中國作家協(xié)會主管

《高小寶的熊時代》

高小寶是小時候的我，去年在《高小寶的熊時代》一書里突然復(fù)活了。

該書出版以來，出版人一直在急切地為它尋找著更多的讀者朋友。作為該書的作者和高小寶的原型，我比出版人還要急切。

失去的童年時代，對于接近耳順之年的我來說，無疑是一段非常非常美好的時光；盡管那是一個讓“熊孩子”高小寶傷懷的灰暗年代，但因為其異常美好而讓我流連忘返。

一個人只有老了，才會相信一些事情真的會一去不復(fù)返。我沒有錯過童年，也沒有辜負童年，但我是長大之后才認識的童年。在回望童年的心路歷程中，我不相信一個人的肉身會返老還童，但我相信一個人的精神是可以回歸童年的。

其實，那些看似流逝的童年都在一個叫記憶的時空里存在著。從某種意義上說，它們只是遠去而非逝去。一個人的生命，就像一條蜿蜒而來的河流，有下游，同時必然有中游和上游；下游存在，中游和上游必然也同時存在。一個人只要記憶之河沒有斷流，生命的河床就會涌動滔滔不息的波浪。

在一條生命之河的奔流中，我一直領(lǐng)著高小寶，或者說高小寶一直跟著我。也可以說，高小寶既像我的小伙伴又像我的一個孩子。也許，這才是童心未泯，這才是真正的返老還童。我的童年以人生記憶和文學(xué)記憶兩種方式同時存在。一方面，我的童年是一根甩不掉的尾巴，仍然是我生命的一部分；另一方面，如果說兒童時代是我的文學(xué)胎衣，那么關(guān)于童年的書寫則是一根讓我賴以活著的精神臍帶。

我的“兒童文學(xué)”創(chuàng)作軌跡是這樣的：發(fā)現(xiàn)童年，始于對童年的閱讀；回顧童年，始于對童年的書寫。而且，在人生的旅途中，因為前面的路都是黑的，唯有來路能看清楚，所以我的文學(xué)之路一直是瞻前顧后的。向前走，雖然心思重重，但背靠童年；向后看，盡管風(fēng)雨兼程，但面朝童年。也就是說，童年是我的本來也是我的未來，而高小寶是我的全部。不只是我一個人如此，我們這些經(jīng)歷滄海的書寫者，時至今日只有暮年美好的回憶而無年輕時奢侈的向往，就是一個很好的證明。我也在書寫童年，但我書寫的是從前高小寶的童年經(jīng)歷，而不是當下任何一個孩子的生活。我一直以為，只有通過這樣的途徑，我的“兒童的文學(xué)”才能老少咸宜。

這里，我必須挑明我對“兒童文學(xué)”一些固執(zhí)的看法。實話說吧，我只承認“兒童的文學(xué)”，而不承認“兒童文學(xué)”。前者，首先強調(diào)的是文學(xué)，而由一個定語形成的偏正詞組則明確了其主體必須是“兒童的”；后者，只是一個粗放的類別概念，適合文學(xué)評論家來理論，在個體的文學(xué)實踐中并無意義。我不是在咬文嚼字，而是試圖在細微之處厘清這樣一個認識：在“兒童的文學(xué)”中，兒童與作者是同一個個體，作者是“兒童的”代言人；而在“兒童文學(xué)”認識領(lǐng)域，因為忽視了兒童的本位，作者與兒童則不存在這樣一層至關(guān)重要的“血緣關(guān)系”。二者的區(qū)別從閱讀作品時的口感和質(zhì)感就能分辨出來。換言之，文學(xué)與兒童之間是否存在共同的“DNA”是甄別“兒童的文學(xué)”和“兒童文學(xué)”的重要條件。和大家一樣，我當然也贊成成人去為兒童寫作，但成人必須寫自己曾經(jīng)的童年，把自己的童年告訴今天的孩子，而不是代替今天的孩子去思考和寫作。這是因為，在當下的童年里，我們只有觀察的權(quán)利，而沒有體驗的可能。常識告訴我們，只有來自切身體驗富含情感的書寫才是文學(xué)，憑借觀察而無生命感受的浮面寫作不是文學(xué)。

我們不得不承認，包括所謂的“兒童文學(xué)作家”在內(nèi)，所有的人必須按照生命的定律長大，而且長大后必須離開今天孩子的童年，把不屬于自己的精神空間讓出來，讓童年真正的主人自己去創(chuàng)造自己的文學(xué)，讓他們自己造就自己的作家。作家們需要做的，只是作為一個旁觀者細心周到地去做生活陪護或精神引領(lǐng)，創(chuàng)作、發(fā)現(xiàn)或者推薦優(yōu)秀的文學(xué)，而不是格格不入地參與其中，把成人的那些偽幼稚偽天真?zhèn)位孟氲葟娂咏o未成年人。我之所以這樣說，就是希望我們把兒童的本真還給“兒童的文學(xué)”，而且只有把我們自己曾經(jīng)的童年呈現(xiàn)出來才能實現(xiàn)這一目的。我堅持認為，真正的兒童文學(xué)作家應(yīng)該守在自己的童年，即使是誤入孩子的世界，做一個傳播快樂的“圣誕老人”或一個“故事爺爺”足矣；真正的兒童文學(xué)，應(yīng)該是兒童世界同齡人之間或者成人童心與未成年人之間的靈犀感應(yīng)和精神傳遞。

一些人也許不相信，在現(xiàn)實生活中，我和兒子之間已經(jīng)溝壑縱橫，而我和高小寶之間至今沒有一點“代溝”。我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，兒子后來的叛逆行為甚至遠走高飛，與當初我野蠻地闖入兒子的童年有關(guān)。我現(xiàn)在才知道，因為接受了圣神的天賦，一個人的童年是不可侵犯的，兒子的童年如此，高小寶的童年也是如此。要知道，兒童時代盡管是懵懂無知的，但卻保存著一個人最率真的天性，圣潔而又堅硬，而這也是“兒童的文學(xué)”最根本的要素。

對于任何一個時期的孩子，優(yōu)秀的“兒童的文學(xué)”，應(yīng)該是品質(zhì)和意義俱佳的精神來源。只要是健康有益的，“兒童的文學(xué)”對于他們就是一面鏡子，甚至是童話里那一面神奇的魔鏡，他們自然會從中看見許多獲得許多。我們可以懷疑孩子的創(chuàng)造力，但不能懷疑孩子的模仿能力，即使是隔代的孩子，他們彼此之間也比和身邊的成人之間親近。模仿能力是創(chuàng)造能力的重要前提。在這一點上，我們不但要相信孩子，還要向孩子致敬。

需要申明的是，我絕對不否認兒童文學(xué)的教育作用，但優(yōu)秀的兒童文學(xué)必須是高于教材的，而不是等同或低于教材；優(yōu)秀的文學(xué)，的確應(yīng)該是教科書，但必須是心靈的教科書。

不承認存在“兒童文學(xué)”，當然也否認“兒童文學(xué)作家”的存在。殊不知，在兒童文學(xué)的原野上，許多“兒童文學(xué)作家”都是沒有靈魂的“稻草人”，一些已經(jīng)老氣橫秋但卻裝模作樣充當“兒童文學(xué)作家”的人總是讓人心存疑惑，當然也包括那些在別人的童年賴著不走甚至不愿長大的青春型寫作者。這些人精神可嘉，但其作為不敢恭維。

對于孩子，“老頑童”的文學(xué)，即使是仿真的，也不過是玩具而已。因為這一認知，我慶幸自己迄今為止沒有誤入歧途，沒有困守“兒童文學(xué)”這一狹隘的文化區(qū)域。在我看來，文學(xué)就是文學(xué)，作家就是作家，根本沒有其他妥協(xié)之說。而且，在吸收中外優(yōu)秀兒童文學(xué)營養(yǎng)上我一直保持著警惕，對身邊的“兒童文學(xué)作家”也是一邊親近一邊疏離，乃至于在非常浮躁而功利的兒童文學(xué)界形單影只獨享寂寞。因為這一原因，我的處境一直很是尷尬。在詩歌圈子，有人說我是兒童文學(xué)作家，而在兒童文學(xué)圈子，有人又把我排除在“兒童文學(xué)”領(lǐng)域之外。我當然沒有被懸空，而是腳踏實地。當童心成為精神坐標，我也非不倫不類，而是定力自在。對于以上兩種看法，我都欣然接受，因為他們都是在肯定我：前者在說這老家伙還有童心，后者在夸這小子長大了。總之，我的童年書寫，是我的文學(xué)創(chuàng)作不可分割的一部分。

雖然高小寶一直緊跟著我，但我絕對不想再回到小學(xué)校園甚或幼兒園里去。這是因為，童心絕非兒童文學(xué)的專利，而是人類一切藝術(shù)創(chuàng)造的根基和動力；“兒童的文學(xué)”也非兒童的專利，而是一個成人保持精神健康的營養(yǎng)大餐。總之，“兒童的文學(xué)”不是咿呀學(xué)語，而是一種“童言無忌”天真爛漫的童真言說。一個優(yōu)秀的作家，不會去模仿偽造當下孩子的童年，只會再現(xiàn)自己曾經(jīng)的童年。我不是一個優(yōu)秀的作家，但我在努力去成為優(yōu)秀。在從一個孩子成為大人的過程中，大人們都是這樣鼓勵我的，當然也包括我自己和高小寶。

本來，我是一個只寫不說的人，但因為要完成這篇重要的約稿，我只好放開說了，不但說了，說的還都是一肚子真話。這也是“童言無忌”嘛，對事不對人，如果真說錯了，權(quán)當是胡說八道。好在我不是在誤導(dǎo)孩子，而是在甄別作家。也許，我所說的理論只適合指導(dǎo)我一個人的寫作。

2019年9月，由翌平先生擔(dān)綱主編并由河北少兒出版社一攬子推出的10卷“童年中國書系”，就是基于對“兒童文學(xué)”的一種新認知而集結(jié)起來的一個有難度的創(chuàng)意組合。榮幸的是，《高小寶的熊時代》不僅忝列其中，還得到編者的格外青睞。因為字數(shù)不多，書小小的輕輕的也厚厚的胖乎乎的，讓人愛不釋手。在我的個人著作中，其裝幀設(shè)計是我迄今最喜歡的一本。讓我更為高興的是，英籍華裔作家張懷存還給了我一個天大的驚喜，已經(jīng)將其翻譯成了英文，年底將在倫敦出版?！靶芎⒆印备咝殠е业谝淮芜h渡重洋，別提我有多高興啦。

在這本由隨筆和詩歌融合而成的童年自傳中，我通過高小寶真實的童年故事，真誠地表述了自己對“兒童的文學(xué)”和兒童時代的理解。詩教就是美育，是讓我們引以為榮的文化傳統(tǒng)。在《高小寶的熊時代》中，詩歌里的故事和故事里的詩歌，都是“熊孩子”高小寶的親身經(jīng)歷和感受。可以說，我把高小寶做過的壞事都寫了進去。當然，這并非是一本壞書，而是一本老少咸宜開卷有益的好書。老者如我者可以看到自己遠去的童年，而少者如高小寶者在成長的迷途中可以憑此辨識人生的路徑。我坦誠地告訴讀者，我對此書很自信，因為做壞事的高小寶后來沒有成為壞人，相信讀了它的人肯定也不會變壞。其實，我在這里推薦的不是一本書，而是在推薦一個人——我自己。

在這個“童年中國書系”的作者隊列中，我欣喜地看到，還有人和我走在一條路上，大家和我有著相似的童年探險，彼此保持著同樣的精神呼應(yīng)。

不僅是在我們東方，在最近的閱讀中，我意外地拾到法國作家瑪格麗特·杜拉斯的一句話：“一個作家，絕不會與童年一刀兩斷。他會從中汲取一切?！?/p>

這位與我不期而遇的大作家，無意之間為我的觀點做了精準的佐證。對這句箴言，我篤信不疑：一個作家果真如此，那無疑是自己斬斷了自己的精神臍帶。

起碼，我和高小寶永遠不會一刀兩斷。

（作者簡介：高凱，1963年生，甘肅省合水縣人。甘肅省作協(xié)副主席、甘肅省文學(xué)院院長，享受國務(wù)院特殊津貼專家。出版《心靈的鄉(xiāng)村》《紙茫?！贰多l(xiāng)愁時代》《高凱詩選》《童年書》《高小寶的熊時代》《拔河兮》《戰(zhàn)石油》詩歌、隨筆和報告文學(xué)十余部。詩文曾獲全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎、甘肅省文藝突出貢獻獎、敦煌文藝獎、首屆聞一多詩歌大獎及《飛天》《芳草》《作品》《莽原》《大河》《六盤山》等刊物獎。）