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中國作家協(xié)會主管

郭爽:我的海與浮標(biāo)
來源:《青年文學(xué)》 | 郭爽  2020年08月11日08:52
關(guān)鍵詞:郭爽

去年冬天,我回老家照顧生病的父親。每天從醫(yī)院出來,我很少直接回家,而是會繞到街上去逛一逛。醫(yī)院在老城區(qū)的邊緣,走一走就能路過我的小學(xué),再走一走,就會路過我的幼兒園。小學(xué)我沒進(jìn)去過,幼兒園這些年經(jīng)歷停辦、變賣和整修,現(xiàn)在被一家深圳來的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)改造,重新開張。簇新的油漆覆蓋掉兒時(shí)的磚墻,還好我有記憶。老城區(qū)拆拆改改,早已破敗。

隨便找家路邊小館子坐下來吃碗粉,跟老板叮囑不要帶皮肉。老板卻說:“我們家的肉都耙得很!附近老人家多,不敢做硬了?!弊咴诼飞戏叛劭慈ィ_是人均年齡六十。

晚上有時(shí)睡不著,想點(diǎn)外賣,發(fā)現(xiàn)所有能送外賣的商家都在新城區(qū)。貴州冬夜冷得浸骨,想想送來都冷了,只能作罷。

跟我的同學(xué)相比,我記憶里的家沒有變成高架橋或者公路,只是衰敗了,成了個(gè)衰敗的院子。

從我記事起,院子就比城本身意味更多。院子是家屬院,緊鄰辦公區(qū),十幾棟六層高的宿舍樓和更早修建的小別墅圍成一個(gè)相對獨(dú)立的世界。這里屬于城區(qū),但跟商業(yè)區(qū)有著天然的距離。鄰居們都是父親的同事,一做同事就是幾十年。院子里除了孩子晚飯后的嬉鬧聲,其他時(shí)候多是安靜的。后來我在廣州一住十五年,搬家好幾次,但無論搬到哪里都在市聲中。尤其在亞熱帶漫長的夏夜里,聲響并不會因?yàn)橐沟牡絹矶P?。我意識到自己成長的那十幾年里環(huán)境的不同。從小,奶奶就跟我說,我們家是外地人。在我們家那個(gè)不大不小的院子里,也多是外地人和他們的子女。跟我的爺爺奶奶一樣,童年伙伴們的爺爺奶奶外公外婆,也多是支援建設(shè)的科技工作者。山東、河南、四川、浙江……院子里的長輩們口音雜糅,多經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝,在上世紀(jì)六十年代落定在這座西南小城。有像我爺爺這樣的,十三歲參加八路軍入了共產(chǎn)黨,也有我外公這樣的,是國民黨的降軍。他們在這里生存下去,生兒育女。兒女們再締結(jié)婚姻,生兒育女。

我以前對于自己外地人的身份,認(rèn)識多少有點(diǎn)含糊,甚至跟父親討論:“爸爸,你覺得你是哪里人?”

父親說:“怎么這么問?”

“大伯是福建人,我覺得?!蔽掖蟛邭q考上浙大離家,后定居福建,至今已四十余年,飲食、語言都已閩南化。

“那我是貴州人?!备赣H說。

“為什么?你在重慶出生,在長沙讀書,籍貫河北饒陽。”我說。

“這么幾十年,我的生活習(xí)慣、思維方式……我就是貴州人了?!备赣H說。

我母親則時(shí)而覺得自己是河南人,時(shí)而覺得自己是貴州人。從血統(tǒng)上來說,她又是新疆人。

這就是我們家。

也是去年冬天,在醫(yī)院照顧父親,讓我對自己的身份多了一點(diǎn)認(rèn)知。我十七歲就離開家了,對這座城的理解封鎖在二〇〇一年以前我們那個(gè)家屬院的范圍。三個(gè)月里,父親同病房里的病人來來去去,我沒遇見一個(gè)病人家屬跟我一樣是外地人的后代、北方人的后代。十里八鄉(xiāng)的人都來這個(gè)附近最好的醫(yī)院看病,有城市的居民,也有近郊或各縣的農(nóng)民。很快,我知道了我們本質(zhì)的不同。——他們有土地,我們家沒有。我們從祖輩開始就斬?cái)嗔伺c土地與血緣的聯(lián)系,靠自己的技能在城里安身立命。

土地會長出糧食、作物,會長出親族、血緣。而父親的病床前,只有我和母親。我們在本地沒有親戚。父親的兄弟姐妹、母親的兄弟姐妹,以及我的表姐表弟們包括我自己,都走得很遠(yuǎn)。走到外省,走到國外去。

我這種外地人的后代,從小就被鼓勵(lì)要像祖輩一樣,去求新的生活,去奔好的前程,離開家,到更好更大的世界去。對祖輩來說,是“五四”時(shí)參加革命、成為新人的潮流;對父輩來說,是上山下鄉(xiāng)和恢復(fù)高考的潮流;對我來說,是從內(nèi)陸到沿海、從小城到大城流動(dòng)的潮流。流動(dòng)像基因一樣被繼承,而流動(dòng)也帶來對居住環(huán)境的特殊認(rèn)知方式和情感依賴;更傾向于發(fā)現(xiàn)“周圍”,即一座城的局部。

我寫的小說中,有城作為風(fēng)物背景的,如《鮑時(shí)進(jìn)》《拱豬》《九重葛》等,莫不是“局部”與“周圍”。人在圍城中,圍城或顯形或隱形,可以是工廠,也可以是大院。這是與我的成長經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)部分的城市。帶著上世紀(jì)九十年代到世紀(jì)末的氣息,已逐漸衰敗的景觀和人文。人的境遇則是當(dāng)代的。他們被困囿于新世紀(jì)來臨前三十年的時(shí)空里,進(jìn)入兩千年,則被拋舉,再慢慢被拋棄。所謂退出歷史舞臺。

到廣州后,不再有學(xué)校的圍墻,我開始適應(yīng)做一個(gè)大城的游民。在廣州最初的幾年,由于做記者,也因?yàn)楹闷妫沂敲逼鋵?shí)的閑逛者。白天或晚上,都有足夠的理由出現(xiàn)在城里任意一個(gè)角落。新聞總不預(yù)告地點(diǎn)就發(fā)生。因?yàn)檫@種隨機(jī)性,以及職業(yè)帶來的便利,我像一塊玻璃切片,橫插進(jìn)了廣州的肌理之中。這座城因我身體力行地一次次穿過,用眼睛、耳朵和筆一次次體驗(yàn)和記錄,變成了一個(gè)活體。它跟我一起呼吸,一起入睡,也一起失意或睡不著。每天收工后,我對著電視的粵語頻道學(xué)粵語。很快,語言變成舢板,讓我的游蕩更自由了。我大學(xué)是在廈門念的,在廣州并沒有同學(xué)、老師和朋友,能交往的只有同事。被孤獨(dú)啃嚙的記憶是清晰的,但也有更廣義的、抽象的愛戀,就是對這座城。我們彼此塑形,彼此妥協(xié)以及慢慢波瀾不驚。但無論如何,我在這里買房定居,我的世界開始有了一個(gè)圓心。

在這個(gè)千萬人口的城市,我跟其他外來者一樣,自在隱匿其中。如果說祖輩的成長教育由部隊(duì)完成,父輩的成長教育由下鄉(xiāng)完成,那我的成長教育則由在一座陌生的大城市扎根完成。在《蹦床》《清潔》《飼貓》《離蕭紅八百米》等小說里,這種經(jīng)驗(yàn)被審視及內(nèi)觀,也與更廣大的世界相連,因?yàn)槲沂橇鲃?dòng)的。不只在這座城市中,也在這個(gè)國家,在這個(gè)世界,心思意念亦可遨游寰宇。但因?yàn)榕c這座城的關(guān)系并非寄生,而是互為活體,是對等的生命共振,所以不會刻意把城市客體化、物質(zhì)化、無機(jī)化?!窀绲挠^念里對所謂城市的認(rèn)知一般。

我們共生共榮,或者一起黯淡衰敗,慢慢接近人生的中點(diǎn)。

二〇一七年夏天,在華沙,一個(gè)猶太歷史學(xué)家問我:“為什么在中國的城市總是很難找到中心?”

我問他:“中心指的是什么?”

他說:“你看,歐洲城鎮(zhèn)的中心是恒定的,教堂、市政廳、市民廣場,但在中國,我發(fā)現(xiàn)在地圖上很難判斷哪里才是這個(gè)城市的中心。”

他去過的唯一一個(gè)中國城市是臺北。

我回想在臺北的經(jīng)歷,是啊,舊城有龍山寺、西門町、大稻埕,新城有101大樓。但市民們各有各自的中心,關(guān)乎信仰、宗親(無論在臺北這樣的現(xiàn)代大城市殘存多少)、職業(yè)和社交。如果相對于中國的歷史,臺北只是一座新城的話,那么古都與古城呢?古都有皇城、鐘鼓樓、護(hù)城河,如北京、南京、西安。古城的形制再被破壞,也留存有府城、護(hù)城河。至于衙門、文廟、佛寺、書院,則是城建制中的大小機(jī)樞。我發(fā)現(xiàn)很難一句兩句跟他講清中國的城,尤其他對應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)又是臺北這么一座特殊的城市。

他女朋友、一位波蘭詩人K是我的朋友,我曾帶著她在廣州游玩。她聽見我們談?wù)撨@個(gè),就說,“中國的城市太大了”。又說,“城市就該這樣”,她愛大城市,比如紐約,比如香港。

我們用英語談了很久。在城與城的共同體中,紐約、倫敦、巴黎、柏林、香港、上海這些大型現(xiàn)代都市構(gòu)成了文化的共同體。而我們也說到,當(dāng)我?guī)е嗽趶V州的書店閑逛,她買到一本在紐約也沒買到的畢肖普書籍時(shí),從一個(gè)細(xì)節(jié)論證了大城市的共同體在文化上的共同建構(gòu)和想象上的努力。世界的游民在大城市里并不覺得孤單。

離開華沙后,我去了布拉格,然后折返那次歐洲之旅的起點(diǎn)柏林,再從柏林搭飛機(jī)回到我的居住地廣州。我開始寫《我愿意學(xué)習(xí)發(fā)抖》,里面有古老故事的敘述法則“很久很久以前……”,也有二十世紀(jì)人類的敘述經(jīng)驗(yàn)“我記得……”“我見證……”,核心的卻是身體力行的行動(dòng)和想象。時(shí)空布景闊大,只因依托的不再只是我生命中有過的經(jīng)驗(yàn),還因?yàn)檫@背后凝結(jié)的人類所共有的文化遺產(chǎn)。寫作者因此作為裝置而存在,在全球的流動(dòng)中,用此時(shí)此刻的眼睛和心,去寫下不囿于時(shí)空的作品。

在這一神奇的游蕩中,我回到了小時(shí)候所在的西南小城,像小女孩那樣想象世界:主宰世界的是光,腳下的道路通往的是真理和生命。那時(shí)候我并不知道自己會走多遠(yuǎn),會在什么地方度過一個(gè)個(gè)白天和夜晚。地理給予我坐標(biāo),坐標(biāo)們連綴起來,讓我從荷馬開始的奧德賽漂流中得以擁有一個(gè)個(gè)浮標(biāo),在永夜般的大海上熠動(dòng)閃耀,終不至孤單。