第三章　西部詩(shī)化童心(9)

　　人不吃鹽不行/那時(shí)候/常常是吃飯的時(shí)候/母親向父親要鹽/父親常常是囁嚅著/轉(zhuǎn)過(guò)臉去/不讓兒女們看見(jiàn)//沒(méi)鹽的時(shí)候/母親便端著鹽盅子/去找左鄰右舍/出去進(jìn)來(lái)都紅著臉//沒(méi)鹽的時(shí)候/母親從不叫兒女們借鹽/娃娃借不來(lái)鹽/那時(shí)候各家都一樣困難//人不吃鹽不行/就像人沒(méi)有骨氣不行/沒(méi)鹽的時(shí)候/母親更是不叫父親借鹽/她說(shuō)父親是一家之主/出去借鹽太丟臉//細(xì)細(xì)想來(lái)/沒(méi)鹽的時(shí)候/生活有種淡淡的苦澀/像那個(gè)年代

　　——《沒(méi)鹽的時(shí)候》

　　沒(méi)鹽的歲月是讓人心痛的歲月，但被記憶過(guò)濾后，剩下的只是一點(diǎn)淡淡的苦澀�？嚯y一經(jīng)被咀嚼過(guò)后，苦難本身于人已并不顯影了，倒是附著于苦難之上的親情則彌足珍貴了。正是在這樣艱難的時(shí)日里，小小的“寶娃”(高凱在詩(shī)中反復(fù)用到的一個(gè)“奶名”)慢慢長(zhǎng)大了。

　　爸爸 你/找不到鞋的時(shí)候/便會(huì)喊我的名字/你知道是我/偷走了你的鞋/正學(xué)著你的模樣/大步大步/走路//爸爸 從蹣跚學(xué)步/我便尾巴似的/跟在你的身后/蹦跳著/步你的腳印/你的步子好大好大/讓我搖晃不定//爸爸 我是/希望像你那樣/整日背著雙手/勾著頭/穩(wěn)當(dāng)  踏實(shí)/為一個(gè)個(gè)日子操心/甚至/我想讓人一看就知道/我是誰(shuí)的兒子

　　——《爸爸的鞋》

　　一個(gè)鄉(xiāng)村男孩心底樸素的愿望來(lái)自于父親的影響，從蹣跚的足印跟起，穩(wěn)穩(wěn)的日子便有了著落。面對(duì)憂愁的生活，與父親的埋頭承擔(dān)不同，母親總是嘮嘮叨叨的：“上小學(xué)四年級(jí)時(shí)/我知道了一個(gè)指桑罵槐的成語(yǔ)/就發(fā)現(xiàn)不識(shí)字的母親/老愛(ài)指桑罵槐//比如喂豬的時(shí)候 母親/經(jīng)常指著一窩子豬罵：吃 吃/光知道吃光知道睡吃了睡睡了吃/都是些沒(méi)出息的東西”(《老愛(ài)指桑罵槐的母親》)。是老愛(ài)指桑罵槐的母親敦促著一家人快快地勤勞起來(lái)，鄉(xiāng)間的日子每天就是在這樣的罵罵咧咧中實(shí)實(shí)在在地度過(guò)了，在成人高凱的心中留下了永遠(yuǎn)難以抹去的痕跡。

　　物質(zhì)的貧困恰恰滋養(yǎng)了精神世界的富足。一個(gè)早慧的孩子，游走在被繁華的世界所遺忘了的這塊沉樸的土地上，耳濡目染于這樣靜守的人文群落，他悄悄地?fù)焓暗搅艘幻队忠幻鄂r亮的藝術(shù)珍珠。

　　深秋 奶奶用一個(gè)玉米棒子/使勁搓另外一個(gè)玉米棒子//又老又弱的奶奶/但仍然聰明伶俐的奶奶/手把手教一個(gè)玉米棒子和另一個(gè)玉米棒子/用牙齒相互廝咬//那些糧食的顆粒/你咬我我咬你 刷拉刷拉/全脫落在奶奶的懷里//深秋 一大簸箕金燦燦的牙齒/都是滿口豁豁的奶奶/舍不得的

　　——《搓玉米的奶奶》

　　于是，奶奶與玉米棒子的故事就這樣被美麗地保存了。故事里有年老奶奶對(duì)日子的堅(jiān)守與希望，有她對(duì)生活平凡的經(jīng)營(yíng)，更有詩(shī)人頑皮的心態(tài)所給予生活事件的快樂(lè)體驗(yàn)。詩(shī)人對(duì)筆下任意兩件人與物的處理都有一種深度的藝術(shù)有機(jī)性在內(nèi)�！坝衩资墙馉N燦的牙齒”——“奶奶是滿口豁豁的”——“奶奶舍不得玉米”。這三個(gè)句子造就了復(fù)疊的意義關(guān)聯(lián)，對(duì)其的咀嚼與解析正是詩(shī)意產(chǎn)生的過(guò)程。

　　持久體歷于鄉(xiāng)土人生最大的感慨也許就是，鄉(xiāng)民自身始終在生活中，他們自身創(chuàng)造著生活本身。他們從來(lái)都堅(jiān)忍地挺立在土地上，從不輕言放棄生活，在忙碌辛勞之外，他們同樣有自己輕松浪漫的精神小憩。

　　忽閃忽閃的燈花是誰(shuí)個(gè)剪的/一張一張的窗花就是誰(shuí)個(gè)剪的//一張一張的窗花是誰(shuí)個(gè)剪的/一團(tuán)一團(tuán)的霜花就是誰(shuí)個(gè)剪的//一團(tuán)一團(tuán)的霜花是誰(shuí)個(gè)剪的/一朵一朵的雪花就是誰(shuí)個(gè)剪的//一朵一朵的雪花是誰(shuí)個(gè)剪的/雪地上那串鞋樣就是誰(shuí)個(gè)剪的

　　——《誰(shuí)個(gè)剪的》

　　詩(shī)歌以“誰(shuí)個(gè)剪的”的自然提問(wèn)，類似民間歌謠接龍的方式串聯(lián)了“燈花”、“窗花”、“霜花”、“雪花”等，“花”的順勢(shì)延展全在農(nóng)家可見(jiàn)的物象，提問(wèn)與回答的過(guò)程就是成人與孩子間充滿趣味游戲的過(guò)程�！皢�(wèn)題”本身作為“答案”給出，既使“接龍”可能，而又以濃郁的模糊性蘊(yùn)含了深度的民間智慧。

　　總之，在反顧童年的真實(shí)感覺(jué)中，詩(shī)人描繪出一幅又一幅美麗而深刻的鄉(xiāng)村圖景，顯示了西北農(nóng)村特有的自然、人文、童年生態(tài)狀況。這些童詩(shī)為現(xiàn)代城市孩子提供出了另類的經(jīng)驗(yàn)途徑，引他們?nèi)胗谶@一新異世界去感受與體驗(yàn)。雖然鄉(xiāng)土童詩(shī)提供的是完全陌生化的場(chǎng)景與事件，但有效的文本應(yīng)該準(zhǔn)予孩子自己去解釋與感覺(jué)，在他們思考與想象的視界中，延展他們對(duì)世界的同情心與發(fā)現(xiàn)力。

　　二、詩(shī)語(yǔ)的游戲

　　詩(shī)歌最典型體現(xiàn)為語(yǔ)言的藝術(shù)，童詩(shī)對(duì)詩(shī)語(yǔ)的構(gòu)設(shè)更有其特別的魅力。精彩的童詩(shī)語(yǔ)言不僅促成詩(shī)歌新的想象，而且最重要的是為孩子創(chuàng)造出了可愛(ài)的語(yǔ)詞游戲。這樣的游戲能真正將詩(shī)語(yǔ)落實(shí)在孩子自己的口頭吟唱上，讓孩子自覺(jué)欣賞語(yǔ)言并嫻熟運(yùn)用語(yǔ)言，進(jìn)而使得詩(shī)語(yǔ)真正成為孩子自己表達(dá)出的語(yǔ)言。詩(shī)語(yǔ)的這種功能是對(duì)詩(shī)人藝術(shù)能力的一種拷問(wèn)。童詩(shī)在兒童文學(xué)家族中一直以來(lái)處于被邊緣化的狀況，應(yīng)該和它這種最基本的文學(xué)屬性有關(guān)。繪本以圖畫取勝，敘事體作品以故事取勝，語(yǔ)言只在其中起一種載體作用，孩子在閱讀時(shí)能很快超越語(yǔ)言，指向它們各自所屬的文學(xué)性本身。但童詩(shī)則不同，它最典型體現(xiàn)為“語(yǔ)言”的藝術(shù)，如果一首童詩(shī)能將孩子的眼球牢牢吸引在語(yǔ)言本身，能讓他對(duì)詩(shī)語(yǔ)本身發(fā)生濃厚的興趣并支持朗朗吟誦，且吟誦本身才真正流瀉出詩(shī)語(yǔ)構(gòu)設(shè)的內(nèi)在魅力，進(jìn)而支持孩子反復(fù)吟誦，于其中產(chǎn)生無(wú)窮的語(yǔ)詞游戲性，他吟誦而他快樂(lè)，童詩(shī)的藝術(shù)內(nèi)涵才算真正被落實(shí)。

　　在感悟理解并創(chuàng)造詩(shī)語(yǔ)的游戲性這一層面，高凱作出了積極的探索并取得了較好的成績(jī)，這一維度的藝術(shù)實(shí)踐也從一個(gè)側(cè)面代表了他童詩(shī)的原創(chuàng)性。《村�。荷�字課》一詩(shī)是最好的范例。這首詩(shī)已在兒童文學(xué)界、孩子、小學(xué)教師中獲得了非常好的聲譽(yù)，關(guān)于它的評(píng)論文字已近10萬(wàn)字。這是一首地地道道的鄉(xiāng)土童詩(shī)。詩(shī)人以高超的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)力以村小的一節(jié)生字課創(chuàng)建了童詩(shī)的一種語(yǔ)體形式，睿智地利用生字課本身的藝術(shù)性生成了“非常”的詩(shī)性。這種藝術(shù)性包括：漢字字音與字義的夸張凸顯，孩子學(xué)字時(shí)聲音與情態(tài)的積極參與，鄉(xiāng)村小學(xué)教學(xué)特殊的人文資源等。在尊重原生態(tài)生字課情境的基礎(chǔ)上，詩(shī)人高度濃縮了五個(gè)漢字的教學(xué)過(guò)程，精彩排列了每個(gè)字的語(yǔ)詞組合，在朗讀效果及詩(shī)意升華上精心鍛造，使得一堂作為教學(xué)的生字課既保持了它淳樸的原汁原味，又獲得了高度的藝術(shù)審美屬性。

　　蛋  蛋  雞蛋的蛋/調(diào)皮蛋的蛋  乖蛋蛋的蛋/紅臉蛋蛋的蛋/張狗蛋的蛋/馬鐵蛋的蛋//花  花

　　花骨朵的花/桃花的花  杏花的花/花蝴蝶的花  花衫衫的花/王梅花的花/曹愛(ài)花的花//黑  黑  黑白的黑/黑板的黑  黑毛筆的黑/黑手手的黑/黑窯洞的黑/黑眼睛的黑//外  外  外面的外/窗外的外  山外的外  外國(guó)的外/誰(shuí)還在門外喊報(bào)到的外/外  外——/外就是那個(gè)外//飛  飛  飛上天的飛/飛機(jī)的飛  宇宙飛船的飛/想飛的飛 

　　抬膀膀飛的飛/笨鳥(niǎo)先飛的飛/飛呀飛的飛……

　　——《村�。荷�字課》

　　蛋，花，黑，外，飛。這五個(gè)字的選擇安排決不是隨意的，它們是聲音與意義的完美組合，里面蘊(yùn)蓄了詩(shī)人對(duì)一首鄉(xiāng)土童詩(shī)所寄予的高度審美理想。

　　蛋，非�？谡Z(yǔ)化的一個(gè)漢字，富有充分的鄉(xiāng)土性與民間性的一個(gè)漢字，尤其在與孩子發(fā)生關(guān)系時(shí)，“蛋蛋、寶蛋蛋、親蛋蛋、狗蛋……”，是中國(guó)家長(zhǎng)最喜歡用的對(duì)孩子的昵稱，里面包藏了長(zhǎng)輩對(duì)孩子無(wú)盡的愛(ài)意。

　　花，代表了鄉(xiāng)間最常見(jiàn)的自然物象，它使鄉(xiāng)土生活富含情趣并具有亮色，也是鄉(xiāng)村女孩子名字中基本的元素。它是使孩子感到親近的一個(gè)漢字。

　　黑，極具鄉(xiāng)土內(nèi)涵的一個(gè)漢字。日常生活中一種常態(tài)的顏色，同樣極易與孩子發(fā)生認(rèn)知關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土語(yǔ)境中，它的意涵平實(shí)但不失唯美�！昂谑质帧�—黑窯洞——黑眼睛”，從鄉(xiāng)間特有的人文形態(tài)升華為一種普適的美感意象，詩(shī)人的構(gòu)思的確是精妙。

　　外，一個(gè)語(yǔ)義開(kāi)放的漢字。打破鄉(xiāng)土封閉環(huán)境的關(guān)鍵語(yǔ)素。外與任意字的組合都意味著一種走出。詩(shī)意從這里開(kāi)始發(fā)生了關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折，吟誦中的孩子心靈的翅膀開(kāi)始躍動(dòng)了。立身鄉(xiāng)土而并不自居保守與落后，遙望世界一個(gè)鄉(xiāng)村孩子的精神宇宙凝立了。

　　飛，詩(shī)人高度的審美理想最終由其落實(shí)的一個(gè)漢字。一個(gè)具有生命張力的漢字，代表高度生命自由感的漢字，人生最高目標(biāo)的漢字。它是詩(shī)的結(jié)語(yǔ)，但又是開(kāi)始。飛字的語(yǔ)詞組合形式是自由而動(dòng)態(tài)的，一如飛字本身的所指意蘊(yùn)。