“海派文學(xué)研究叢書(shū)”即將出版，陳思和作序
“海派文學(xué)研究叢書(shū)”
海派文學(xué)向來(lái)有狹義與廣義之分。但無(wú)論是“狹”還是“廣”，都有一些彼此相通的特點(diǎn)：其一，是開(kāi)埠以來(lái)發(fā)生于上海地區(qū)的各種文學(xué)現(xiàn)象；其二，是中外文化交流、融匯和沖撞的產(chǎn)物，產(chǎn)生了偏離中國(guó)傳統(tǒng)的新元素；其三，美學(xué)上與新興市民階級(jí)的文化趣味聯(lián)系在一起，呈現(xiàn)出現(xiàn)代都市文學(xué)的特殊形態(tài)；其四，海派文學(xué)不是孤立發(fā)生的，它與整體的海派文化、海派藝術(shù)（戲曲、繪畫(huà)）等一起在變化發(fā)展中逐漸形成特色鮮明的地方文化。
從審美風(fēng)格而言，開(kāi)放、雜糅、新異、叛逆構(gòu)成海派的四大元素。開(kāi)放就是不保守，具有開(kāi)闊的全球視域；雜糅就是不純粹，不承認(rèn)老祖宗傳下來(lái)的“傳統(tǒng)”是正宗，敢于吸納異質(zhì)文化；新異就是不守舊，喜歡標(biāo)新立異，夸張自身優(yōu)勢(shì)，以吸引受眾眼球；叛逆就是不安分，求新求變，敢于反對(duì)一切壓制它發(fā)展的力量?！@樣綜合起來(lái)看，海派是一種含有先鋒意識(shí)的文化現(xiàn)象。一旦這種文化意識(shí)與新興的現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，它會(huì)產(chǎn)生一股勢(shì)不可擋的力量。
但具體到海派文學(xué)而言，情況就有些復(fù)雜了。海派文學(xué)一開(kāi)始就不像新文學(xué)那樣充滿(mǎn)先鋒性和理想性，它是一種大都市的通俗文學(xué)，趣味上迎合市民階級(jí)的口味。海派文學(xué)雜質(zhì)叢生，包羅萬(wàn)象，枝枝杈杈旁逸橫生。在海派文學(xué)形成過(guò)程中起到重要作用的、市民大眾趣味主導(dǎo)的文化市場(chǎng)，是一把雙刃劍，既能推波助瀾，又會(huì)導(dǎo)致文學(xué)藝術(shù)發(fā)生異化，背離初衷。民國(guó)初期的海派文學(xué)起源于新興的都市通俗文學(xué)，一方面在古代話本小說(shuō)基礎(chǔ)上增添了新的元素，另一方面也受到后起的五四啟蒙運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)烈排斥與批判。于是，海派文學(xué)很快就改變了自身的生存狀態(tài)，與其他海派文藝一起轉(zhuǎn)向現(xiàn)代都市新媒體，成為現(xiàn)代都市電影、廣播（無(wú)線電）、戲曲、小報(bào)副刊、休閑讀物、連環(huán)畫(huà)等文化領(lǐng)域的新寵?！靶旅襟w”這個(gè)要素正是海派文學(xué)求新求變、不墨守成規(guī)的特點(diǎn)所決定的，它以犧牲純文學(xué)的傳統(tǒng)為代價(jià)，成了非驢非馬的新變種和新形態(tài)。緊接著，新文學(xué)的重心南移，在上海的現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)環(huán)境下生存以后，很快也出現(xiàn)了海派文學(xué)的特征：一種是繼續(xù)走市場(chǎng)、走情色男女道路的文學(xué)，我們稱(chēng)它為繁華與糜爛同體生存的文學(xué)，這種文學(xué)將新老海派合二為一，別樹(shù)一幟地成為上海的特色文學(xué)；還有一種海派文學(xué)，則是現(xiàn)代性的另一面，即在現(xiàn)代大工業(yè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會(huì)底層與工人生活的書(shū)寫(xiě)，也是具有社會(huì)主義因素的左翼書(shū)寫(xiě)。這就是海派文學(xué)在20世紀(jì)30年代全盛時(shí)期的所謂“兩個(gè)傳統(tǒng)”。這兩個(gè)傳統(tǒng)互相滲透影響，新與舊、雅與俗、中與西、繁華與糜爛、反抗與頹廢……現(xiàn)代性的多重面向都得到了張揚(yáng)。
所以，文學(xué)的海派其實(shí)是一個(gè)復(fù)雜、曖昧的定義，不能以某一個(gè)面向來(lái)代替它的全部意義。我舉一個(gè)例子：幾乎沒(méi)有人認(rèn)為魯迅是海派。魯迅早期的創(chuàng)作確實(shí)與海派無(wú)緣。他成名于北京，屬于《新青年》的啟蒙文人圈子，他的著述除了正宗的學(xué)術(shù)著作外，就是純粹的白話小說(shuō)、散文詩(shī)和散文，都屬于高大上的新文化主流。但是魯迅晚年攜許廣平到上海定居以后，一切都變了：首先他成為上海左翼文壇的領(lǐng)軍人物，爆發(fā)出強(qiáng)烈的叛逆性，其次他成為體制外的自由職業(yè)者，依靠賣(mài)文為生，他的大量作品都是發(fā)表在報(bào)紙副刊上的雜文，就像現(xiàn)在流行的新媒體推文，寫(xiě)作形式變得不那么正宗純粹了。他的雜文內(nèi)容大量取材于上海市民生活現(xiàn)象，最典型的就是《阿金》，那篇作品既可以當(dāng)作小說(shuō)來(lái)讀，也可以作為雜文，魯迅描寫(xiě)的是后弄堂娘姨的私生活，正是典型的海派文學(xué)。魯迅晚年家居山陰路大陸新村，屬于半租界，與魯迅日常生活相伴的，是電影院、咖啡館以及日本人辦的小書(shū)店，他接觸的是帶有一點(diǎn)危險(xiǎn)性的地下反叛者以及流浪青年，這與他的二弟周作人在北平苦雨齋里喝苦茶、寫(xiě)小品、讀古書(shū)的舊式士大夫生活，成為一個(gè)鮮明的對(duì)照。我們前面所舉的開(kāi)放、雜糅、新異、叛逆——“海派”四大元素，魯迅先生一概具備。因此，以海派文學(xué)的兩個(gè)傳統(tǒng)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)品定魯迅，他當(dāng)然就是一個(gè)海派作家。
我之所以取魯迅為例，就是想說(shuō)明，即使在看上去可能與一般人理解的“海派”距離最遠(yuǎn)的作家，即使他也始終不懈地對(duì)滬上市儈風(fēng)氣進(jìn)行批判和嘲諷，但他——哪怕是魯迅，只要長(zhǎng)期浸淫在海派文化的大環(huán)境下，也可能會(huì)朝著海派轉(zhuǎn)向，不自覺(jué)地成為其中的一員。以此類(lèi)推，像創(chuàng)造社時(shí)期的郭沫若、郁達(dá)夫，左翼時(shí)期的茅盾、蔣光慈、丁玲、田漢、夏衍等人的創(chuàng)作及其文學(xué)活動(dòng)，都應(yīng)該被納入海派文學(xué)的范疇來(lái)考察。只有堅(jiān)持了海派文學(xué)兩個(gè)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，才能賦予海派文學(xué)以歷史概念。把海派文學(xué)的歷史發(fā)展與今天的上海文學(xué)創(chuàng)作聯(lián)系起來(lái)，成為上海文學(xué)在美學(xué)風(fēng)格上的一個(gè)品牌。
這套“海派文學(xué)研究叢書(shū)”是陳麥青先生建議編輯的。他邀請(qǐng)我參與其間，并且要為之寫(xiě)一篇總序。但我在《海派與當(dāng)代上海文學(xué)》的編后記里已經(jīng)闡明自己對(duì)海派文學(xué)的認(rèn)識(shí)和探討，似乎在這里不宜多加重復(fù)。
不過(guò)，出版社推出這套叢書(shū)是有長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃的。當(dāng)下的上海在日新月異地發(fā)展變化，“海派”越來(lái)越成為城市的文化名片。研究海派的前世今生，探討海派的優(yōu)勢(shì)短板，認(rèn)清海派文化的何去何從，對(duì)于當(dāng)前上海的文化建設(shè)有著重大關(guān)系。而文學(xué)藝術(shù)是文化金字塔的頂尖部分，也是海派文化中最精致、最高標(biāo)的部分。20世紀(jì)三四十年代，海派文化一向受人輕蔑和非議，但上海文學(xué)的活躍和領(lǐng)先，保持了全國(guó)弄潮兒的地位。弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕——這就是海派文學(xué)的歷史寫(xiě)照。1949年以后，就物質(zhì)文明的創(chuàng)造而言，上海依然走在全國(guó)的前頭，這也是文化的根基；但就精神文化的創(chuàng)造而言，說(shuō)上海領(lǐng)先全國(guó)就有點(diǎn)勉強(qiáng)了。這是上海人心中一個(gè)解不開(kāi)的心結(jié)。20世紀(jì)90年代初，上海拉開(kāi)了浦東開(kāi)發(fā)的序幕，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的迅速增長(zhǎng)和國(guó)際化的日益普及，海派懷舊之風(fēng)越吹越盛，海派文學(xué)的呼聲也隨之水漲船高。一部《繁花》不脛而走，洛陽(yáng)紙貴，就是這個(gè)趨勢(shì)的征象。
趁著這個(gè)時(shí)機(jī)，復(fù)旦大學(xué)出版社推出三部對(duì)近代、現(xiàn)代、當(dāng)代海派文學(xué)的研究論著，希望能夠在上海文學(xué)的發(fā)展軌道上，起到一個(gè)助力器的作用。雖然這三部著作研究的都不是當(dāng)下的海派文學(xué)——段懷清研究開(kāi)埠時(shí)期的上海文學(xué)如何在傳教士與第一代睜眼看世界的知識(shí)分子的實(shí)踐下開(kāi)創(chuàng)海派新局面；許道明生前著力研究民國(guó)時(shí)期海派文學(xué)，也是海派文學(xué)在全盛時(shí)期的一部分鏡像；而我的這部論文集，則是幾十年來(lái)參與其間的當(dāng)代海派文學(xué)建設(shè)中所獲的點(diǎn)滴心得。三本書(shū)搭建一座小小的黃金臺(tái)，談不上研究的規(guī)模和系統(tǒng)，但可以拋磚引玉，以吸引更多的青年才俊加入研究海派文學(xué)的行列。
我期待著有更多更好的研究海派文學(xué)的力作涌現(xiàn)而來(lái)。
2020年4月16日
