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海子詩(shī)歌命名的發(fā)生學(xué)考察
關(guān)于海子,燎原曾有一個(gè)恰切的評(píng)價(jià):“海子,就其本質(zhì)而言,正是這個(gè)意義上一匹四趾摁著泥土,從大地上騰起的野蠻的豹子,一只五臟俱裂而咆哮著撲向太陽(yáng)的血淋淋的豹子。
2024-03-29
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一部開(kāi)山之作 世紀(jì)經(jīng)典之路
魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》初版本(上下冊(cè)) 魯迅在自己的講義基礎(chǔ)上補(bǔ)充修訂而成的著述《中國(guó)小說(shuō)史略》,由北京大學(xué)第一院新潮社于1923年12月和1924年6月,分為上下卷正式出版。
2024-03-29
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朱正:魯迅讀梁?jiǎn)⒊?/a>
魯迅年輕的時(shí)候,曾經(jīng)是梁?jiǎn)⒊瑹嵝牡淖x者。
2024-03-27
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1984年,在法大的海子
詩(shī)人海子,1984年7月,唐師曾攝 1983年5月7日中國(guó)政法大學(xué)(下文簡(jiǎn)稱“法大”,前身為北京政法學(xué)院)正式成立,1983年9月海子自北京大學(xué)分配到中國(guó)政法大學(xué)黨委宣傳部,擔(dān)任《中國(guó)政法大學(xué)校訊》(后改名《??贰缎?bào)》)編輯。
2024-03-26
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經(jīng)典作家??鹩?/a>
金庸,本名查良鏞,生于1924年3月10日,浙江海寧人。
2024-03-25
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20世紀(jì)40年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與聞一多的思想轉(zhuǎn)向
1944年,聞一多雜文中開(kāi)始出現(xiàn)一個(gè)詞語(yǔ):“囤積居奇”。
2024-03-22
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隱而不彰的風(fēng)景——“別樣的魯迅”拾萃
在《〈吶喊〉自序》中,魯迅回憶自己十八歲出門遠(yuǎn)行,告別故鄉(xiāng),赴南京求學(xué),說(shuō)了一句著名的話:“仿佛是想走異路,逃異地,去尋求別樣的人們。
2024-03-19
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一代詞宗姜夔的人生羈旅
姜夔字堯章,號(hào)白石道人,饒州鄱陽(yáng)人,約生于宋高宗紹興二十五年(1155),卒于宋寧宗嘉定十四年(1221)。
2024-03-15
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不在場(chǎng)的在場(chǎng)者:“魯迅”與第一次文代會(huì)
第一次文代會(huì)作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的起點(diǎn),其相關(guān)表述和安排顯示了當(dāng)代文學(xué)的基本政策和方向。
2024-03-14
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潘耀明:武俠世界之外的金庸
2024年3月10日,恰逢金庸先生百年誕辰。
2024-03-11
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一段歷史的“提詞人”——與郭小川干校年表整理有關(guān)的一些問(wèn)題
如何在研究者的“歷史”與研究對(duì)象的“歷史”之間取得某種平衡,是每一個(gè)處理“歷史”的研究者都要面對(duì)的問(wèn)題。
2024-03-04
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來(lái)自“現(xiàn)代中國(guó)”的“誤讀”——魯迅之孟子觀
引言:被遺落的“拼圖” 魯迅研究歷來(lái)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域的顯學(xué),而魯迅與儒家“剪不斷,理還亂”的關(guān)系,也成為學(xué)者們孜孜以求、力爭(zhēng)突破的重點(diǎn)。
2024-02-26
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殳、劍或匕首:要有怎樣的一種戰(zhàn)士?
1907年,26歲的魯迅在《摩羅詩(shī)力說(shuō)》中發(fā)出震撼人心的一問(wèn):“今索諸中國(guó),為精神界之戰(zhàn)士者安在?”[1]從那時(shí)起,對(duì)于“精神界之戰(zhàn)士”的呼喚與尋找,以及用文學(xué)方式進(jìn)行的思考與塑造,就成為貫穿魯迅一生思想與寫作的重要話題之一。
2024-02-21
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錢玄同:新思潮的擺渡人
錢玄同去世半個(gè)多世紀(jì)后,他的文集才得以出版,那已經(jīng)是二十世紀(jì)九十年代了,記得我曾幫編者請(qǐng)張中行先生為文集寫過(guò)序言,那是篇很好的文章,文字有著古樸之氣。
2024-02-19
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落日余暉——科玄論戰(zhàn)中的康有為
整整一百年前的1923年,政治學(xué)家張君勱在清華學(xué)校面向即將赴美的青年學(xué)子演講人生觀,認(rèn)為人生觀沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn),科學(xué)無(wú)論如何發(fā)達(dá),都不能解決人生觀問(wèn)題。
2024-02-05
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蔣藍(lán):東坡二題
從白戰(zhàn)體到白戰(zhàn)體寫作 蘇東坡一生曾兩度到過(guò)潁州(今安徽省阜陽(yáng)市)。
2024-02-05
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魯迅硬骨頭精神與現(xiàn)代中國(guó)文化的氣質(zhì)
五四新文化運(yùn)動(dòng)不僅催生了新文學(xué),同時(shí)也為現(xiàn)代中國(guó)的文化刻下開(kāi)篇的烙印,為現(xiàn)代中國(guó)的文化大廈奠定基石,勾勒了藍(lán)圖。
2024-02-04
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孫郁:魯迅對(duì)于新學(xué)人的警惕與質(zhì)疑
一 現(xiàn)代性的理念是被新知識(shí)人構(gòu)建起來(lái)的。
2024-02-01
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經(jīng)典作家??娋次?/a>
“吾儕肩負(fù)千秋業(yè),不愧前人庇后人” ——鐘敬文小傳 □嚴(yán)曼華 “吾儕肩負(fù)千秋業(yè),不愧前人庇后人”,這是我國(guó)著名民俗學(xué)者、教育家、詩(shī)人鐘敬文曾用以自勉的詩(shī)句。
2024-01-31
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為中國(guó)民俗學(xué)在世界范圍找到立足之地
鐘敬文的學(xué)術(shù)生涯始于民間文藝學(xué)又終于民間文藝學(xué),畢生投身于學(xué)術(shù)研究與學(xué)科建設(shè),恰如萬(wàn)建中的評(píng)價(jià),鐘老“不僅構(gòu)筑起民間文藝學(xué)學(xué)科的理論大廈,而且不遺余力地添磚加瓦”,既吸收了中國(guó)舊有學(xué)問(wèn)之優(yōu)良素養(yǎng),又推陳出新,表現(xiàn)出精妙、現(xiàn)代、歷久彌新的一面。
2024-01-31