守一不移 奉獻敦煌
敦煌及其所在的甘肅省河西走廊，在公元9世紀之前古代海運尚不發(fā)達的時候，是陸上中國通向西域的主要交通干道，也就是19世紀開始所稱的絲綢之路。位于古絲綢之路“咽喉之地”的敦煌，在古絲綢之路興盛和繁榮的1000年間，東西方文明在此長期持續(xù)地交融薈萃，催生了千年藝術(shù)圣殿的莫高窟和古代典籍寶藏的藏經(jīng)洞。燦爛輝煌的莫高窟藝術(shù)，為世人展現(xiàn)了延續(xù)千年的建筑、彩塑、壁畫、音樂、舞蹈、書法等多門類藝術(shù)。尤其獨特的是，敦煌壁畫保存了大量唐代和唐代以前的人物畫、山水畫、建筑畫、花鳥畫、故事畫、裝飾圖案畫藝術(shù)的真跡，呈現(xiàn)了中古社會廣闊的文化風(fēng)情和民俗場景，展示了絲綢之路上多元文明薈萃交融的歷史畫卷。同樣，藏經(jīng)洞藏著一座中國古代社會歷史、政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)的圖書館，是古代社會綜合全面的原始記錄，反映了古代社會多方面的真實面貌，是名副其實的文化寶藏。莫高窟藝術(shù)和藏經(jīng)洞文獻，為人類中古社會保存了中國乃至歐亞廣大地區(qū)的歷史、地理、政治、經(jīng)濟、宗教、民族、民俗、語言、文學(xué)、藝術(shù)、科技等多門類學(xué)科的珍貴資料。敦煌文化遺產(chǎn)，是通過絲綢之路2000多年來和印度文明、希臘文明、波斯文明、中亞文明等世界幾大文明與中華文明交流、匯聚的結(jié)晶，體現(xiàn)了絲綢之路沿線許多國家共有的歷史文化傳統(tǒng)。
100多年來，在國際上形成了以莫高窟和藏經(jīng)洞文物為研究對象的顯學(xué)——敦煌學(xué)。今天，莫高窟及藏經(jīng)洞以超越時空的非凡魅力，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表乃至世界文化的絕世瑰寶。季羨林先生曾指出：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯聚的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒有第二個。”季先生的話充分說明了敦煌在世界文化史上的重要地位。
下面結(jié)合我守護和研究敦煌莫高窟的經(jīng)歷談一點體會，和大家交流。
守一不移 奉獻敦煌
我出生于北京，成長于上海，1958年求學(xué)于北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)。那是一個激情燃燒的年代，刻苦學(xué)習(xí)，努力使自己成為國家需要的人才，是當(dāng)時北大學(xué)子共同的夢想。1963年大學(xué)畢業(yè)，我被分配到甘肅省西部戈壁沙漠中的敦煌文物研究所。家父得知后，給校領(lǐng)導(dǎo)寫了一封信，希望學(xué)校能考慮我的身體狀況，予以照顧，重新分配工作。拿著家父的信，我很矛盾，經(jīng)過反復(fù)考慮，我選擇去敦煌，沒有將家父讓我轉(zhuǎn)呈的信交給校領(lǐng)導(dǎo)。因為我已經(jīng)向?qū)W校承諾服從分配，說到一定要做到，不可言而無信。更重要的是“國家的需要，就是我們的志愿”是這一代北大學(xué)子的共同志向，我就服從分配到了敦煌文物研究所（現(xiàn)敦煌研究院前身）工作。
雖然敦煌莫高窟精美絕倫，但是改革開放之前莫高窟保管機構(gòu)——敦煌文物研究所的職工，只能住土屋、喝咸水、點油燈，沒有電，沒有衛(wèi)生設(shè)備，物資匱乏，環(huán)境閉塞，荒無人煙。我在敦煌工作一段時間后，特別是結(jié)婚生子以后，一家人分為三處，不止一次產(chǎn)生過離開敦煌的想法?？墒?，在敦煌待的時間越長就越會對敦煌產(chǎn)生不能割舍的感情，特別是當(dāng)我認識到敦煌石窟無與倫比的珍貴價值，想起前輩們當(dāng)年在極其艱難的條件下，篳路藍縷，開創(chuàng)了敦煌事業(yè)，他們視敦煌石窟如自己的生命，為敦煌奉獻一生，我越來越認識到敦煌莫高窟的保護、研究和弘揚是一項非同一般的崇高事業(yè)。敦煌有很多工作要做，可當(dāng)時從事石窟考古的專業(yè)人員幾乎沒有，我還沒有怎么做考古工作，就這樣離開，心里倍覺不甘和慚愧。我想，既然敦煌事業(yè)需要我，我要以前輩為榜樣，應(yīng)該留在敦煌，為敦煌石窟事業(yè)做一點貢獻。
我的丈夫彭金章是我大學(xué)的同窗好友，他為了支持我，主動放棄了武漢大學(xué)的商周考古教學(xué)，來到敦煌改行從事石窟考古，他的到來解決了我們兩人長期分居的問題，也使我徹底安心留在敦煌工作。敦煌莫高窟的重要、北大的精神和丈夫的理解和支持，激勵我心無旁騖、全身心投入敦煌石窟的保護、研究、弘揚工作，決心盡我所能做好敦煌的保護和研究工作，要把世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟建設(shè)成為名副其實的世界遺產(chǎn)博物館。
我在敦煌轉(zhuǎn)眼57年了。我這一生就做了一件事，就是守護和研究世界文化遺產(chǎn)——敦煌莫高窟。這半個多世紀，我?guī)缀跆焯靽呖咿D(zhuǎn)，我絲毫不覺寂寞，不覺遺憾，莫高窟已經(jīng)成了我生活中不可分割的一部分，我白天想的是敦煌，晚上夢到的還是敦煌。能為敦煌做點事，我無怨無悔，為它奉獻一生，是我作為一名文物工作者的歷史使命和職業(yè)操守。
直面挫折 勇于修正
我是一名考古工作者，我個人從事的石窟考古是敦煌學(xué)研究中一項重要的基礎(chǔ)性研究工作。說起石窟考古，使我不能不想起一件終生難忘的往事。大學(xué)畢業(yè)離校前的一天，新中國考古學(xué)的開拓者和奠基人之一、與夏鼐先生齊名的考古學(xué)界泰斗、北大歷史系考古教研室主任蘇秉琦先生突然派人來找我，專門把我叫到他在北大朗潤園的住處。蘇先生對我說：“你去的是敦煌。將來你要編寫考古報告，編寫考古報告是考古的重要事情。”蘇先生讓我知道考古報告是要留史的。我突然意識到學(xué)校把我分配去敦煌莫高窟，其實是要賦予我一項重任，那就是從事敦煌石窟的考古研究，特別是要做好敦煌石窟的考古報告。
蘇先生一番叮囑的分量，我永遠不會忘記?？墒?，“文革”前做業(yè)務(wù)的時間極短，接著便是十幾年的內(nèi)亂和無序。到改革開放，敦煌文物研究所的各項工作才得以恢復(fù)正常，然而，自己還沒有為莫高窟做多少工作，一晃20年光陰已經(jīng)流逝，內(nèi)心很著急！我想盡快恢復(fù)石窟考古報告的工作，可是做來做去沒有什么進展，相反越做越難。為此，我深感苦惱、焦慮、無奈，也非常內(nèi)疚。
那么，編寫敦煌石窟考古報告為什么會遇到難題？怎樣才能做好石窟考古報告呢？經(jīng)過反復(fù)思索，我發(fā)現(xiàn)考古報告完不成雖有客觀原因，但主觀原因還在我自己。我作為考古報告編撰的負責(zé)人沒有深入鉆研，沒有下足功夫，沒有真正負起責(zé)任，就按照一般考古報告的方法動手做石窟考古報告，所以遇到了不少難題。當(dāng)我找到問題后，就認真梳理了考古報告編撰中遇到的難題：
第一，我把莫高窟的考古工作想的過于簡單。其實，我們面對的是一項艱巨、浩繁、長期的系統(tǒng)工程，在敦煌研究院開始做這本考古報告之前，沒有先例可循。雖然日本學(xué)者采用文字、照片、測量、拓片等手段編寫出版了大型《云岡石窟》報告，那也只能算是考古調(diào)查報告，稱不上是真正的石窟考古報告。而我們著手第一卷考古報告的時候因為沒有經(jīng)過深入策劃，就開始動手，所以造成了敦煌石窟數(shù)百個洞窟沒有分卷編排的總體計劃，沒有制訂規(guī)范的編寫體例，工作量大而投入人員少，造成對很多新的問題和困難估計不足，導(dǎo)致整個工作舉步維艱，推進緩慢。
第二，缺乏先進的科學(xué)理念和技術(shù)條件的支持。進行敦煌石窟的考古工作僅用傳統(tǒng)的測量方法是不夠的，我們一度采用傳統(tǒng)的小平板測量儀測量的方法，用這樣的方法來測量結(jié)構(gòu)復(fù)雜又極不規(guī)整的洞窟，帶來的直接問題是測量數(shù)據(jù)的誤差和不準確。
第三，這是一個涉及多學(xué)科的系統(tǒng)工程。最初我們對這個系統(tǒng)工程需要整合的力量缺乏充分的認識，導(dǎo)致在考古報告整體規(guī)劃的設(shè)計上不夠全面。石窟寺考古所要達到的最高標(biāo)準，就是根據(jù)正規(guī)記錄，在石窟“破壞了的時候，能夠進行復(fù)原”。按此要求，除了對眼睛所觀察到的各種現(xiàn)象做出全面、翔實、客觀的文字記錄之外，還要將遺跡及其呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象毫無遺漏地記錄下來，包括壁畫的題材內(nèi)容、真實影像、制作材料等等，唯其如此，才能真正做出一部記錄洞窟全部遺跡的石窟考古報告，這本考古報告才能真正成為敦煌石窟科學(xué)檔案資料。這無疑是一項艱巨而又復(fù)雜的工程，困難可想而知。
為了向歷史負責(zé)、向文化遺產(chǎn)負責(zé)、不辜負北大和師長的囑托，我下決心一定要負責(zé)任做出準確、科學(xué)、全面、系統(tǒng)的第一卷敦煌石窟考古報告。為此，我和我的團隊經(jīng)過較長時間反復(fù)探索，認識到《敦煌石窟全集》考古報告應(yīng)該解決的首要問題，是多卷本考古報告的編排和體例問題。為此，我們編排了多卷本《敦煌石窟全集》考古報告的洞窟分卷總體計劃，規(guī)范了考古報告的編寫體例。
其次，就是充實跨學(xué)科的考古隊伍。我們組合文理多學(xué)科的專業(yè)人員參與，根據(jù)要求增強了編寫考古報告的團隊，并且與北京大學(xué)和專業(yè)測量機構(gòu)聯(lián)合攻關(guān)，打破了過去僅限于文字、繪圖和攝影結(jié)合的方法和手段，綜合采用考古學(xué)、歷史學(xué)、美術(shù)史、佛教史、測量學(xué)、計算機科學(xué)、攝影、化學(xué)、物理學(xué)、信息科學(xué)等文理學(xué)科相結(jié)合的方法和手段。
再次，將最先進的測量方法運用于石窟的測量。為了使考古報告取得準確的數(shù)據(jù)，我們放棄了原來傳統(tǒng)的手工測量和繪圖的方法，而采用三維激光掃描測量儀、全站儀、全球定位儀、水準儀等多種測繪技術(shù)，以及用點云影像校正下的紋理圖像繪制矢量線圖，又利用GPS技術(shù)取得測圖基點的大地坐標(biāo)數(shù)值，以及“碳—14”年代測定。這樣一來，大大提高了測量的精準度。最終，我們編撰完成了《敦煌石窟全集》第一卷《莫高窟第266—275窟考古報告》。完成的考古報告初步找到了石窟考古報告編撰的方法，做到了既是全面、科學(xué)、系統(tǒng)的敦煌石窟檔案資料，又使其信息能永久保存、研究、利用乃至成為全面復(fù)原的基礎(chǔ)和依據(jù)，在滿足國內(nèi)外學(xué)者和學(xué)術(shù)機構(gòu)的研究，推動敦煌學(xué)深入發(fā)展，以及完善敦煌石窟保護方面，都具有重要價值。
做石窟考古報告經(jīng)過多次反復(fù)的失敗和挫折，后來拿出了合格的成果，對我來說是一次難忘的經(jīng)驗教訓(xùn)，做事絕不能馬馬虎虎對付，必須腳踏實地去干，而且要做好一個個細節(jié)，才會有好的成果。
正視困難探索解難
1961年，國務(wù)院發(fā)布的《文物保護管理暫行條例》規(guī)定，各級文物保護單位必須做到四有：有保護范圍，有標(biāo)志說明，有專門機構(gòu)管理，有科學(xué)的記錄檔案。1977年我時任副所長，分管業(yè)務(wù)，發(fā)現(xiàn)敦煌文物研究所只做了三有，而沒有科學(xué)記錄檔案，這是保管機構(gòu)必須完成的工作，所以我就負責(zé)安排組織編制敦煌石窟檔案，要求一個洞窟做一本簡明檔案。每本檔案除要有簡明的文字和平剖面圖的記錄外，至少要有6張記錄照片。
為了解石窟文物保存狀況是否變化，編制文物的科學(xué)記錄檔案除記載文物保存現(xiàn)狀，還要與過去的老照片比對。當(dāng)我看到1908年法國人伯希和拍攝出版的《敦煌圖錄》時，大吃一驚，對比照片可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的敦煌石窟壁畫、彩塑等文物，或退化，或模糊，或丟失，已經(jīng)大不如七八十年前那么清晰和完整了。又有人告訴我隨著時間的推移，檔案照片及其膠片會變色、變質(zhì)。這次做檔案和查舊檔，使我親眼目睹了敦煌石窟文物在衰變、退化，我無法不想如果石窟文物繼續(xù)持續(xù)的衰變、退化，敦煌石窟是不是最終會消亡呢？敦煌石窟這樣的世界稀有之瑰寶怎么能讓它消亡呢？本來希望檔案的照片和膠片能長久保存石窟文物的信息，現(xiàn)在連檔案照片和膠片也會變色、變質(zhì)，等于在告訴我石窟文物信息也無法長久保存下來。
敦煌壁畫在退化，檔案照片也無法保存其信息，當(dāng)時又沒有技術(shù)可以永久保存石窟壁畫信息，怎么辦？那一陣子，我經(jīng)常在想這個問題，走路、吃飯、睡覺都放不下，怎么才能延緩壁畫的退化，又可以把壁畫的歷史信息真實地保存下來，以免壁畫退化到一定程度，就連歷史信息都沒有了。為向歷史負責(zé)、向千年前創(chuàng)造敦煌石窟的藝術(shù)家負責(zé)、向國家和人類負責(zé)，我覺得自己有責(zé)任既要加強敦煌石窟文物本體的科學(xué)保護，延緩其壽命；又要想方設(shè)法找到為敦煌石窟藝術(shù)留下永久保存的真實歷史信息的方法。
20世紀80年代末，我去北京出差，一個偶然的機會第一次看見有人使用電腦，在電腦上展示圖片。當(dāng)?shù)弥獔D像數(shù)字化后儲存在計算機中可以永遠不變的信息后，我如獲至寶。如果敦煌石窟的每一個洞窟及其壁畫和彩塑建立“敦煌數(shù)字”檔案，石窟文物的歷史信息不就可以永久地保存下去了嗎？我的這個想法得到了甘肅省科委的支持，專門為敦煌研究院立項撥款，用于“敦煌數(shù)字”檔案建設(shè)試驗。于是，敦煌研究院在文物界率先開始了“敦煌數(shù)字”檔案的試驗。
試驗的最初幾年很不順利。后來我們一方面組建了自己的工作團隊，另一方面與國內(nèi)外科研機構(gòu)合作攻關(guān)。根據(jù)建立“敦煌數(shù)字”檔案的目標(biāo)，針對敦煌石窟結(jié)構(gòu)不規(guī)整、有的洞窟空間狹窄、壁畫面積大而壁面不平、壁畫色彩多樣復(fù)雜等等的特點，參照國外引進的基于軌道系統(tǒng)的覆蓋式拍攝采集基本方法，改進了多項采集技術(shù)，設(shè)計了高保真壁畫自動化采集系統(tǒng)，保證了在壁畫拍攝采集過程中，光線均勻，圖像質(zhì)感與壁畫文物信息保持一致。對于彩塑的拍攝采集，則攻克了淺浮雕、高浮雕、圓雕彩塑數(shù)字化平面采集技術(shù)，又進一步探索攻克了彩塑三維重建技術(shù)。從事“敦煌數(shù)字”檔案的這支隊伍憑著不斷超越自我的精神，攻克了建立敦煌數(shù)字檔案工作中遇到的一個又一個技術(shù)難題，并在不斷的試驗探索過程中，形成了一整套集數(shù)字采集、數(shù)據(jù)處理、數(shù)字安全存儲、數(shù)字有效管理等多項不可移動文物數(shù)字化技術(shù)規(guī)范和標(biāo)準，實現(xiàn)了形狀準確、色彩真實、高清晰度的“敦煌數(shù)字”檔案?，F(xiàn)在已經(jīng)完成了莫高窟、榆林窟兩處共200余個洞窟的圖像采集，所有數(shù)據(jù)都按規(guī)范制作成“敦煌數(shù)字”檔案，建立起系統(tǒng)的“敦煌數(shù)字”資源庫。
建立敦煌石窟“敦煌數(shù)字”檔案是一個基本目標(biāo)，目的是為了永久保存敦煌石窟的歷史信息，而永久保存信息，又是為了能永久利用敦煌石窟信息的目的。因為文物的弘揚利用，是文物機構(gòu)和文物人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)、必須擔(dān)當(dāng)?shù)闹卮筘?zé)任。這符合1992年聯(lián)合國教科文組織啟動的“世界的記憶”項目。該項目提出：世界范圍內(nèi)在不同水準上用現(xiàn)代信息技術(shù)使文化遺產(chǎn)數(shù)字化，以便永久性地保存，并最大限度地使社會公眾能夠公平地享有文化遺產(chǎn)。這一項目的提出，標(biāo)志著以信息技術(shù)為主要手段的世界文化遺產(chǎn)保護和利用的數(shù)字化時代的到來。
習(xí)近平總書記明確地強調(diào)：要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古跡里的文字都活起來。所以我率領(lǐng)專業(yè)人員經(jīng)過艱苦探索和研究，做出了能永久保存的敦煌石窟“敦煌數(shù)字”檔案之后，又提出了“敦煌數(shù)字”資源“永久保存、永續(xù)利用”的更高目標(biāo)，這將成為敦煌研究院未來長期的使命和職責(zé)。就是在繼續(xù)做好“敦煌數(shù)字”檔案的同時，運用“敦煌數(shù)字”資源庫，使在石窟里的敦煌藝術(shù)走出石窟、走出敦煌、走向甘肅、走向全國、走向世界。使“敦煌數(shù)字”檔案不僅服務(wù)于我們敦煌石窟保護、研究、弘揚各項業(yè)務(wù)，而且要服務(wù)于社會、服務(wù)于人民。
首先，數(shù)字化成果在敦煌石窟的保護、研究和弘揚領(lǐng)域得到了充分的應(yīng)用。因數(shù)字圖像精確地記錄了壁畫的病害信息，為壁畫日常監(jiān)測和保護提供更準確的依據(jù)；數(shù)字檔案為“敦煌學(xué)”學(xué)者的研究提供重要的信息資源，高分辨率的圖像，可以讓學(xué)者看到在洞窟中肉眼看不清楚的文物細節(jié)，也可以瀏覽石窟內(nèi)景的拼接全景，得到身臨其境的感覺；傳統(tǒng)的壁畫臨摹起稿是個難點，既費工又費時，依據(jù)準確的數(shù)字圖像打印稿，拷貝起稿、上色，較好地解決了過去臨摹的難點，提高了臨摹效率，減輕了工作強度；又如考古測繪中利用洞窟數(shù)字圖像資源，結(jié)合三維激光點云數(shù)據(jù)，可繪制精準的石窟考古報告測繪圖。
特別在敦煌石窟藝術(shù)弘揚方面，數(shù)字敦煌數(shù)據(jù)庫發(fā)揮了更大的作用。莫高窟自1979年向社會開放以來，游客數(shù)量持續(xù)攀升，特別是進入21世紀之后，伴隨經(jīng)濟發(fā)展和人們對文化遺產(chǎn)的熱情持續(xù)升溫，每年迎來的游客越來越多。突破了日游客最大承載量，對石窟文物保護帶來潛在的威脅。保護和旅游矛盾凸現(xiàn)，出現(xiàn)了對文物保護不利，對游客參觀不便的難題。
敦煌研究院為了解決文物保護和旅游開放的矛盾，提出了“總量控制、網(wǎng)上預(yù)約、數(shù)字展示、實地看洞”的旅游開放新模式，利用“敦煌數(shù)字”數(shù)據(jù)庫的資源和先進的展示技術(shù)，制作4K高清寬銀幕主題電影《千年莫高》和8K超高清球幕電影《夢幻佛宮》。
因為執(zhí)行日游客最大承載量和游客預(yù)約參觀制度，游客先看電影，后看洞窟，做到有序錯峰接待游客，這樣既減輕了莫高窟開放洞窟的壓力，又提升了游客觀賞敦煌文化藝術(shù)的體驗，有效實現(xiàn)了文物保護與開放利用的平衡和雙贏。如果沒有前面“敦煌數(shù)字”資源庫的建設(shè)，就不可能有現(xiàn)在的數(shù)字電影。文物保護和旅游開放的矛盾就很難協(xié)調(diào)。
2010年，在巴西召開的世界遺產(chǎn)委員會第34屆會議上，對莫高窟旅游開放新模式給予了“莫高窟以非凡的遠見，展示了有效的遺產(chǎn)地旅游管理方法，以保護遺產(chǎn)地的價值，樹立了一個極具意義的典范形象”的高度評價。
又如數(shù)字敦煌壁畫藝術(shù)精品進高校公益巡展，已在全國40多所高校、中學(xué)、社區(qū)、企業(yè)舉辦，獲得了社會各界的廣泛歡迎，取得了良好的效果；數(shù)字敦煌資源庫全球上線，全球網(wǎng)民只要輕叩鼠標(biāo)，就可以進入資源庫，高速瀏覽30個洞窟的超高清分辨率圖像，以及全景漫游節(jié)目。這樣為在國內(nèi)外弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敦煌石窟藝術(shù)，起到了積極的作用。
我是雙肩挑的文物工作者。從30年前沒有技術(shù)可以永久保存石窟壁畫，到后來找到了數(shù)字化技術(shù)，經(jīng)過反復(fù)試驗，到現(xiàn)在不僅達到永久保存，走向持續(xù)廣泛利用數(shù)字技術(shù)弘揚敦煌藝術(shù)，而且為了讓敦煌石窟藝術(shù)更好地發(fā)揮弘揚傳承作用，我還在推進數(shù)字化技術(shù)升級。這件事使我體會到無論科學(xué)研究，還是科學(xué)管理，要有問題意識，善于發(fā)現(xiàn)問題、抓住問題，善于深入思考、探索研究問題、善于妥善有效解決問題。
能在敦煌研究院為偉大的世界文化遺產(chǎn)莫高窟服務(wù)一生，是我的榮幸。我是個大大咧咧的人，對于生活中的飲食、穿衣、住房、收入、名利，極少過問。只有在敦煌，我的心才能安下來，因為那兒莊嚴、圣潔、安靜。因為我心中只有一件事，那就是敦煌石窟，它遇到問題我憂慮，它得到守護我高興。我能為敦煌做一點事，是我最大的安慰、最大的喜悅、最大的幸福。我已年過八十，如還能為敦煌做點事情，仍將盡我的微薄之力。
（本文系作者2020年11月20日，在全國科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育報告會上的發(fā)言）
