-
重讀《補(bǔ)天》：創(chuàng)世者與反神話
一、神話的位置 《補(bǔ)天》原題《不周山》，作于1922年11月，最初發(fā)表于1922年12月1日北京《晨報(bào)四周紀(jì)念增刊》，1923年8月以末篇的位置收入由新潮社出版的小說集《吶喊》。
2024-05-10
-
重讀《泊船瓜洲》：春風(fēng)又綠江南岸
錢鍾書的《宋詩選注》在論及王安石七絕《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”句中“綠”字時(shí)，舉了三位唐人采用同樣用法的詩句：一是丘為的“東風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山。
2024-03-21
-
重讀《傷逝》：愛與永恒，更新或者重復(fù)
原標(biāo)題：更新或者重復(fù) ——論魯迅小說《傷逝》中的愛與永恒 魯迅的小說集《彷徨》不同于一般之處，在于其關(guān)涉一系列靈魂性的主題。
2024-01-30
-
重讀《小說舊聞鈔》：作為方法的史料
作為一部小說史料專書，魯迅校錄《小說舊聞鈔》與《古小說鉤沈》《唐宋傳奇集》同為學(xué)界推重，每與《中國(guó)小說史略》相并置，被視為后者的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備和副產(chǎn)品。
2023-12-04
-
重讀《洼地上的戰(zhàn)役》：友愛·越境·共同體
原標(biāo)題：友愛·越境·共同體——論路翎《洼地上的“戰(zhàn)役”》及其文學(xué)調(diào)整 前言 路翎的抗美援朝書寫洋溢著少見的清新與明朗，卻也成為他擱筆半生、身心受難的前奏。
2023-11-08
-
重讀《吶喊》：經(jīng)典的誕生及輻射
原標(biāo)題：《經(jīng)典的誕生及輻射——<吶喊>初版百年紀(jì)念本導(dǎo)言》 《〈吶喊〉初版百年紀(jì)念本》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2023年版 一本書如果到了百年還被人不斷閱讀，那就有經(jīng)典的地位了。
2023-10-13
-
重讀《超然臺(tái)記》：蘇軾的苦樂與超越
宋神宗熙寧七年（1074年）九月，蘇軾受命由杭州移知密州（治所在今山東諸城）。
2023-08-21
-
重讀《蝶戀花》：庭院深深深幾許
庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。
2023-08-11
-
重讀《桃花源記》：遙望桃花源
“一自陶公尋源后，千古高風(fēng)說到今。
2023-07-28
-
重讀《鑄劍》與《石秀》：友愛的政治學(xué)
原標(biāo)題：友愛的政治學(xué)：現(xiàn)代文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的重寫——從《鑄劍》與《石秀》談起 朋友總是自發(fā)地歸屬于一種家庭至上、 兄弟優(yōu)先以及以男性為中心的政治學(xué)。
2023-06-30
-
重讀《望岳》：岱宗夫如何？
“岱宗夫如何？齊魯青未了。
2023-06-26
-
重讀《莊子》：壺子與季咸斗什么“法”？
原標(biāo)題：壺子與季咸斗什么“法”？——再談《莊子》氣論 《莊子·應(yīng)帝王》篇里說了一個(gè)壺子與季咸“斗法”的故事。
2023-06-12
-
重讀《經(jīng)典常談》：經(jīng)典訓(xùn)練是人生必要的項(xiàng)目
原標(biāo)題：經(jīng)典訓(xùn)練是人生必要的項(xiàng)目——讀朱自清《經(jīng)典常談》 朱自清（1898年-1948年） 1998年12月3日，“小雪”，冬天的第二個(gè)節(jié)氣。
關(guān)鍵詞: 重讀經(jīng)典朱自清《經(jīng)典常談》2023-04-20
-
重讀《吶喊·自序》：“副文本”的倒錯(cuò)
原標(biāo)題：“副文本”的倒錯(cuò)——《吶喊·自序》與新文學(xué)的現(xiàn)代性 寫于1922年底的《吶喊·自序》，在提供“魯迅前史”的實(shí)證材料之外，也是作者對(duì)“歷史”的一種文學(xué)性征用。
關(guān)鍵詞: 重讀經(jīng)典《吶喊》魯迅研究2023-04-19
-
重讀《人生·命運(yùn)·愛情》：散文詩是唱給青年人的歌
談中國(guó)散文詩，是無論如何也繞不開柯藍(lán)的。
2023-03-23
-
重讀《水滸傳》：英雄、美酒、蒙汗藥
我非從事古代文學(xué)研究的專家，所以談?wù)摗端疂G傳》完全是門外漢的看法，僅從一個(gè)普通讀者的視角出發(fā)。
2023-03-08
-
重讀《正紅旗下》：幽微處的洞見
原標(biāo)題：幽微處的洞見 由《正紅旗下》看老舍創(chuàng)作的“心理探求” 郭沫若先生寫歷史劇的時(shí)候，經(jīng)常感到古人的心理很難把握，人物的對(duì)話便不好下筆。
關(guān)鍵詞: 《正紅旗下》老舍重讀經(jīng)典2023-02-20
-
重讀《浮生六記》：審美式感情的破產(chǎn)
《浮生六記》因被俞平伯和林語堂等人推薦而在二十世紀(jì)二十年代開始受人關(guān)注，然而，林語堂將《浮生六記》翻譯成英文以及他所撰寫的《生活的藝術(shù)》，可以看成對(duì)中國(guó)人生活方式的一種“東方主義”式的宣揚(yáng)，即將中國(guó)人的人生態(tài)度塑造成與世無爭(zhēng)的、崇尚人與自然融合的“審美式”的人生態(tài)度。
關(guān)鍵詞: 《浮生六記》沈復(fù)重讀經(jīng)典2023-01-31
-
重讀《齊民要術(shù)》：桃花源里可耕田？
原標(biāo)題：桃花源里可耕田？——《齊民要術(shù)》的另一種讀法 賈思勰成書于公元六世紀(jì)前期的《齊民要術(shù)》，是中國(guó)第一部完整系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)著作，在世界農(nóng)史上享有盛譽(yù)。
關(guān)鍵詞: 重讀經(jīng)典《齊民要術(shù)》古典文學(xué)2023-01-29
-
重讀《子夜》：成書前的文獻(xiàn)譜系還原
原標(biāo)題：從實(shí)業(yè)與金融，到民族資產(chǎn)階級(jí)與買辦——《子夜》成書前的文獻(xiàn)譜系還原 茅盾對(duì)《子夜》的內(nèi)容曾有過許多概括。
關(guān)鍵詞: 《子夜》茅盾重讀經(jīng)典2023-01-13
