《詩歌藝術(shù)論——全國詩歌理論研討會論文集》(11)

　　現(xiàn)代審美心理研究已指出，即使是精力的盈虧與注意力的張弛，也會導(dǎo)致節(jié)奏感的產(chǎn)生。因此，當(dāng)感覺對象在詩人心中引起顯隱、疏密、寬窄、強弱等對應(yīng)的映象，也就理所當(dāng)然地給人帶來了節(jié)奏感�；�于這種認(rèn)識，我們可以說，節(jié)奏是指近于等時間隔所標(biāo)志的出之于感覺對象的一批映象或往復(fù)回旋或直向遞進(jìn)中呈現(xiàn)的情緒流動狀態(tài)。如此定義節(jié)奏，實出于如下一些考慮：節(jié)奏是情緒流動狀態(tài)的表現(xiàn)，情緒則來自感覺刺激，而感覺又須轉(zhuǎn)為情緒才有存在的意義。由此足見，在詩性審美中感覺與情緒實可合二而為一體。感覺是人對感覺對象的感官反射，所以它和映象結(jié)合在一起，是具體的存在。一個有藝術(shù)概括深度的詩人，總會在創(chuàng)作的運思階段就把握住感覺向情緒轉(zhuǎn)化的這個環(huán)節(jié)。這場轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是激活想象。想象活動使許多圍繞中心感覺的感覺對象出現(xiàn)，并拿它們作潛在比較中產(chǎn)生出一定程度的感興化知覺判斷，導(dǎo)引想象擴(kuò)大活動范圍，又反過來制約想象對感覺對象即映象的選擇，以至在這種選擇的擴(kuò)大促進(jìn)使感覺推移中把情緒激發(fā)出來。如此說來情緒實系人在感覺推移中對擴(kuò)大了的感覺對象——客觀事物的映象所獲得的體驗。它一方面固然與生理需要相聯(lián)系，另一方面又滲透著道德感、審美觀，受知覺判斷所遙控；還有更重要的一方面是，這情緒體驗也是具體的存在，它使推進(jìn)中的感覺蘊含的映象及其結(jié)合的形態(tài)，轉(zhuǎn)為了具有不同感興能力的心靈意象及其組合體。所以，這樣一場感覺推移也就是憑一定程度的知覺所制約的心靈意象流動，而流動中結(jié)合成的心靈意象組合體也就是情緒流動狀態(tài)的呈示。也可以說，作為感覺轉(zhuǎn)化為情緒的動態(tài)過程，實是心靈意象組合體有機組合的存在。但必須看到：由多種映象轉(zhuǎn)成的心靈意象組合體，不僅具有意象所必具的興發(fā)感動性，并且其感興意味是多方面的。正是這些心靈意象組合體在一定的知覺制約下經(jīng)想象的篩選后，相互間又有機地組合成了一個能與主體特定生理欲求與心理感受相應(yīng)合的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，來顯示情緒的流動狀態(tài)。因此，欲求把握的情緒流動似若抽象，其實也具體，顯示為有多種感興意味的心靈意象的組合形態(tài)。從追求精品工程的詩人的創(chuàng)作實踐中可以見出，這種由映象呈示的心靈意象的組合形態(tài)大致分兩種，一種是感興意味不一致的映象分別歸類，作交替式組合，另一種是感興意味一致的映象分層次加碼，作遞增式組合。于是詩性情緒也就有了往復(fù)縈蕩與直向涌動這兩大流動狀態(tài)，而作為情緒流動表現(xiàn)形式的內(nèi)在節(jié)奏，也就有了立足于映象感興交替的回環(huán)型內(nèi)在節(jié)奏和立足于映象感興遞增的推進(jìn)型內(nèi)在節(jié)奏。

　　本節(jié)探討回環(huán)型內(nèi)在節(jié)奏。

　　在此得再次強調(diào)：由映象——感覺對象高度結(jié)合顯示的內(nèi)在節(jié)奏必須作整體把握。這樣做能讓人領(lǐng)悟到內(nèi)在節(jié)奏實是我們從每一次映象感興意味在瞬間比較中抽象出來的一種微妙差異的結(jié)構(gòu)存在。我們雖不能籠統(tǒng)地說節(jié)奏就是結(jié)構(gòu)，但在特殊情況下，也就是在體現(xiàn)節(jié)奏的內(nèi)在性時，倒也可以借運思展開中的某種結(jié)構(gòu)形態(tài)顯示出來。因此有必要對運思中已落實的映象整體構(gòu)成作結(jié)構(gòu)分析�；丨h(huán)型內(nèi)在節(jié)奏采用映象感性差異的交替對應(yīng)方式結(jié)構(gòu)起來的，而從整體看，這回環(huán)又可分兩種表現(xiàn)，一種是復(fù)沓交替回環(huán)，另一種是輪轉(zhuǎn)交替回環(huán)。

　　先看復(fù)沓交替回環(huán)型內(nèi)在節(jié)奏。此類節(jié)奏表現(xiàn)在近體詩中是常見的。如杜甫的《 絕句 》：

　　兩個黃鸝鳴翠柳，

　　一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，

　　門泊東吳萬里船。

　　從意象的感興意味看，第一、二行作為近境，共一個單元，以“黃鸝鳴翠柳”的靜態(tài)與“白鷺上青天”的動態(tài)對舉，顯示著動靜統(tǒng)一于宇宙生態(tài)近境。第三、四行以“西嶺千秋雪”的時間與“東吳萬里船”的空間對舉，顯示著時空統(tǒng)一于宇宙生態(tài)，它們作為遠(yuǎn)境共一個單元。兩個單元則以近境與遠(yuǎn)境相交替統(tǒng)一于大宇宙生態(tài)的永恒之境，這兩場處于包孕關(guān)系中的交替，也就能與往復(fù)蕩動的情緒狀態(tài)相應(yīng)合，從而顯示了往復(fù)交替回環(huán)型內(nèi)在節(jié)奏的特色。除了絕句，律詩也較多采用這一類內(nèi)在節(jié)奏表現(xiàn)，此處就不再舉例討論。不妨另舉新詩中一例：馮乃超的《

　　現(xiàn)在 》。這首詩也是一種復(fù)沓交替的回環(huán)表現(xiàn)。

　　我看得在幻影之中

　　蒼白的微光顫動

　　一朵枯涸無力的薔薇

　　深深吻著過去的殘夢

　　我聽得在微風(fēng)之中

　　破琴的古調(diào)——琮琮

　　一條干枯無水的河床

　　緊緊抱著沉默的虛空

　　我嗅得在空谷之中

　　馥郁的蘭香沉重

　　一個晶瑩玉琢的美人

　　無端地飄到我的心胸

　　全詩作三節(jié)，每節(jié)前二行與后二行分屬兩個單元。首節(jié)的第一個單元是光影顫動的實境，第二個單元是花吻殘夢的幻境；次節(jié)的第一個單元是破琴古調(diào)的實境，第二個單元是河抱枯水的幻境；第三節(jié)的第一個單元是空谷幽蘭的實境，第二個單元是美人驀見的幻境。這樣的映象結(jié)構(gòu)以“實幻—實幻—實幻”的方式展開，顯示為實幻復(fù)沓交替的回環(huán)型內(nèi)在節(jié)奏，其真實的虛幻與虛幻的真實雙向交流中透現(xiàn)出來的是一份生存茫然感，反映著抒情主體對生存處境懷有的是一種百結(jié)柔腸縈繞難散的心境化情緒——這樣的情緒體現(xiàn)出往縈蕩的狀態(tài)。

　　再看輪轉(zhuǎn)交替回環(huán)型內(nèi)在節(jié)奏。此類節(jié)奏表現(xiàn)在近體詩中很難見到，但在詞中常見，如李煜的《 望江南 》：

　　閑夢遠(yuǎn)，

　　南國正清秋。

　　千里江山寒色遠(yuǎn)，

　　蘆花深處泊孤舟。

　　笛在月明樓。

　　這首小令能讓人從遠(yuǎn)近關(guān)系中獲得內(nèi)在節(jié)奏感知。全詞作五行，用五個感覺對象——映象組合起來，顯示為“遠(yuǎn)感—再遠(yuǎn)感—特遠(yuǎn)感—漸近感—更近感”。這是一場感興意味一步步由漸遠(yuǎn)轉(zhuǎn)向漸近，體現(xiàn)著輪轉(zhuǎn)交替回環(huán)的內(nèi)在節(jié)奏運行特色。再看安操獻(xiàn)給何其芳的十四行體新詩《

　　燕草 》：

　　燕草如碧絲是脈脈相思

　　月上柳梢時猶簾卷遲遲……

　　你多愛漢園斑駁的青苔

　　寒塘，古波，隕落的雁唳

　　檐雨的故事有夢的甜美

　　那次，“一二·九”警鐘敲起

　　盧溝月也在硝煙里凄迷

　　你終于埋掉羅衫的幽怨

　　北國，荒原，飛一徑馬蹄

　　當(dāng)窯洞開出靈感的燈花

　　失落的青春也回歸了嗎

　　夜歌讓眼淚滲透著朝霞

　　巫峽的纖夫纖盡人生路

　　文化紅砂磧添幾粒貝珠……

　　這個文本由“23432”式的詩節(jié)組合模式結(jié)構(gòu)而成。作為一種謀篇策略的體現(xiàn)，這一結(jié)構(gòu)就具有輪轉(zhuǎn)特色。這樣做大大地輔助了內(nèi)在運思的輪轉(zhuǎn)運行趨勢。那么這是一種什么樣的輪轉(zhuǎn)呢？先看第一節(jié)，以燕草、月上柳梢、簾卷遲遲等組合成的映象群，感發(fā)出了抒情對象精神世界的一片靜境。第二節(jié)以漢園青苔、寒塘古波、雁唳、檐雨、夢等組合成的映象群，感發(fā)出了抒情對象現(xiàn)實生態(tài)的一片靜境。第三節(jié)一轉(zhuǎn)，主體的想象移向另一些感覺對象，以“一二·九”、盧溝月、北國荒原、飛騎等組成的映象群，感發(fā)出他投身動蕩的大時代、獻(xiàn)身于民族解放事業(yè)的動境。第四節(jié)以“窯洞”、“夜歌”、“朝霞”等組合成的映象群，感發(fā)出他進(jìn)入革命大家庭后深感事業(yè)有崇高寄托、人生有強大依傍這一心靈安寧感體現(xiàn)的靜境。第五節(jié)以巫峽纖夫、紅砂磧、珠貝等組合成的映象群，感發(fā)出抒情對象的生命進(jìn)入至永恒莊嚴(yán)的靜境。所以此詩體現(xiàn)著具有幾類感興意味的映象群在流動中顯現(xiàn)的感性直覺推進(jìn)軌跡，“極靜—靜—極動—靜—極靜”，反映著抒情主體采用寧靜致遠(yuǎn)的觀照方式去把握一種輪轉(zhuǎn)交替回環(huán)型內(nèi)在節(jié)奏，并在輪轉(zhuǎn)運行中，領(lǐng)會抒情對象高潔的生存態(tài)度。

　　值得指出，在中國詩歌中，回環(huán)型內(nèi)在節(jié)奏還出現(xiàn)復(fù)沓包孕輪轉(zhuǎn)的交替回環(huán)運行特色。傳統(tǒng)詩歌中，這種兼?zhèn)涞谋憩F(xiàn)主要出現(xiàn)在有上下兩片的詞中。這種包孕兼顧大抵顯示為在一個詩節(jié)中是輪轉(zhuǎn)式的回環(huán)，兩個詩節(jié)(

　　即上下片 )大致顯出交替對稱，等于是輪轉(zhuǎn)式回環(huán)節(jié)奏的重復(fù)一次，也就成了詩節(jié)(