紀(jì)念王瑤誕辰一百一十周年 經(jīng)典作家專(zhuān)刊——王瑤
王瑤，字昭琛，山西平遙人，北京大學(xué)中文系教授，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究學(xué)科的奠基者、學(xué)科的“第一代學(xué)人”。他撰寫(xiě)的《中國(guó)新文學(xué)史稿》是我國(guó)具有完備系統(tǒng)的現(xiàn)代文學(xué)史專(zhuān)著之一，主持創(chuàng)立的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》是學(xué)科重要的機(jī)構(gòu)平臺(tái)，所指導(dǎo)的學(xué)生錢(qián)理群、溫儒敏、吳福輝、陳平原等，均成為新時(shí)期學(xué)科重要的有生力量。今年是王瑤先生誕辰110周年，為紀(jì)念其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科作出的杰出貢獻(xiàn)，本報(bào)特邀請(qǐng)賀桂梅、劉勇、李國(guó)華三位學(xué)者撰寫(xiě)文章，闡釋其學(xué)術(shù)成就，感懷其學(xué)人風(fēng)采。
——編 者
王瑤
“竟日居”是王瑤晚年書(shū)齋，系其時(shí)所居鏡春園拆字所得，圖為王瑤晚年手書(shū)“竟日居”齋名
□賀桂梅
現(xiàn)代文學(xué)（也包括一般意義上的當(dāng)代文學(xué)）是一個(gè)與百年來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程同時(shí)展開(kāi)的學(xué)科。這個(gè)學(xué)科的確立和發(fā)展，不僅標(biāo)志著現(xiàn)代中國(guó)的新文學(xué)獲得了獨(dú)立的合法性地位，也是中國(guó)文學(xué)研究現(xiàn)代化進(jìn)程中最具標(biāo)志性的學(xué)科，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都是中文學(xué)科與文學(xué)研究的“顯學(xué)”。王瑤是現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的奠基人、組織者和教育家。他于1952年9月高校院系調(diào)整時(shí)期，從清華大學(xué)轉(zhuǎn)到北京大學(xué)中文系任教，至1989年去世，在北大中文系教書(shū)育人、著書(shū)立說(shuō)共37年。北京大學(xué)的現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)和研究成果長(zhǎng)期以來(lái)處于國(guó)內(nèi)外領(lǐng)先位置，與王瑤的貢獻(xiàn)密不可分。
今年是王瑤誕辰110周年，由北京大學(xué)的幾家單位牽頭，組織了系列紀(jì)念活動(dòng)。包括《王瑤畫(huà)傳》（陳平原、袁一丹編著）的出版，這也是北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院與北京大學(xué)出版社聯(lián)合推出的“大先生”系列叢書(shū)的第一本；包括組織專(zhuān)題展，“魏晉風(fēng)度與五四精神——王瑤和他的世界”專(zhuān)題展5月7日在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館展出，后續(xù)也將在北京大學(xué)校史館檔案館展出；也包括即將在北京大學(xué)中文系與現(xiàn)代中國(guó)人文研究所舉行的紀(jì)念座談會(huì)和學(xué)術(shù)研討會(huì)。這一系列王瑤紀(jì)念活動(dòng)，對(duì)于回顧現(xiàn)代文學(xué)這個(gè)學(xué)科的誕生與發(fā)展過(guò)程，思考這個(gè)學(xué)科的未來(lái)走向，都具有重要意義。【詳細(xì)】
《中國(guó)新文學(xué)史稿》多個(gè)版本
《論魯迅作品與中國(guó)古典文學(xué)的歷史聯(lián)系》手稿（1956年）
王瑤的自我介紹手稿（1987），刊于《為清華十級(jí)（1934-1938-1988）紀(jì)念刊》
現(xiàn)代文學(xué)學(xué)譜的根基與學(xué)科的大樹(shù)
□劉勇
王瑤先生的學(xué)術(shù)研究視野宏闊，以歷史性的眼光貫通古典文學(xué)研究與現(xiàn)代文學(xué)研究。王瑤先生以中古文學(xué)特別是魏晉文學(xué)為研究的起點(diǎn)，他對(duì)魏晉文人、文論、文學(xué)史的考察，不僅以具體的文學(xué)現(xiàn)象為依據(jù)，而且注重發(fā)掘文學(xué)復(fù)雜枝蔓背后的規(guī)律性，這段研究中古文學(xué)的經(jīng)歷形成了王瑤先生研究現(xiàn)代文學(xué)特殊的底蘊(yùn)和視野。事實(shí)上，王瑤先生之所以以魏晉文學(xué)為治學(xué)起點(diǎn)，與現(xiàn)代文學(xué)頗有淵源。他受到魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文的引導(dǎo)和啟發(fā)，選擇魏晉文學(xué)為研究對(duì)象，他的《中古文學(xué)史論》一書(shū)在方法、思路和述史原則上，同樣受到魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》《漢文學(xué)史綱要》《〈中國(guó)新文學(xué)大系〉小說(shuō)二集序》等著作的啟發(fā)和影響。
因而，王瑤先生1949年轉(zhuǎn)向現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域，實(shí)則是一種精神上的延續(xù)、學(xué)理上的貫通。王瑤先生的現(xiàn)代文學(xué)研究“一出手就是高峰”，不僅因?yàn)樗摹吨袊?guó)新文學(xué)史稿》系統(tǒng)、全面地論述了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)30年的歷史，起到發(fā)凡起例的奠基作用。更重要的是，王瑤先生的現(xiàn)代文學(xué)研究，實(shí)則是對(duì)魏晉風(fēng)度從“文”到“心”的深切契合。魏晉風(fēng)度是王瑤先生一生治學(xué)的寫(xiě)照。魏晉風(fēng)度以其超然物外、獨(dú)立思考的精神肌理，深深影響了王瑤先生。他的學(xué)術(shù)研究充滿(mǎn)了個(gè)性與獨(dú)立思考的精神，他的文章在字里行間顯示出一種文學(xué)的敏感與邏輯的細(xì)密。魏晉名士的自覺(jué)、自主、自在，在王瑤先生的筆端與心間化為一種力量和風(fēng)骨，五四一代人的責(zé)任、信念、擔(dān)當(dāng)，讓他即使在時(shí)代的洪流里依然緊緊抓牢現(xiàn)代文學(xué)研究的船舵。【詳細(xì)】
任教清華時(shí)期王瑤（二排右二）和同事們的合照
王瑤和學(xué)生們的合影：前排左起依次為錢(qián)理群、王瑤、吳福輝，后排左起依次為陳平原、張玫珊、溫儒敏
□李國(guó)華
最好的例子也許是王瑤先生對(duì)魯迅的研究。在《中國(guó)新文學(xué)史稿》中，王瑤先生主要勾勒魯迅文學(xué)的思想價(jià)值和歷史地位，認(rèn)為“魯迅從他的創(chuàng)作開(kāi)始起，就是以戰(zhàn)斗姿態(tài)出現(xiàn)的：他一面揭發(fā)著社會(huì)丑惡的一面，一面也表現(xiàn)了他的改革愿望和戰(zhàn)斗熱情。在這二者的統(tǒng)一上，不只他作品的藝術(shù)水平高出了當(dāng)時(shí)的作家，就在思想性的強(qiáng)度上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在了當(dāng)時(shí)的前面。當(dāng)作文化革命的旗幟，三十年來(lái)多少進(jìn)步的作家都是追蹤著他的足跡前進(jìn)的”。這種看法應(yīng)和著新民主主義論的革命史觀(guān)，“藝術(shù)水平”近乎“思想性”的附庸，似乎不值得專(zhuān)門(mén)論述。
但王瑤先生顯然清楚自己的文學(xué)史論述受制于具體的框架和體例，此后在《魯迅對(duì)于中國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的態(tài)度和他所受中國(guó)古典文學(xué)的影響》《論魯迅作品與中國(guó)古典文學(xué)的歷史聯(lián)系》《論魯迅作品與外國(guó)文學(xué)的關(guān)系》《論〈野草〉》《〈故事新編〉散論》等一系列膾炙人口的名文中留下了一個(gè)文學(xué)史大家對(duì)于作家作品獨(dú)到的體貼和會(huì)心。除了學(xué)界早有揄?yè)P(yáng)的一些關(guān)節(jié)，如王瑤先生發(fā)現(xiàn)《孤獨(dú)者》中的魏連殳與魏晉人物阮籍、嵇康的行跡和精神關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)《故事新編》的“油滑”與二丑藝術(shù)的關(guān)聯(lián)，王瑤對(duì)《儒林外史》和魯迅小說(shuō)之關(guān)系的理解，也是發(fā)人深省，足見(jiàn)其文學(xué)慧心的。【詳細(xì)】
《魏晉文論的發(fā)展》手稿
王瑤學(xué)位論文《魏晉文論的發(fā)展》封面，有朱自清、聞一多的打分
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