《詩歌藝術(shù)論——全國詩歌理論研討會論文集》(38)

http://134apc.cn 2012年12月24日14:22 來源：中國作家網(wǎng) 中國作家協(xié)會創(chuàng)作研究部 編

　　幾個人坐在六角形的沙發(fā)上

　　他們的思維也是六角形的

　　他們在做六角形的詩

　　有一個人點起香煙抽著

　　噴出的煙霧很無聊

　　他媽的真的很無聊

　　旁邊有一盆塑料花

　　塑料花沒有六角形的香味

　　有一個女人從旁邊走過

　　她是去廁所嗎

　　那廁所是不是六角形的

　　這詩是幾個人在一起一人一句湊成的，帶有很大的游戲成分，也確實顯得有些無聊。我又想起以前看到過的這樣兩句詩：

　　人生在世，除了女廁所

　　什么地方都應(yīng)該去走走

　　這里也用了俗語“女廁所”但似乎有較大內(nèi)涵，有一定的人生況味在里邊，所有這樣的以俗為詩應(yīng)該屬于審美意義上陌生化。

　　下面，我再完整地列舉幾首以俗為詩的例子。先看伊沙的《 車過黃河

　　》：

　　列車正經(jīng)過黃河

　　我正在廁所小便

　　我深知這不該

　　我 應(yīng)該坐在窗前

　　或站在車門旁邊

　　左手叉腰

　　右手做眉檐

　　眺望 像個偉人

　　至少像個詩人

　　想點河上的事情

　　或歷史的陳賬

　　那時人們都在眺望

　　我在廁所里

　　時間很長

　　現(xiàn)在這時間屬于我

　　我等了一天一夜

　　只一泡尿工夫

　　黃河已經(jīng)流遠(yuǎn)

　　再看侯馬的《 純詩 》：

　　有時私下里我也這么認(rèn)為

　　“人生得一、二知己足矣”

　　我這么說并非全是由于自己的失意

　　要知道追求濃于水的偉大友情

　　經(jīng)常需要發(fā)動血流成河的暴力革命

　　去年秋天 在京城的北太平莊

　　我同伊沙、徐江一道拜訪王一川教授

　　王教授自然鐘愛他的弟子

　　但我們也不太造次，恰到好處

　　沒有一再使用他家里的衛(wèi)生間

　　這樣，下樓后我們找到一僻靜處

　　解決問題�；秀遍g

　　我憶起有一年我們結(jié)伴旅游

　　沿途三人爭論著純詩的問題

　　每隔幾小時就下車舒暢舒暢

　　背向公路，面朝曠野

　　濺起的沙塵沾在鞋沿

　　而同行的女伴顯然在克制

　　她們的膀胱滿脹，但不動聲色

　　真是令人欽佩

　　現(xiàn)在我這樣評價這件事，要知道

　　血固然濃于水 尿也濃于水呀

　　最后看趙思運的《 小學(xué)課堂上的一幕 》：

　　教室里四十八個人齊聲朗誦

　　《 紀(jì)念白求恩 》

　　整齊 嘹亮

　　突然一個孩子問道

　　老師

　　如果教室里四十八個人同時放屁

　　會是怎樣呢

　　我只能這樣回答

　　我只能要求大家統(tǒng)一口徑

　　讓大家統(tǒng)一放屁是絕對不可能的

　　這三首詩寫到廁所、衛(wèi)生間、撒尿、放屁等，是典型的以俗為詩。不少人稱贊它們的顛覆、瓦解功效。其是非功過、個中滋味，諸君琢磨去吧。

　　最好的詩歌

　　李朝全

　　什么是好詩？什么才是最好的詩歌？這兩個問題其實關(guān)涉到的都是同一個問題，即好詩的標(biāo)準(zhǔn)是什么。

　　在我看來，在當(dāng)前詩壇無序錯雜的情勢下，不必急于評選好詩，而首要的是，應(yīng)該重申詩歌標(biāo)準(zhǔn)，即認(rèn)真區(qū)分“詩”與“非詩”。新文學(xué)自1917年肇始，迄今已近百年。新詩一直走在一條“詩”與“非詩”此消彼長、不斷相爭的路途上。詩歌的散文化、口語化直至前些年甚囂塵上的“口水詩”，其實都是一種“非詩化”。作為一種獨特的文學(xué)樣式，詩歌需要借鑒吸收散文、小說、戲劇等文體的藝術(shù)特質(zhì)和優(yōu)長，同時更應(yīng)注意保持自身純正的藝術(shù)品質(zhì)和質(zhì)地。詩歌是韻文，是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術(shù)形式。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。因此，詩歌必須符合韻文文體的基本要求，具備韻律、節(jié)奏、音調(diào)、聲情、意境、情思、韻味等基本的詩歌元素。換言之，詩歌應(yīng)具備“情”、“思”、“美”三要素。古人云：詩言志，歌詠言。詩歌是以音樂般節(jié)奏和韻律傳達(dá)人的心志、情感和思想的。

　　談到好詩，應(yīng)該是在詩歌的所有要素或主要元素如韻律、韻味和意境、情思上呼應(yīng)一時代之讀者心靈情感與心理訴求，能與之產(chǎn)生共鳴。好詩應(yīng)貼近一時代讀者之生活與心靈實際，順應(yīng)時代思潮和情感主流。好詩在形式上須具備較高的審美質(zhì)素。聞一多先生提出的音樂美、繪畫美、建筑美的“三美”要求，卞之琳倡導(dǎo)的音頓、音尺等詩藝主張，亦可以用來權(quán)衡和評判好詩。當(dāng)然，稱為好詩，在藝術(shù)上應(yīng)有所創(chuàng)新或創(chuàng)造，在想象力、情韻、語言、結(jié)構(gòu)、音調(diào)、節(jié)律等方面要有所突破。