用戶登錄投稿

中國作家協(xié)會(huì)主管

和寫書的那個(gè)人見面,還是不見
來源:《長城》 | 張新穎  2022年07月18日09:31

錢鍾書曾經(jīng)在電話里對一位求見的英國女士說:“假如你吃了個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò),何必認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢?”這句俏皮話經(jīng)楊絳披露后,引用率還真不低。

二十世紀(jì)的“新批評”理論,強(qiáng)調(diào)對于文本的細(xì)讀;至于文本的作者,還是要想辦法“隔開”,否則就可能受其影響,走入迷途?!靶屡u”提醒,來自于作者的“意圖的謬誤”,可要當(dāng)心。

但話又說回來,楊絳說錢鍾書那樣“既欠禮貌又不講情理的拒絕”,讓她“直耽心他沖撞人”,所以寫了《記錢鍾書與〈圍城〉》。這或者可以解釋為對那些不認(rèn)識(shí)錢鍾書卻又很想認(rèn)識(shí)的讀者的一種補(bǔ)償?無論如何,對于想認(rèn)識(shí)“下蛋的母雞”的人,多多少少是一種滿足。

兩千多年前,孟子有言:“頌其詩,讀其書,不知其人可乎?”這句古訓(xùn),也可以拿來作為認(rèn)識(shí)“下蛋的母雞”的理由。

當(dāng)然,“知”,或者“認(rèn)識(shí)”,并不是求見一面;就算見上一面,也未必就能達(dá)成“知”或者“認(rèn)識(shí)”。況且絕大部分經(jīng)典著作的作者,和讀者時(shí)空遙隔,沒有時(shí)光倒流機(jī)和空間穿梭器,徒嘆奈何。更何況在今天,求見拜訪,差不多是追星族的行為,讀書人與字紙相晤,怎么可以同流于粉絲與明星面對面。

不過,所有這些理由都不能泯滅與偉大作者接觸的愿望。如果有這樣幸運(yùn)的事情發(fā)生——事實(shí)上,這樣的事情并不罕見——會(huì)是什么樣的情形?可能會(huì)有什么樣的結(jié)果?

約瑟夫·布羅茨基多年后回憶他青年時(shí)代與前輩詩人安娜·阿赫瑪托娃(1889-1966)的見面時(shí),早已在世界詩壇盛譽(yù)加身,也許這樣的時(shí)候更能讓他意識(shí)到那些會(huì)面的意義?!拔艺f過,與阿赫瑪托娃的每一次會(huì)見對于我都是極為出色的體驗(yàn)。這時(shí),會(huì)切身感受到遇上了一個(gè)比你優(yōu)秀的人。優(yōu)秀得多。和用一種語調(diào)改變了你的人在一起。阿赫瑪托娃僅憑嗓子或一揚(yáng)腦袋就將你轉(zhuǎn)化成人。我想,無論以前或以后都不會(huì)發(fā)生類似的現(xiàn)象了。也許當(dāng)時(shí)我還年輕。發(fā)展的階段不會(huì)重復(fù)。和她聊天,或不過和她喝茶,喝伏特加,你很快就變成基督徒——一個(gè)基督教意義上的人——比閱讀有關(guān)的文本或進(jìn)教堂更有效的?!?/p>

這是一種無與倫比的體驗(yàn),發(fā)生在文本之外,帶有某些神秘性,卻也是最切實(shí)的。所以布羅茨基會(huì)從不同的角度,反復(fù)地談到與阿赫瑪托娃的會(huì)面?!拔覀兘咏皇菫榱速潛P(yáng),不是為了文學(xué)的好評或者為了對我們文學(xué)的期許,至少不是我們?nèi)w,我們走向她,是因?yàn)樗刮覀兊男撵`在活動(dòng),是因?yàn)樗脑趫隽钅惴路鸱裾J(rèn)自己,否認(rèn)了你處的心靈的、精神的——我不知道怎么稱呼它——水準(zhǔn),你會(huì)為了她所使用的語言而否認(rèn)你與現(xiàn)實(shí)交流時(shí)所使用的‘語言’。”

與偉大的作者會(huì)面,有時(shí)候情形可能變得比較復(fù)雜,比布羅茨基體驗(yàn)的還要復(fù)雜。

蘇珊·桑塔格(Susan Sontag,1933-2004)寫過一篇題為《朝圣》的小說,里面的女主人公和作家本人在精神成長上具有密切的相似性。一個(gè)早慧的高中生,十四歲,讀書和音樂讓她進(jìn)入忘我的狀態(tài)。一九四七年的一天,她買到一本《魔山》?!霸谡粋€(gè)月的時(shí)間里,這本書都在我的房間里,我?guī)缀跏且豢跉獍阉x完的。我本來想細(xì)嚼慢咽地讀這本書,但興奮和激動(dòng)使我不能這樣做。在讀到334頁到343頁,漢斯·卡斯托普和克拉芙蒂婭·喬查特談愛情的時(shí)候,我還是放慢了速度。他們說的法語,我沒有學(xué)過法語,但我不愿意跳過這一段,于是我買來一本法英詞典,一個(gè)字一個(gè)字地查閱他們的對話。讀完了這本書,我實(shí)在舍不得放下,就以讀這本書應(yīng)該用的速度,每天晚上朗讀一章,又從頭到尾把它重讀了一遍?!?/p>

她把書借給朋友,朋友提議:“我們?yōu)槭裁床蝗タ纯此??”那個(gè)時(shí)候,托馬斯·曼(Thomas Mann,1875-1955)從希特勒統(tǒng)治的國土流亡美國,正居住在同一座城市里。

這個(gè)提議馬上讓她的閱讀喜悅和對作家的敬慕之情,變?yōu)樾呃⒑碗y為情?!拔矣兴臅??!薄拔也幌牒退娒??!薄墒桥笥岩呀?jīng)通過電話約好了?!拔以陟话仓卸冗^了一個(gè)星期。我將被迫去見托馬斯·曼,這似乎是一件極為不妥的事情,而他要浪費(fèi)時(shí)間來會(huì)見我則是一件顯得十分荒唐的事情?!?/p>

這一天終于來了?!拔覍λ錆M敬畏,他就在我的面前,這使得我在開始的時(shí)候只看到了他而看不到別的東西。現(xiàn)在我開始多看到一些東西了,例如,他那顯得有點(diǎn)凌亂的桌子上的東西:鋼筆,墨水臺(tái),書籍,紙張,還有一套裝在銀框里的小照片……此外便是書,書,書,幾個(gè)從地板到天花板的大書架上面全都堆滿了各種各樣的書。和托馬斯·曼在同一間屋子里,這真是一個(gè)令人激動(dòng),令人驚異的偉大事件。但是,我也感到了我所看到的第一個(gè)私人圖書館對我的誘惑?!?/p>

整個(gè)的會(huì)面過程——談話,喝茶,吃小點(diǎn)心——因?yàn)榫次泛碗y為情的交織而讓這個(gè)女孩內(nèi)心緊張,甚至她都巴不得趕快逃掉?!拔椰F(xiàn)在身處文學(xué)世界的覲見室里,我渴望生活在這個(gè)世界中,即使是做一名地位最卑微的公民(我根本沒有想到告訴他我想當(dāng)作家,這和告訴他我在呼吸一樣毫無意義。我在那里——如果我必須到那里的話——是作為一個(gè)崇拜者,而不是想要和他平起平坐)。我在這里見到的這個(gè)人只會(huì)說一些格言警句,雖然他就是寫托馬斯·曼的書的那個(gè)人;而我說出的都是一些傻乎乎的話,雖然我的心里充滿了復(fù)雜的感情。我倆都沒有處于最佳的狀態(tài)?!?/p>

多年以后,她也成了一名作家。終于,她可以為當(dāng)年自己的敬慕和難為情在精神成長中找到準(zhǔn)確的位置,找到它們所開啟的未來的可能性?!拔椰F(xiàn)在仍然能感覺到自己從令人窒息的童年中解放出來時(shí)的興奮和感激。是敬慕之情解放了我,還有作為體會(huì)強(qiáng)烈的敬慕感的代價(jià)的難為情。那時(shí)我覺得自己已是個(gè)成年人,但又被迫生活在孩子的軀殼里。后來,我又覺得自己像一個(gè)有幸生活在成人的軀殼里的孩子,我的那種認(rèn)真熱情的品質(zhì)在我的童年時(shí)期就已經(jīng)完全形成,它使我現(xiàn)在還繼續(xù)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)還未到來,我看到在我的前面還有一片很大的空間,一條遙遠(yuǎn)的地平線。這就是真實(shí)的世界嗎?四十年以后,我還是像在漫長而累人的旅途上的小孩子一樣,不停地問著‘我們到了嗎?’我沒有獲得過童年的滿足感,作為補(bǔ)償,我的前方總是呈現(xiàn)著一條滿足的地平線,敬慕的喜悅載著我不斷向它前進(jìn)。”

一個(gè)害羞、熱情、陶醉于文學(xué)的女孩和一個(gè)流亡文學(xué)家的會(huì)面,變成了一次朝圣。朝圣,并非只是當(dāng)時(shí)的強(qiáng)烈體驗(yàn),時(shí)過境遷,那種強(qiáng)烈體會(huì)的敬慕的喜悅和難為情,仍然有能量釋放出來,把精神的發(fā)展推向現(xiàn)在和將來。