張新祥：在充滿神性的大地上創(chuàng)作
我是一個(gè)生長(zhǎng)在祖國(guó)西南邊陲，傣族村寨的寫作者。依山傍水，竹林深處是我家。我們傣調(diào)傳唱“天底下燒火，大地上搭棚。麂子離不開山箐，傣族人離不開河邊。寨前漁，寨后獵，依山傍水把寨建……”我們遵從萬物有靈的生存法則，我們的世界里鬼神與人類共存，我們敬畏神靈，活在神靈的眷顧里。傣族，全民信仰南傳上座部佛教。我們的一個(gè)家有一個(gè)家神，一個(gè)寨子有一個(gè)寨神，一個(gè)地方有一個(gè)勐神，一座山有一個(gè)山神，一條河有一個(gè)河神……我的故土，我的族人，就是一個(gè)生長(zhǎng)著神性和靈性的地方和族群。人與自然共存，人與神靈并存，《第二十四坨銀子》就是在充滿神性的大地上，迸發(fā)出來的創(chuàng)作靈感。
在《第二十四坨銀子》的創(chuàng)作心理上，我承認(rèn)我們傣族的精神世界里，在主流上我們?nèi)褡逍叛龇鸾?，但我們也沒有放棄先祖?zhèn)儎?chuàng)造和信仰過的原始宗教，更沒有拋棄過護(hù)佑著我們的神靈。傣族是一個(gè)種植水稻的民族，聚居在熱帶盆地、河谷地帶。只要老天賞臉，風(fēng)調(diào)雨順，我們的生活就能自給自足、豐衣足食。小時(shí)候，我們的村寨建在蜿蜒的大河邊，在寬闊的田野和竹林間，一寨接著一寨，一村連著一村。廣袤的田野上布滿著如指紋般的溝渠，維持我們生計(jì)的水稻、瓜果和蔬菜，就一片一片躺在這些縱橫有序的田野上。在我們傣族人精心呵護(hù)下，在眾神的護(hù)佑下，它們總會(huì)給我們帶來豐盛的回報(bào)。生長(zhǎng)在這樣的環(huán)境里，我筆下寫出的東西就只有自然、神靈與族群之間相互依存的關(guān)系和痕跡。
當(dāng)下，商業(yè)文明時(shí)代迅速崛起，龐大的觸手席卷著地球的每一個(gè)角落，把原先神秘莫測(cè)的山河大地，變成了一個(gè)透明的小村莊。我們傣族遵從了千百年的農(nóng)耕文明，正以一個(gè)佝僂老者的姿勢(shì)，慢慢向商業(yè)文明的郊區(qū)撤退。面對(duì)新時(shí)代、新形勢(shì)，我們沒有自卑，也沒有氣餒。傣族人一生與水相伴，學(xué)會(huì)了水的生存智慧。我們?cè)谏虡I(yè)文明的發(fā)展勢(shì)頭與農(nóng)耕文明的退隱中，找到了自己存在與發(fā)展的新平衡點(diǎn)。時(shí)代的潮流，我們迎頭趕上。祖先們的告誡，我們牢記心里。我們傣家人，用平靜、安詳、包容、和諧的心態(tài)，面對(duì)這個(gè)瞬息萬變的世界。我也用這樣的心態(tài)，書寫和記錄發(fā)生在故土的往事。不管我們走得多遠(yuǎn)，誰也不會(huì)忘記，緬寺里那些護(hù)佑著我們魂靈的經(jīng)文。我們的心智會(huì)迷失，我們的靈魂也會(huì)迷茫，但只要白塔頂端的銅鈴聲，在清風(fēng)撫摸下響起，我們又會(huì)做回屬于傣族的自我。這也就是我在《第二十四坨銀子》里，想與讀得懂我的讀者說的話。
《第二十四坨銀子》選載于2021年第三期
