中國作家協(xié)會主管

《滿載的故事》，掩不住字里行間屬于海的獨有的生機。熟悉大海的人很容易沉溺在阿占文字飛濺的浪花里不思歸路；不熟悉的，讀完這篇小說恐怕也會產(chǎn)生到海邊去、到深海里去，尋找滿載的沖動。

故事無疑是邏輯自洽的。在兩萬五千多字的篇幅里，讀者眼瞅著滿載一點點長大，強壯，變老。他的父親被海吞噬了，海轉(zhuǎn)而把自己當成了滿載的父親——供給滿載吃，供給滿載穿，幫他翻建了新瓦房，娶妻生子，贍養(yǎng)瘋娘，又給了滿載海神般的聲譽。這是海邊很多船老大的“魚與鳥”的故事。阿占擷取典型環(huán)境里的典型案例，情節(jié)順暢，語言準確，邏輯自洽，造型準確，可謂“形勝”。

然而，好小說有自己的氣質(zhì)。氣質(zhì)是文章的精神長相。氣質(zhì)高雅，心境明媚，即便無多裝點，也能滋養(yǎng)出曠日持久的美麗。滿載吃喝不愁之后，世風發(fā)生了改變。按照胡老大的思維，如果近海不圍，養(yǎng)殖參鮑，那么胡家林的海就被外鄉(xiāng)人承包了去。如果胡家林的人捕魚不用絕戶網(wǎng)，撈盡魚子魚孫，那么錢就被別人掙了去。當一切不合理的行為在地方保護的旗幟下名正言順起來，胡家林的漁民們受利益驅(qū)使喪失了對大自然的敬畏，漸漸地表現(xiàn)出對大海的絕情和冷酷。而滿載在這種風氣中“遺世獨立”，竟然對全村人的價值觀說“不”，真讓人嘖嘖稱奇。當然代價也慘重，他失去了昔日的被尊崇不說，被妻子鄙夷。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》講：“氣勝形者壽，形勝氣者夭。”正氣為陽，而邪祟之人，心里常懷陰謀，算計他人，終致正氣不足，正氣不足則濕邪入，濕邪入則痰濕郁結(jié)，阻塞經(jīng)絡(luò)血脈。胡家林的經(jīng)脈就被胡老大和胡老大的擁躉者用貪婪堵塞了，只有滿載出淤泥而不染。小說的這部分，阿占設(shè)置了兩處對比。一處是滿載對錢財?shù)膽B(tài)度與“人為財死鳥為食亡”的四川佬兄弟對比，對滿載來說，到大海里捕魚蝦，是快樂是智慧是天賦在蔚藍色的海面上滑行的鄭重與虔誠，錢財與好勝斗狠倒在其次。第二處是滿載與胡老大和全村人的價值觀的強烈對比。這種對比讓讀者感受到了滿載對大海的“感恩”“知止”?！爸苟笥卸?，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”意思是知道應(yīng)達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。這是中國千百年來的古老哲學，滿載沒有學過這些，但是這種古老的中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)通過基因滲透到滿載的骨髓里了。

與全村人決裂后，滿載只靠一只小舢板獨來獨往，然而大海——滿載的父親——依然會賜予他八斤重的黃魚，讓他衣食無憂，這就是“能得”。從這個角度看，滿載沒什么文化，卻氣質(zhì)高貴。他的高貴是中國哲學的高貴，是東方文化的高貴。盡管滿載是漁民，在大海里討生活，但是滿載的精神不是西方海洋文明的侵略精神，而是農(nóng)耕文明中敬畏天地，敬畏大自然的中國精神。藉此，小說也有了自己的中國氣質(zhì)，且生發(fā)出精神上的氣度，此謂“氣勝”。

胡家林變成“麗海聽園”后，錯綜復(fù)雜又式微的海與經(jīng)驗豐富而無用武之地的滿載呈互文關(guān)系。雖然依然有人類在海邊嬉戲，但是那些人類不懂海，與海始終白頭如新。只有滿載拒絕了大都市，拒絕了父子親密，與海偎依著。晚年的滿載不僅僅是肉體守在大海邊，更是用靈魂擁抱海。滿載渾身的技能，善良的心地、豐富的思想、高貴的靈魂被塵封在石頭一樣的軀體里一動不動。這塊石頭終究是要被扔進海里去才能繼續(xù)保持卵石色彩的靈動。最終的結(jié)局是滿載主動選擇的，透過一個孩子透露出滿載最后的結(jié)局——笑著赴死。

與滿載殉情同時存在的是閃閃發(fā)光的貝殼鋪天蓋地，阿占用了魔幻現(xiàn)實主義的手法，寫得撲朔迷離，令人炫目。貝殼不更像獎?wù)聠幔开剟顫M載對大海的無限忠誠。貝殼不也曾是錢幣嗎？大海永遠不會虧待了自己的兒子。當然這一切是一個小孩子看到的，他的沒有被世俗污染的眼睛與滿載的一顆赤子之心再次互文，表達出滿載從肉體到靈魂對自己的忠誠，對大海的忠誠。他是用自己的生命在愛 ，在生，在死，他成全了自己，全身心獨立于庸人社會之上，格局宏達，氣象萬千，這是“格勝”。

阿占是作家也是畫家，因此小說的語言與一般小說家的語言有很大不同。首先是小說語言散文化，這一點明顯受到旅居青島的蕭紅、沈從文散文化小說的影響。其次注重語言的明暗調(diào)子和色彩搭配。比如“夏秋季，太陽直射下來，沒有一絲風，也找不到一片陰影。在雙胞胎的成長認知中，漁村是暴露的，沒有暗部——而亮部，又那么貧窮難堪，參差不齊”，這里使用素描的術(shù)語。又比如“天空碧藍，遠處山樹皆清晰可見，白云像羽毛也像馬尾，看上去更曼妙、敞亮、高遠、靈動。傍晚，玫瑰色的卷層云彌漫開來，夕陽描金，整片天空都被染紅了”。如果說這段文字借鑒了中國傳統(tǒng)文學的手法，那么“他們的剪影立在船頭。胡老大紋絲不動。滿載則像一個提線木偶，起起落落。一片金云過來，他揮動的雙臂就有了刀光劍影。一片鐵云過來，他似一匹奔騰的烈馬忽遇斷崖，跌落下去”就是電影鏡頭式的語言，不僅有畫面，還是背光的剪影，動作引人遐想。

再留意一點，會發(fā)現(xiàn)阿占的“移就”無處不在?！耙凭汀?，是指把描寫甲事物的詞語移用來描寫乙事物的修辭方法。“移就”具有使文句更簡潔生動、使語句表達力強、給人想象的空間和無窮詩意的作用。小說中很多處運用了這一手法，印象最深刻的是“正午的陽光白花花地照下來，踏平了一切，海平線天際線都消弭了”?！鞍谆ɑā绷钊隋谙氩灰眩疤て健被o為動，把陽光寫成了千軍萬馬。

文以載道，阿占愛文字愛得莊嚴而鄭重。好的小說素來能輔助群治，是一種有力量的文體，恰如《滿載的故事》，到處布滿力與美。