殷繼興：《神經(jīng)禪》創(chuàng)作談
創(chuàng)作《神經(jīng)禪》過(guò)程比較簡(jiǎn)單，就是想到了一個(gè)有趣的故事，便把它記錄下來(lái)。這篇小說(shuō)設(shè)想了未來(lái)佛學(xué)和科學(xué)的連接場(chǎng)景，靈感可能來(lái)自研究生期間做的腦電實(shí)驗(yàn)，以及我信仰佛教的奶奶。腦電實(shí)驗(yàn)讓我暢想神經(jīng)科學(xué)對(duì)人類生活的影響，奶奶并不識(shí)字，但常常語(yǔ)出驚人，像一本藏有至理的古書，引起我對(duì)佛教的興趣。
對(duì)于人性的探索，科學(xué)家和小說(shuō)家同樣努力，從生物學(xué)的角度來(lái)看，神經(jīng)系統(tǒng)就是人性的物質(zhì)基礎(chǔ)，從神經(jīng)遞質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，到可以操控單個(gè)神經(jīng)元的光遺傳技術(shù)，再到落地應(yīng)用的腦機(jī)接口，以及今天方興未艾的計(jì)算神經(jīng)學(xué)，這些科技發(fā)展試圖給人性以科學(xué)解釋，并使其變得可控，與此同時(shí)，也給了文學(xué)創(chuàng)作者豐富的想象空間。我存有一點(diǎn)淺見，小說(shuō)首先是講故事，故事離不開人物，當(dāng)一些科學(xué)手段介入人性，甚至塑造人性時(shí)，故事會(huì)更加多彩，這可能也是科學(xué)對(duì)文學(xué)的影響所在。
事實(shí)上，我們一直都在經(jīng)歷科學(xué)變革，并且被其塑造，只是當(dāng)科技深入體內(nèi)，侵襲大腦，威脅到“我”時(shí)，可能會(huì)帶來(lái)更加明顯的痛感。小說(shuō)最后，凈海和尚選擇植入神樂電極，以助開悟，我以為他是一個(gè)先行者，因?yàn)閾Q位思考，作為作者的我，處于他的境地，或許并沒那份勇氣。
