要的資料。在外國科幻研究方面，除了剛才那些人，王逢振和孟慶樞等都應(yīng)該提到，他們的研究讓我們熟悉了國外科幻作品的秉性。此外，許多天才的作家也對科幻文學(xué)給出過獨(dú)到的見解，童恩正、鄭文光、劉慈欣、王晉康、陳楸帆，他們對科幻的論述都非常精湛，我覺得他們才是應(yīng)該獲獎的人。
姜振宇：在國內(nèi)科幻界，在40多年時間里一直保持活躍并擁有較大影響、參與推動各種事件的科幻人物并不多。您從最初評論、創(chuàng)作開始，到后來涉及理論研究、組織教學(xué)、參與活動等各個方面，可以說是真正以科幻，特別是科幻理論為終生事業(yè)了。最初您是如何進(jìn)入這個領(lǐng)域的？又是如何堅(jiān)持下來的？
吳 巖：我是個科幻愛好者，從小喜歡讀，然后開始寫。1978年，陰錯陽差在《光明日報》發(fā)表了一篇關(guān)于葉永烈老師的書評，第一次走進(jìn)文壇。然后就是寫科學(xué)小品和科幻小說。那時候只是中學(xué)生，所有的東西都只是愛好。但1980年中國科普作家協(xié)會科學(xué)文藝專業(yè)委員會和少兒專業(yè)委員會的年會邀請我參加他們在哈爾濱的研討會，我受到了鼓舞。在那時候就提交了一篇學(xué)術(shù)論文，是給科幻分類的。你也知道，科幻這種文類，100個人讀了之后99人都會好奇地想發(fā)現(xiàn)它的奧秘。這就是為什么說科幻是認(rèn)知性的讀物，它不但啟發(fā)思考作品的內(nèi)容，還會思考形式本身。每一個科幻迷都是科幻研究者。但是我還缺乏學(xué)術(shù)訓(xùn)練。而且，我并不是想要成為科幻研究者的，是時代發(fā)生的各種問題，把我推到了這個方向。這其中有科幻在中國的起伏，有教育教學(xué)的需求，有好友的不斷慫恿和推薦，最后就拐來拐去走上了這個道路。
研究科幻的跨學(xué)科方法
姜振宇：您的學(xué)術(shù)背景非常豐富，處在多種學(xué)科交叉當(dāng)中，這種狀況是如何發(fā)生的？對您的科幻理論研究有什么影響？
吳 巖：我畢業(yè)于北京師范大學(xué)心理學(xué)系，畢業(yè)之后分配到師大教育管理學(xué)院講授組織行為學(xué)。這兩個單位給我的影響非常深。上世紀(jì)80年代中國心理學(xué)百廢待興，張厚粲教授從美國回來后當(dāng)上了系主任，提出中國心理學(xué)不要再追蘇聯(lián)追美國，而是要“迎頭”趕上世界先進(jìn)水平。她不但這么說，也這么做。在那個年代，用這樣的戰(zhàn)略面對學(xué)科的發(fā)展，無疑是超前太多了。我想當(dāng)時所有在心理學(xué)系學(xué)習(xí)的學(xué)生，都無形中感受到這種影響。張老師身體力行，馬上開設(shè)了認(rèn)知心理學(xué)、心理測量學(xué)等課程，還邀請了徐聯(lián)倉和凌文銓兩位在組織行為學(xué)領(lǐng)域占據(jù)領(lǐng)頭地位的學(xué)者來開管理心理學(xué)。同樣也是剛從國外回來的彭聃齡教授，革新了過去以哲學(xué)思辨為基礎(chǔ)的普通心理學(xué)教學(xué)，開始把腦科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)的思想注入其中。這些站在國際學(xué)術(shù)前沿的扎扎實(shí)實(shí)訓(xùn)練，加上研討會等有意思的形式，讓我們受益匪淺。我明白了迎頭趕上不是完全另起爐灶，而是應(yīng)該站在頂峰繼續(xù)攀登。
如果說心理學(xué)系給我發(fā)現(xiàn)世界的方法和框架，那么進(jìn)入教育管理學(xué)院讓我有機(jī)會去自由探索世界。我們的學(xué)院當(dāng)時是新建的，教師來自四面八方，大家都不是一個學(xué)科的人，有自由可以放開做。我感謝教育管理學(xué)院給我的這個自由。例如，當(dāng)我1991年要開設(shè)科幻課的時候，院里的邸明杰書記不但不反對，還幫我印刷了教學(xué)參考資料。領(lǐng)導(dǎo)親自協(xié)助下屬“不務(wù)正業(yè)”，這事情讓我終生難忘。也是在管理學(xué)院期間，我有機(jī)會去美國訪問和講學(xué)，發(fā)現(xiàn)知識管理和戰(zhàn)略管理等許多東西都很適合我們的學(xué)科，于是回國后我就設(shè)計(jì)并親自拿下了北京教育科學(xué)規(guī)劃兩個知識管理課題。
多年以來，心理學(xué)和知識管理學(xué)形成了我研究各種問題的主要框架。這是個奇怪的事情，科幻應(yīng)該是文學(xué)，但我的方法常常是非文學(xué)的。這點(diǎn)我一直拿不準(zhǔn)，所以我一直不太敢參加文學(xué)方面的會議。我是個連字都認(rèn)不全的人，對文學(xué)理論更是門外漢。倒是文學(xué)院的王富仁教授和王泉根教授總是鼓勵我說，你就這么做，文學(xué)研究需要創(chuàng)新，再說科幻本身也需要與之適應(yīng)的方法。
夯實(shí)中國科幻的“基建”
姜振宇：這些年您的成果非常豐碩，既有評論也有理論，還組織了許多大部頭的譯著。在您走上學(xué)術(shù)道路之后，在哪些方向用力最多？獲得了哪些成就呢？
吳 巖：我不覺得有什么成就。這些年的研究多數(shù)是跟著國內(nèi)科幻發(fā)展需求走的。80年代我主要研究科幻作為一個文類怎么能在中國生存，主要從知識構(gòu)成上證明科幻小說的主要功能不是知識普及，隨后我就著意將想象力和創(chuàng)新能力移至文類功能的主位。我寫過《兒童科幻小說的功能》《文化傳統(tǒng)與科幻小說繁榮》等文章，都只是在相關(guān)會議上進(jìn)行了宣讀。90年代，我主要從事科幻教學(xué)，系統(tǒng)化地整理了中西科幻史，寫了《西方科幻發(fā)展的四個階段》和對中國科幻發(fā)展的一些看法。到新世紀(jì)，我的主要工作集中在嘗試用心理學(xué)方法來做文學(xué)研究。例如，探測中國讀者心中對科幻的內(nèi)隱概念模式。此后，隨著中國科幻的蓬勃發(fā)展，我的工作分化成兩個方向，一個方向是概念的繼續(xù)提純，例如，我寫了《中國科幻小說中的時間表象》和《論中國科幻小說中的想象》；另一個方向是跟當(dāng)前的文化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合的綜合考量，例如寫了《科幻與民族自主創(chuàng)新》《對中國特色科幻事業(yè)的一些思考》等。所有這些工作，多數(shù)有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)需求。在這個過程中我嘗試申報國家社科基金，后來成功了。我一共做了兩個國家社科基金項(xiàng)目，后一個是重點(diǎn)項(xiàng)目。圍繞這些基金項(xiàng)目，我編輯過至少四套科幻理論叢書，如果說這些工作對夯實(shí)中國科幻研究的地基做了一些努力，我就已經(jīng)很高興了。
姜振宇：這當(dāng)中其實(shí)涉及很多非常根源性的問題，比如科幻究竟是什么，有什么用之類。很多時候這些近似本質(zhì)性的話題，促使我們進(jìn)行深層次思考，甚至有時也是走向?qū)W術(shù)、走向理論探索的一個強(qiáng)烈的推動力。但是在不同的時期，不同的學(xué)術(shù)脈絡(luò)當(dāng)中，科幻理論對同樣的問題常常有非常不同的解釋。
吳 巖：是的，我的大約三分之一的文章是跟“科幻這種文類到底是什么”相關(guān)的。在國內(nèi)過去一個很長的歷史時期里，通行的說法都是，科幻是關(guān)于未來科技的展望，它是普及科學(xué)知識的一種形式?？苹镁哂兴枷胄?、科學(xué)性、文學(xué)性和教育性。至少在1980年之前人們這么認(rèn)為。即便爭論，也是說到底應(yīng)該展望好的方面還是壞的方面。當(dāng)1980年童恩正把這種文類的核心當(dāng)成人生觀構(gòu)建而不是科學(xué)普及之后，整個科幻界為之一震，作家們發(fā)現(xiàn)多年來束縛他們創(chuàng)作的桎梏被打破了。作為一種文學(xué)，預(yù)測和知識科普只是附加功能而已，科幻的強(qiáng)項(xiàng)在于發(fā)現(xiàn)完全不同的世界觀和生存方法。這樣的觀念革新也導(dǎo)致了保守的反彈。爭論加上各種無法言說的因素引發(fā)的政策傾斜，使本來繁榮的科幻事業(yè)進(jìn)入低谷。在這樣的時期，似乎有一種責(zé)任感告訴我必須去解決科幻到底是什么這個問題。我們開始從各種渠道尋找海外是怎么看這個問題的。這時候一篇達(dá)科·蘇恩文的文章進(jìn)入我的眼簾，原來西方文學(xué)理論界已經(jīng)對科幻做出了認(rèn)知和疏離的闡釋。我詳細(xì)分析這些文章，發(fā)現(xiàn)它穩(wěn)固地來源于文學(xué)傳統(tǒng)，是經(jīng)過辨析獲得的新的共識。我很受鼓舞，畢竟國外有人已經(jīng)在這個領(lǐng)域做出了非常重要的工作。當(dāng)然，國外的觀念需要理解和消化，許多東西硬搬到中國不一定管用。比如烏托邦和反烏托邦，最近被用來形容中國作品挺多，我就覺得還是有差距。中國文化中不是沒有烏托邦思想，但不夠典型，常常在烏托邦中總是包含著一定的虛無甚至反烏托邦，而反烏托邦中又總是包含著一定的希冀。80年代被譽(yù)為中國第一個烏托邦科幻小說《訪問失蹤者》和近期韓松的一系列作品都是這樣。我覺得這種現(xiàn)象的文化根源可能跟道家固有的“反者道之動”觀念體系是有一定關(guān)系的。因此，更深入地面對本土文化是我近年來工作的一個重點(diǎn)。中國文化還有一個特點(diǎn)是崇尚動態(tài)而不是靜態(tài)，所以定義科幻也應(yīng)該從簡單走向復(fù)雜，靜態(tài)走向動態(tài)，這就是我提出科幻是科學(xué)和未來雙重入侵現(xiàn)實(shí)的敘事文本概念的原因?？茖W(xué)和未來是現(xiàn)代性中兩個共軛的也是極端重要的元素，這些元素給每一個社會都會造成影響。講述這些觀念過程沖突與融合的邊界故事，就是科幻小說的核心。不同國家或文化，這些入侵過程并不相同，一個國家在不同時期差異也很大，這就導(dǎo)致科幻敘事經(jīng)久不衰。
堅(jiān)守本土色彩的研究
姜振宇：在您這里，從最開始對許多文學(xué)現(xiàn)象、作家觀念、理論立場的介紹，到后來對這些普遍的關(guān)于本質(zhì)、根源的問題進(jìn)行學(xué)理性的探索，其實(shí)有一個轉(zhuǎn)變的過程。我記得您常常說，科幻研究的目的不在科幻，而是要將這個領(lǐng)域中獲得的規(guī)律轉(zhuǎn)移到更廣泛的場域之中。
吳 巖：是的。從事科幻研究如果僅僅就盯住這么個小領(lǐng)域，那局限性就太大了。我覺得任何一個工作，都必須要從更高層次提取意義。只有在博大的照看之下才能精深。也只有精深之后，才能發(fā)現(xiàn)小中的大。有關(guān)科幻的特質(zhì)問題的探索過程，就是這種從概念形成的認(rèn)知模式、從現(xiàn)代性的大問題入手，從本土作品中細(xì)微的差異中歸納。一旦這么做了，就會看到其自身獨(dú)特的地方。舉個例子，蘇恩文提出的陌生化與認(rèn)知性，考慮到中國文化中科學(xué)是晚近才出現(xiàn)的這一點(diǎn)，就能發(fā)現(xiàn)科學(xué)這種認(rèn)知元素同時包含著陌生化，即對中國人來講，科學(xué)的內(nèi)容、方法、精神內(nèi)涵都是陌生化形成的重要條件，認(rèn)知與陌生的關(guān)系，在中國科幻小說中跟在西方科幻小說中是以不同方式存在的。
姜振宇：從您的實(shí)際研究來看，您采取的方法其實(shí)很有個人風(fēng)格和本土特征。像您的《科幻文學(xué)論綱》，有一種一般科幻文學(xué)理論里比較少見的、非常強(qiáng)烈的生命力在里頭?？傮w上看，大致上是一種自下而上，從作品、事件和文獻(xiàn)出發(fā)的狀態(tài)，特別是應(yīng)用既有理論的時候，擁有一種本土化氣息。
吳 巖：這可能跟我多年從事管理學(xué)教學(xué)有關(guān)。管理學(xué)是實(shí)踐科學(xué)，我們不得不更多考察實(shí)際發(fā)生的情況而不是根據(jù)某個大框架去應(yīng)對現(xiàn)實(shí)。久而久之，我發(fā)現(xiàn)從已經(jīng)發(fā)生的事件、從已經(jīng)創(chuàng)作的文本、從已經(jīng)走過的道路中提取模式，更具有恰切性，也更具有創(chuàng)新性。這種做法被我轉(zhuǎn)移到科幻文學(xué)研究中覺得也大致適用。但我還是強(qiáng)調(diào)，多從各種國外的資源中吸取營養(yǎng)是必要的。多考慮當(dāng)前學(xué)科的整體發(fā)展趨勢也是必須的。我的《科幻文學(xué)論綱》前后寫了三稿，怎么寫都不滿意，覺得老生常談，人云亦云。后來是飛氘給我一本書啟發(fā)了我，一下子就找到了基本的框架，那本書是站在權(quán)力的角度談文學(xué)的。我躲開了微觀和宏觀兩個被探索太多的立論空間，更多把注意力聚焦在中觀（或介觀）?！犊苹梦膶W(xué)論綱》對我來講是又寫了一個博士論文。
姜振宇：您是中國第一個科幻本科通識課、碩士和博士招生方向的創(chuàng)立者，對學(xué)生的要求，也非常強(qiáng)調(diào)實(shí)際歷史情況和文獻(xiàn)參考，包括各種第一手資料的搜集整理，還有對創(chuàng)作過程、事件現(xiàn)場的多角度訪談等等。作為科幻理論，感覺我們對其中想象的、假設(shè)的因素，甚至包括一些作家觀念、個人陳述的解讀和推演，往往是抱有一個謹(jǐn)慎乃至警惕的狀態(tài)。
吳 巖：是的。我重視歷史，但這個歷史資源的獲得應(yīng)該是多維互證的。現(xiàn)在太多的論文簡單地羅列某個時段一些人的說法，認(rèn)為這個可以佐證某種觀點(diǎn)是普遍事實(shí)，其實(shí)，如果他沉浸到那個時段，細(xì)致地追尋每一個人的立場及其發(fā)展，就知道每一個人都在自己的意義上說自己的話，這些話語背后的企圖常常是相互對抗的，但表面看是內(nèi)容類似的。對這種不管歷史過程的“一鍋端”，我持謹(jǐn)慎態(tài)度?？谑鍪肪透侨绱恕Ｌ嗳说目谑鍪肪褪撬约旱囊幻嬷~，就像為吸引眼球或誤導(dǎo)觀眾而編輯的視頻，被巧妙地剪去了前面或者后面，我不是說這是故意的。有可能是潛意識的結(jié)果，我自己都常常發(fā)現(xiàn)有的回憶無端就是錯的。更別提為了某種目的，想要在你的腦子里植入他的想法的片段了。
中國科幻的前沿議題
姜振宇：從您到深圳的南方科技大學(xué)人文學(xué)院算起，已經(jīng)有一段時間。感覺最近無論是理論研究還是社會服務(wù)，都發(fā)生了一些變化，似乎更加能夠落地，所影響的領(lǐng)域也不止是之前的學(xué)術(shù)界了。
吳 巖：2017年，我受陳躍紅教授邀請加盟南方科技大學(xué)人文科學(xué)中心，同年在這個中心下建立科學(xué)與人類想象力研究中心，集中科學(xué)家、科幻作家、藝術(shù)家、文學(xué)批評者等共同研究想象力的本源、人類社會和科技的未來，同時研發(fā)科幻作品。我當(dāng)前最關(guān)注的是三個方面的科幻研究。第一個方向是世界科幻革新環(huán)境下中國科幻創(chuàng)作和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。2017年國家開始主導(dǎo)中國科幻大會。我們幾乎在每年的中國科幻大會上都會做一個《年度科幻產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》，通過數(shù)據(jù)評估產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況。由于各地對科幻產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求逐漸旺盛，我們也在考慮怎么更新人們對這個產(chǎn)業(yè)的基本概念的問題。
我關(guān)心的第二個問題，是科幻從文學(xué)到影視媒體的轉(zhuǎn)化。雖然疫情讓一切都耽擱了，但大趨勢沒有變化。我們在這方面已經(jīng)開設(shè)了課程。遺憾的是我主持翻譯了一套科幻電影理論叢書，但受到當(dāng)前各種原因的影響，似乎已經(jīng)沒有機(jī)會完整地跟讀者見面了。許多從事科幻電影方面的工作者本來是眼巴巴地盼望這個系列繼續(xù)出版的。
我的第三個研究方向是科幻教育。如果說我前期用了大量時間研究科幻文學(xué)的文學(xué)品性，那么近期我主要集中力量做的事情就是普及科幻文學(xué)，繼續(xù)辦好高校科幻課程，并在此基礎(chǔ)上把它延伸到中學(xué)和小學(xué)。我們的高校教材《科幻文學(xué)教程》《20世紀(jì)中國科幻小說史》《20世紀(jì)中國科幻小說史料精選》會在年內(nèi)出版。我們給中小學(xué)編寫的《科學(xué)幻想：青少年想象力與科學(xué)創(chuàng)新培養(yǎng)教程》已經(jīng)在發(fā)行。
姜振宇：在2015年前后，科幻產(chǎn)業(yè)這個概念從實(shí)踐和理論的角度都被提出來之后，到今天已經(jīng)在政府、市場和學(xué)術(shù)界都獲得了比較高的認(rèn)可與關(guān)注。從行業(yè)觀察的角度來看，我們的科幻產(chǎn)業(yè)發(fā)展得如何？哪些問題和矛盾是最突出、最亟待解決的？
吳 巖：科幻產(chǎn)業(yè)形式當(dāng)前還相對單一，僅僅作為一種內(nèi)容機(jī)構(gòu)，服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。但科幻文學(xué)終究只是一個體裁，產(chǎn)業(yè)盤子大小已經(jīng)確定。這樣的一個狀況，即便說現(xiàn)在還沒有成長壯大，未來也有上限。近期，面對國際科幻事業(yè)的發(fā)展，我們已經(jīng)看到了一些新的發(fā)展科幻產(chǎn)業(yè)的方式。最近孫佳山在一篇文章中談到好萊塢跟硅谷的聯(lián)姻導(dǎo)致科幻的泛化，以及吳福仲、張錚和林天強(qiáng)發(fā)表的關(guān)于“未來定義權(quán)”的觀點(diǎn)，我都很認(rèn)可?？苹卯a(chǎn)業(yè)應(yīng)該不僅僅是故事內(nèi)容的創(chuàng)造性機(jī)構(gòu)。如果用科幻的概念掃描產(chǎn)業(yè)大盤，我們還能看到一系列跟科幻精神一脈相承的強(qiáng)烈趨近未來的高科技產(chǎn)品制造型機(jī)構(gòu)。我覺得埃隆·馬斯克的特斯拉就是典型的產(chǎn)品型的科幻產(chǎn)業(yè)，馬斯克常常采用科幻的方式創(chuàng)造產(chǎn)品和提供服務(wù)，他的自傳《到火星退休》等都是他科幻運(yùn)作的一個組成部分。在國內(nèi)，類似的有華大基因、華為等企業(yè)。從這些案例，我們可以定義另一種類型的科幻產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)帶有高未來定義權(quán)，能用產(chǎn)品和服務(wù)更直接地導(dǎo)致科學(xué)和未來對現(xiàn)實(shí)的侵入，能更強(qiáng)烈地改變現(xiàn)實(shí)。我知道一些科幻作家正被吸納到這些公司的創(chuàng)意創(chuàng)新活動之中，更有科幻作家直接擔(dān)當(dāng)這些科幻創(chuàng)意公司的創(chuàng)意高管。像虛擬現(xiàn)實(shí)方面就有陳楸帆、覃政等科幻作家直接參與。
姜振宇：在您的影響下，我重點(diǎn)研究的是“科幻現(xiàn)實(shí)主義”，這個方向在中國歷史悠久，在當(dāng)下也還有影響。但與此同時，我注意到，前幾年您提出了“科幻未來主義”。以往人們對未來主義的看法都有點(diǎn)負(fù)面，這可能是受到意大利和前蘇聯(lián)未來主義命運(yùn)的影響。
吳 巖：我的這個提法，是“未來事務(wù)管理局”成立的時候邀請我去做報告時產(chǎn)生的。在報告中我提出，今天的科幻已經(jīng)不能滿足人們的需要，作家要磨礪自己的敏銳感受，要回到科學(xué)與未來入侵現(xiàn)實(shí)的交合點(diǎn)。我并不贊同科幻創(chuàng)新只有一個方向，就是縮在現(xiàn)實(shí)主義的單一外殼中，相反要能突破出來，放眼更大的世界和更遠(yuǎn)的未來。這個觀點(diǎn)跟意大利和前蘇聯(lián)未來主義沒有關(guān)系。
姜振宇：您自己也在寫這樣的作品？
吳 巖：因?yàn)槔碚撗芯浚叶嗄隂]有怎么從事創(chuàng)作。但今年確實(shí)要出一本回憶錄式的科幻小說，題目是《中國軌道號》。這本書是我的一個錯置了的童年回憶，書的氣氛有點(diǎn)懷舊，但我的那個“舊”是面對未來的。我出生于上世紀(jì)60年代，是在各種建構(gòu)主義思潮之下成長起來的那一代。我們這一代人要想成為徹頭徹尾的悲觀主義者，是很難的，劉慈欣就是一個例子。
美國科幻研究協(xié)會（SFRA，Science Fiction Research Association）是世界上成立最早、也是世界知名的科幻研究機(jī)構(gòu)。該協(xié)會于1970年在美國注冊成立，成員包括了專門或者愛好從事科幻研究的教師、編輯、作家、出版人、學(xué)生。SFRA致力于組織科幻研究者和推動科幻領(lǐng)域的學(xué)術(shù)發(fā)展，協(xié)會會員覆蓋范圍包含文學(xué)、電影、游戲等門類。協(xié)會每年組織一次學(xué)術(shù)討論年會，并通過組織項(xiàng)目、出版刊物、頒發(fā)獎勵、評價作品等推動科幻學(xué)術(shù)和教學(xué)的繁榮。SFRA以季度為單位編輯出版《科幻研究協(xié)會評論（SFRA Review）》學(xué)術(shù)期刊，全年共4冊，發(fā)表來自于全球各地學(xué)者的學(xué)術(shù)論文及科幻評論。 SFRA每年針對不同定位的學(xué)術(shù)工作者頒發(fā)不同獎項(xiàng)，有代表性的獎項(xiàng)有三個。最重要的是先鋒獎（Pioneer Award，近期改為“SFRA創(chuàng)新研究獎”），旨在獎勵每一年最杰出的創(chuàng)新性科幻研究；第二個獎項(xiàng)是朝圣獎（Pilgrim Award），幾年前更名為“SFRA科幻學(xué)者終生成就獎”，用以獎勵對科幻研究事業(yè)做出重大杰出貢獻(xiàn)的研究者；第三個獎項(xiàng)是托馬斯·D·克拉里森獎（Thomas D. Clareson Award），主要嘉獎每一年度在科幻教學(xué)、編輯、出版領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)的個人。2020年獲得該獎項(xiàng)的是中國科幻研究學(xué)者吳巖。 （丙等星）
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