本周之星 | 惠永臣：大地是鋪展開(kāi)來(lái)的唐卡（2022年總第33期）
本周之星：惠永臣
惠永臣，男，1970年9月出生，甘肅鎮(zhèn)原人，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，甘肅“詩(shī)歌八駿” 成員。先后有1000多篇（首）詩(shī)歌、散文、小說(shuō)發(fā)表于《詩(shī)刊》《中國(guó)作家》《解放軍文藝》《中國(guó)校園文學(xué)》《飛天》《星星詩(shī)刊》等多家刊物，出版詩(shī)集《時(shí)光里的陰影》《春風(fēng)引》，先后獲第五屆、第六屆“黃河文學(xué)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)，作品入選多種選本。
作品欣賞：
大地是鋪展開(kāi)來(lái)的唐卡
大地是鋪展開(kāi)來(lái)的唐卡（組詩(shī)節(jié)選）
山坡上
山坡上，那么多的牛羊低頭吃草
那么多的石頭
都放棄了言說(shuō)，它們卻都是見(jiàn)證者：
草木綠了又黃
黃了又綠；牛羊一批批長(zhǎng)大
又一批批被運(yùn)到山外
牧人從來(lái)舍不得讓皮鞭
打在牛羊的身上
擠奶的女人，從來(lái)都會(huì)給羔犢子
留一口奶水
當(dāng)你站在山坡上
甚至站在它們中間
你就會(huì)感動(dòng)的流淚
——它們一抬頭
世界就會(huì)馬上溫柔起來(lái)
寺
格?；ㄩ_(kāi)敗了
來(lái)年會(huì)接著開(kāi)
塔頂上蹲居的烏鶇
飛走了還會(huì)飛回來(lái)
而溪水一旦流走
就不回來(lái)了
默誦禱告的那些人
各自有各自的盤(pán)算
而夕光一旦掛在金頂
一天最美好的時(shí)光
就會(huì)到來(lái)
鐘聲清脆悠揚(yáng)
值得靜下心來(lái)閱讀
而內(nèi)心的秘密
只有在佛像跟前才能說(shuō)出
人間呀，有許多美好的愿望
需要實(shí)現(xiàn)
明天呀，轉(zhuǎn)經(jīng)筒
照樣還會(huì)轉(zhuǎn)起來(lái)
離開(kāi)了寺院
哪一天會(huì)再來(lái)
誰(shuí)也說(shuō)不清
草原之暮
風(fēng)從草尖上滑過(guò)
草動(dòng)了動(dòng)身子，回到了原來(lái)
像見(jiàn)過(guò)世面的人，對(duì)什么都那么坦然
身邊的石頭
都背負(fù)著紅色的字符
像心知天下的老者
一動(dòng)不動(dòng)
雪峰卻總在遠(yuǎn)方
我們一時(shí)難以抵達(dá)
但在夕照里，它們卻有著神佛般的
莊重與沉穩(wěn)
我們站在草地上
接受著風(fēng)吹和夕光一天中最后的恩賜
抵達(dá)我們生活的
是帳篷里升起的炊煙
是歸欄的牛群
是云端的馬匹和星空里隱約的燈盞
“天下總在一個(gè)拳頭大的心里”
同行的詩(shī)人
在加重的暮色里，撫著一塊石頭
喃喃自語(yǔ)
像在撫摸人間
西行
途中，遇到什么
什么就是神靈
拉薩在遠(yuǎn)方
布達(dá)拉宮在高處
一路上，總會(huì)遇到風(fēng)塵仆仆的人
把自己低下去
再低下去——
他們心中的遠(yuǎn)方是拉薩
圣殿是布達(dá)拉
雪山靜穆
披著金光
湖水湛藍(lán)
映著日月
藍(lán)天是最圣潔的經(jīng)卷
大地是鋪展開(kāi)來(lái)的唐卡
一個(gè)內(nèi)心受傷的人
有一種不竭的力
催促著他持續(xù)前行
一路向西
一天天的靠向人間的溫暖
草原冬晨
一叢草在冰凌的包裹中
挺直了身子
晨光中擠完最后一桶奶的腰身
站起來(lái)的時(shí)候
草地不再沉寂-----
半坡上的路
像鞭痕。肉身上的重軛
不可卸下；送到嘴邊的枯草
趟過(guò)的冰河
都在沉吟
北方的早晨
光線由遠(yuǎn)及近
照見(jiàn)了帳篷溫暖的一日
草垛上的草
與坡地上的草
都是讓牧人一冬天安心的草
生鐵般的牛糞餅
遇火，化作藍(lán)色的煙縷
遇風(fēng)雪，成為一堵墻
矗立于眼前
讓一個(gè)內(nèi)地人久久不肯離去
一朵雪花里流出河流（組詩(shī)節(jié)選）
雨后，我隔窗而望
雨停了。光禿禿的山頂上站著一個(gè)人
我只是隔窗而望----
樹(shù)木靜止
一汪水里，停著誰(shuí)的影子？
幾只鳥(niǎo)雀
在戲水，在陶醉著自己乖巧的影子
一只蝴蝶
停在窗臺(tái)上，濕漉漉的翅膀
馱著濕漉漉的心事
我無(wú)事可做
我的耐心是持久地
我看見(jiàn)山頂上的那人，來(lái)回走動(dòng)
唱花兒的是他？
古老的調(diào)調(diào)里，春水蕩漾
使我想起了愛(ài)情
和所受的傷
歌聲里的恓惶我有
我的恓惶，他估計(jì)沒(méi)有
他只是扯著嗓子，把曾經(jīng)的愛(ài)情
唱了一遍
又一遍
而我，立在窗前，無(wú)聊的是時(shí)間
是雨后周圍的靜寂
是老淚縱橫
“愛(ài)情敲門(mén)?！蔽业臒嵘碜?
需要等待多久？
*單永珍詩(shī)句。
擔(dān)心
前行的路上，你遇到什么
什么就是神賜的
滿天的星斗
一座湖也盛不下
滿地的石頭
多過(guò)頭頂?shù)男嵌?/p>
但我擔(dān)心的是：一下午在半空里
斜飛的雀子
這一刻，該棲何處
我抱膝望著夜空，沒(méi)有一絲聲息
我的帳篷低矮
我的飯菜粗陋
我的愛(ài)呢？
伴我飛了一個(gè)下午的雀子
在藏地的冷夜
有沒(méi)有和我一樣的
遮身之地？
霜落下的時(shí)候
大地是不會(huì)寬容每個(gè)事物的
愕然
沒(méi)有風(fēng)。草也動(dòng)
動(dòng)的草葉下，一片江山潮濕的夢(mèng)
被蟲(chóng)蟻噬咬
牛羊混雜，各吃各的草
而牧人安詳
躺在背陰處
一頂氈帽蓋住臉面
伸展著四肢
像一座放松了警惕的黑牦牛
光陰一寸一寸的移動(dòng)
而跑起來(lái)的黑公牛
晃動(dòng)的身姿
閃電的步伐
從坡頂沖下，魯莽的力量
讓失控的草皮，有一塊落在了他的身旁
他依然未動(dòng)
一個(gè)安然睡著的人
一頭騷動(dòng)不安的公牛
草原一個(gè)歡愉的下午
背負(fù)行囊的人，與一枚落日對(duì)望
愕然于半山坡
秋晨
窗外不時(shí)傳來(lái)人聲
但我的局限在于視野
我看不見(jiàn)他們
秋雨連綿了幾天，仍沒(méi)有停
窗外的樹(shù)木
也停住了擺動(dòng)。他們是一群什么人？
雨天里還在忙著什么？
窗外曾經(jīng)是一片平房
現(xiàn)在是一片工地
積水在坑洼處，有好多只鳥(niǎo)雀在撩水
我的注視是長(zhǎng)久的
突然，一個(gè)穿著破爛工服的人
手里拎著一把鐵锨
匆匆自窗外經(jīng)過(guò)
驚飛的鳥(niǎo)雀
像嘩嘩的雨水
這是在一個(gè)無(wú)聊的早晨
一本書(shū)
我僅僅翻了幾頁(yè)
歷程
我說(shuō)寂寞
莫過(guò)于那座雪峰
陽(yáng)光碎金般灑在上面
卻不見(jiàn)一個(gè)人
更寂寞的，算是這塊巨石了
它臉色黑青
冷風(fēng)吹過(guò)來(lái)
冰雪落下來(lái)
獨(dú)自抵擋著八百里的孤獨(dú)
地老天荒的雪地里
一個(gè)人，渺小如蟻
一個(gè)人走上十天半月，也不能
穿過(guò)一場(chǎng)風(fēng)
一朵雪花里流出的一條河
和一片荒蕪里竄出的一條路
沒(méi)有兩樣
都是經(jīng)過(guò)了無(wú)人可知的歷程
本期點(diǎn)評(píng)1：符 力
不勝枚舉的西部自然與人文意象在惠永臣的詩(shī)里匯聚，形成一個(gè)令人無(wú)限神往的洋溢著煙火氣息又超脫塵埃的人間：草原、白云、馬群、老鷹、羚羊、湖水、星群、青稞、燈盞、炊煙、奶茶、帳篷、牧場(chǎng)、藏獒、牦牛、獵槍、金頂、鐘聲、經(jīng)筒、寺院、唐卡、雪山、雪水、瑪尼堆、風(fēng)馬旗、格?；?、油菜花、青稞酒、草葉上的風(fēng)、草尖上的露珠、擠奶的女人、半夜的狗吠、塔頂上蹲居的烏鶇、陽(yáng)光碎金般灑在雪峰上……遇到這樣的詩(shī)篇，沒(méi)去過(guò)西部的讀者難免心神出離沉重的肉身，飛向遠(yuǎn)方。這就是異域風(fēng)物對(duì)人的吸引，也是陌生世界對(duì)心靈發(fā)出的召喚?？梢?jiàn)，這是創(chuàng)作題材所體現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)，雖不能決定詩(shī)作質(zhì)量之高低，但足以表明詩(shī)人與現(xiàn)實(shí)生活及其環(huán)境發(fā)生關(guān)系的創(chuàng)作狀態(tài)，也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的理解和追求。
通過(guò)對(duì)草原景物和民眾生存的觀察，詩(shī)人注意到“一棵草活得不容易”“但它們從不認(rèn)命/……/多少年了，它們還活在鷹翅膀下”（《草原上》），也發(fā)現(xiàn)“牧人從來(lái)舍不得讓皮鞭/打在牛羊的身上/擠奶的女人，從來(lái)都會(huì)給羔犢子/留一口奶水”（《山坡上》），甚至發(fā)現(xiàn)“同行的詩(shī)人/在加重的暮色里，撫著一塊石頭/喃喃自語(yǔ)/像在撫摸人間”(《草原之暮》)。這樣的觀察和發(fā)現(xiàn)，反映詩(shī)人在表現(xiàn)西部詩(shī)意時(shí)真正做到了讓心靈緊貼創(chuàng)作對(duì)象，盡可能地去體察、感受和理解；詩(shī)人真誠(chéng)的創(chuàng)作態(tài)度，以及人在西北大地上自然產(chǎn)生的那種敬畏天地和憐憫生靈的情愫，得到了體現(xiàn)。
很值得一提的是，這兩組詩(shī)中的不少詩(shī)句，反映了詩(shī)人敏銳、獨(dú)到的觀察，以及準(zhǔn)確又頗為精妙的語(yǔ)言表現(xiàn)力，例如：“雪山靜穆/披著金光/湖水湛藍(lán)/映著日月/藍(lán)天是最圣潔的經(jīng)卷/大地是鋪展開(kāi)來(lái)的唐卡”（《西行》）；又如：“起伏的不是牧場(chǎng)/就是牧人的身姿/吠叫的不是藏獒/就是草葉上的風(fēng)”（《在邦達(dá)草原》）；詩(shī)人寫(xiě)出這樣的詩(shī)句，需要很好的感受力和語(yǔ)言悟性，不是在西北走馬觀花所能輕易做到的——藏獒吠叫，平常無(wú)奇；風(fēng)在草葉上的吠叫，聲音與動(dòng)感皆寫(xiě)活、寫(xiě)妙了，很容易讓人想到王國(guó)維對(duì)宋祁《玉樓春·春景》詞句“紅杏枝頭春意鬧”的稱贊：“著一‘鬧’字而境界全出?！痹?shī)人在這首詩(shī)中描述了草原上的風(fēng)，就是交代了民眾的西北生活環(huán)境以及處境，讀者從詩(shī)句里聽(tīng)見(jiàn)了風(fēng)聲，進(jìn)一步聽(tīng)出風(fēng)雪、風(fēng)雨、風(fēng)霜、風(fēng)沙中牧民們的心聲，才算把詩(shī)讀了進(jìn)去。
在這兩組詩(shī)中，詩(shī)人基本放棄了“文藝修辭”，而樸素、自然地表現(xiàn)與傳達(dá)，很多句子讀來(lái)讓人內(nèi)心為之顫動(dòng)，甚至“會(huì)感動(dòng)得流淚”：例如：“青稞還沒(méi)有長(zhǎng)高/央金還沒(méi)有找到婆家/古老的村落里，炊煙晚晚/都是新的”（《在桑科草原》）；“把牦牛趕往/青草最肥的地方/把最美的青稞酒/獻(xiàn)給遠(yuǎn)道而來(lái)的客人”（《牧牛人》）。這樣詩(shī)句，若評(píng)價(jià)為直白、淺顯，當(dāng)然是可以的，但是，這樣的評(píng)價(jià)既不了解詩(shī)人的西北人文環(huán)境和創(chuàng)作心態(tài)，也不理解詩(shī)人的詩(shī)意追求——在天空地闊的西北草原，山高云深的西藏高原，真誠(chéng)、質(zhì)樸，勝過(guò)一切；反之，語(yǔ)言上稍微過(guò)一分或少一寸的“講究”，都是對(duì)這種天然渾成的樸質(zhì)的褻瀆。
（符力，《詩(shī)刊》社中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)編輯）
本期點(diǎn)評(píng)2：劉云芳
讀詩(shī)人惠永臣的作品，感覺(jué)是在欣賞一幅幅沉靜而蒼茫的畫(huà)作，在那些“畫(huà)作”里，石頭、鳥(niǎo)雀、牛羊、人仿佛都在同一個(gè)生命的維度，是深層的精神與信仰的平等見(jiàn)證者和隨與者。那些看似無(wú)意寫(xiě)下的種種意象的組合與搭配，以及自然與人之間的相互映襯與關(guān)照，使文字擁有了強(qiáng)烈的生命質(zhì)感，也有著濃郁的畫(huà)面感，讓你不覺(jué)就沉入其中，仿佛一不小心，就成了偷偷隱匿在那畫(huà)面中的同行者，久久不愿走出來(lái)。
惠永臣是個(gè)高產(chǎn)的詩(shī)人，在他的詩(shī)歌《西行》中，有這樣一句：“途中，遇到什么/什么就是神靈”，其實(shí)綜合他的詩(shī)歌來(lái)看，可以說(shuō)是：遇到什么，什么就是他詩(shī)歌的種子。他的取材看似隨意，給人一種別樣的清新感，但讀完之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)這“隨意”中的每處都有獨(dú)特的感受和發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，詩(shī)歌意象也格外豐富，意境也更為遼遠(yuǎn)。
詩(shī)歌是詩(shī)人生活經(jīng)歷與精神活動(dòng)的倒影，在這些文字排列的軌跡里，不難看出詩(shī)人惠永臣有著豐富的閱歷，對(duì)生活和人世有著深入的思考和體驗(yàn)。在讀過(guò)他多組詩(shī)之后，我專門(mén)搜索了相關(guān)資料，得知他是一位“礦工詩(shī)人”，并且當(dāng)過(guò)多年老師，而在2005年，他不幸中風(fēng)，甚至還留下了后遺癥。當(dāng)時(shí)，他還非常年輕，正是意氣風(fēng)發(fā)的黃金年齡。有著這樣的人生經(jīng)歷，便不難理解他與時(shí)間賽跑般的創(chuàng)作狀態(tài)，以及他作品中對(duì)人世復(fù)雜滋味的種種豐富展現(xiàn)，也更加深切地體會(huì)到“我說(shuō)寂寞/莫過(guò)于那座雪峰/陽(yáng)光碎金般灑在上面/卻不見(jiàn)一個(gè)人”時(shí)，為何看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)句排列，卻讓人感覺(jué)到一種強(qiáng)烈的孤寂感撲面而來(lái)。
在些次推發(fā)的詩(shī)歌中，特殊的地理背景，加重了詩(shī)歌文本的沉郁氣質(zhì)。詩(shī)人惠永臣對(duì)各種事物與人物的描寫(xiě)和展現(xiàn)，讓人感覺(jué)到人世的遼闊，人的渺小和無(wú)奈，比如：“地老天荒的雪地里/一個(gè)人，渺小如蟻/一個(gè)人走上十天半月，也不能/穿過(guò)一場(chǎng)風(fēng)”，盡管人是如此渺小，但他卻并沒(méi)有將詩(shī)歌的內(nèi)涵指向絕望，而是讓讀者看到人對(duì)孤寂的抗掙與以及某種旺盛的生命力。正如他所書(shū)寫(xiě)的：“這些一個(gè)內(nèi)心受傷的人/有一種不竭的力/催促著他持續(xù)前行/一路向西/一天天的靠向人間的溫暖”。
（劉云芳，河北文學(xué)院簽約作家）
本期點(diǎn)評(píng)3：劉家芳
詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)
一
初秋的北京，天高氣爽。藍(lán)藍(lán)的天空中堆著團(tuán)團(tuán)白云。夏日的酷烈已被幾場(chǎng)秋雨卷走。像是一場(chǎng)灼熱的夢(mèng)，夢(mèng)醒后，記憶里只殘存了那夢(mèng)中的浮橋。
正在這時(shí)，一首詩(shī)將我?guī)щx了城市，帶離了俗塵，并無(wú)私的贈(zèng)我一幅唐卡。唐卡不同于一般的繪畫(huà)作品，唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式。它不用那些化學(xué)顏料，而是用天然的礦石磨粉作畫(huà)。試想一下，從礦石開(kāi)采到唐卡成品，這要經(jīng)歷一個(gè)多么漫長(zhǎng)的過(guò)程。而在這個(gè)過(guò)程中，人們把所有的虔誠(chéng)都投入到細(xì)節(jié)里面，仿佛不是在作畫(huà)，而是一場(chǎng)對(duì)世間萬(wàn)物的敬仰。下面讓我們像一片隨風(fēng)起舞的秋葉，跟著作者的眼光低下去，沉下去。
山坡上，見(jiàn)證了草木顏色的變換，牛羊的生長(zhǎng)。從牧民那在細(xì)節(jié)中對(duì)生命的呵護(hù)和愛(ài)，感受著世界的溫柔。
格?；芍t，寺頂描金，烏鴉著墨。多么美的配色。假如溪水能回頭，請(qǐng)你帶走我煩憂。假如溪水換成我，我是否愿回頭？那些只能在佛像前吐露的秘密，那些美好的祈愿。就像是一個(gè)說(shuō)不清的循環(huán)，圍繞著轉(zhuǎn)經(jīng)筒走向一個(gè)又一個(gè)明天。
天色幕了，晚風(fēng)中的一切是那么坦然，像是早已看透了這世間的一切，不悲也不喜。總在遠(yuǎn)方的雪峰，能看清樣貌，但卻總也不能抵達(dá)。夕陽(yáng)的恩賜，如炊煙緩緩升起。忽地，這一切又像是一塊叫做人間的石頭。
西行中，虔誠(chéng)相伴，風(fēng)塵仆仆越發(fā)托顯圣潔的向往。在如工筆畫(huà)世間前行。沿著路，無(wú)論受過(guò)怎樣的傷，不管是去往還是歸來(lái)，每一步都是靠向人間的溫暖。
草原的冬晨，質(zhì)樸的勞作，原生的光線，平日弱小的草卻升著一種安心，鐵色的糞餅被火化成飄渺，又被風(fēng)雪凝結(jié)成厚重。矗立在眼前的，似有形的無(wú)形，才是真，才更美。
二
水形無(wú)常，雨滴、雪花、江河、眼淚。搖搖晃晃，坦坦蕩蕩。喜在憂的分叉路口看見(jiàn)了光，誰(shuí)人能度？誰(shuí)人能量？是光禿禿的山頂上那人嗎？是我嗎？抑或是靜止的樹(shù)木，還是乖巧的鳥(niǎo)雀？還是那只停在窗臺(tái)上出神的蝴蝶。
如果說(shuō)上一副畫(huà)是神圣的高遠(yuǎn)，那么這幅畫(huà)就是一場(chǎng)日常的寫(xiě)生。天真無(wú)邪的擔(dān)心，看破一切的愕然。一個(gè)什么都不屑的秋晨，一段精疲力竭的歷程。擁抱美麗之凄涼，若無(wú)其事的下筆，驚天動(dòng)地的勾勒。然后醉一場(chǎng)，不管醒來(lái)的第一眼是失望，還是慌張。
（劉家芳，中國(guó)作家網(wǎng)編輯）
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