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縱馬歡歌在草原
作者：王樵夫 出版社：作家出版社 出版時(shí)間：2019年02月 蒙古馬是蒙古民族的精神象征和文化圖騰。
關(guān)鍵詞: 《縱馬草原》2019-11-01
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李達(dá)偉散文集：大地秘密的勘探者
作者：李達(dá)偉 出版社：長(zhǎng)江文藝出版社 出版時(shí)間：2018年5月 李達(dá)偉是近年出現(xiàn)的散文新銳作家，短短10年間，在全國(guó)各大刊物發(fā)表作品逾百萬字，出版了《暗世界》《大河》和《記憶宮殿》三部散文集。
2019-10-28
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崛起、探索與進(jìn)?。簝?nèi)蒙古三少民族作家文學(xué)之路
人口較少民族文學(xué)是中國(guó)文學(xué)頗具特色的存在，崔榮以內(nèi)蒙古三少民族文學(xué)從無到有、發(fā)展壯大的歷程，顯示了黨的文藝政策和文學(xué)組織活動(dòng)對(duì)于少民族文學(xué)發(fā)展的重要作用，尤其強(qiáng)調(diào)了全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議和各級(jí)文研班的教育、推動(dòng)與激勵(lì)功能，這是社會(huì)主義文化體制建設(shè)的優(yōu)越性體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞: 內(nèi)蒙古三少民族文學(xué)2019-10-28
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存文學(xué)《望天樹》：于大地深處拾回信仰
作者：存文學(xué) 出版社：中國(guó)青年出版社 出版時(shí)間：2017年1月 面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，很多人都在追問，是不是發(fā)展必須以自然環(huán)境的犧牲為代價(jià)？便利高效的生活能不能和清新自然的環(huán)境共同組成理想生活的藍(lán)圖？作家存文學(xué)對(duì)此深有感觸，他的小說《望天樹》就是試圖講述一個(gè)發(fā)生在云南勐巴納西地區(qū)的故事。
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康巴作家群的高地寫作
余紅艷從地域維度出發(fā)，將康巴作家群的書寫范式命名為“高地書寫”，并以格絨追美、亮炯·朗薩、達(dá)真為個(gè)案，探討它們或者通過追尋與闡釋藏地文化傳統(tǒng)精神內(nèi)核來對(duì)抗現(xiàn)代文明“病”，或者試圖為現(xiàn)代人樹立理想標(biāo)桿，或者欲為多民族的和與共存提供范例證明。
關(guān)鍵詞: 少數(shù)民族文學(xué)面面觀康巴作家群高地寫作格絨追美亮炯·朗薩2019-10-24
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《民族文學(xué)》展現(xiàn)各民族燦爛文化
金秋十月，在新中國(guó)成立70周年和第六屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議圓滿落幕的喜慶氛圍中，《民族文學(xué)》蒙古、藏和維吾爾文版迎來了10周年刊慶。
關(guān)鍵詞: 《民族文學(xué)》2019-10-21
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那棵來自達(dá)斡爾民族的向日葵
書名：一個(gè)熱愛太陽的民族 作者：吳穎麗 出版社：內(nèi)蒙古文化出版社 出版時(shí)間：2018年7月 每個(gè)民族總有幾個(gè)足以表現(xiàn)其民族精神的天才，他們珍愛民族已往的歷史，并將自己創(chuàng)作的根須深深植入過去的土壤。
關(guān)鍵詞: 達(dá)斡爾民族2019-10-18
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當(dāng)代彝族文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展現(xiàn)狀與展望
如同邱婧在本文所顯示的，彝族當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷程可以視作中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展的縮影，從與民間文學(xué)的互文，到新時(shí)期的爆發(fā)，再到全球化語境中的打工文學(xué)、民族志式寫作，彝族文學(xué)繼承了本民族的詩(shī)性傳統(tǒng)，但又結(jié)合了時(shí)代與社會(huì)發(fā)展所帶來的新變，開創(chuàng)出雙語文學(xué)的新格局，它內(nèi)部在地域、語言、風(fēng)格與文類上的多元化，同時(shí)也是中國(guó)文學(xué)的多樣化。
關(guān)鍵詞: 彝族文學(xué)創(chuàng)作2019-10-11
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光輝絢爛的新世紀(jì)蒙古族文學(xué)
內(nèi)蒙古自治區(qū)是中華人民共和國(guó)第一個(gè)民族區(qū)域自治地方，蒙古族文學(xué)也是中國(guó)文學(xué)極富特色的有機(jī)組成部分。
關(guān)鍵詞: 蒙古族文學(xué)2019-10-11
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南方的文學(xué)想象
1955年，壯族詩(shī)人韋其麟以敘事長(zhǎng)詩(shī)《百鳥衣》驚艷中國(guó)文壇。
2019-10-11
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為民族立傳 為時(shí)代放歌
佤族是云南的特有民族，同時(shí)也是跨境民族，是新中國(guó)成立后，由原始社會(huì)末期跨越幾個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)直接過渡到社會(huì)主義社會(huì)的少數(shù)民族之一。
關(guān)鍵詞: 佤族作家文學(xué)2019-10-11
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抒寫時(shí)代壯歌
《祖國(guó)萬歲——多民族朗誦詩(shī)精選》出版了。
關(guān)鍵詞: 趙晏彪2019-10-11
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詩(shī)意的另一重呈現(xiàn)
中國(guó)詩(shī)歌的神奇魅力就在于對(duì)生活物象的打磨和書寫。
關(guān)鍵詞: 沙冒智化詩(shī)歌2019-10-11
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對(duì)少數(shù)民族文學(xué)民族性的理解
談到少數(shù)民族文學(xué)，首先是文學(xué)，而“民族”在這里可以從多個(gè)視角認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞: 少數(shù)民族文學(xué)民族性2019-10-11
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百花綻放 全面繁榮
新中國(guó)成立70周年，是中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)得以確認(rèn)并不斷發(fā)展的70年、百花綻放的70年、萬象更新的70年。
2019-10-11
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謊言太小，世界太大
此前我對(duì)于劉榮書的創(chuàng)作并未特別關(guān)注，然而一旦開始關(guān)注，就發(fā)現(xiàn)他的存在非比尋常。
關(guān)鍵詞: 李美皆2019-10-08
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民族生活、民族形式與民族書寫的嬗變
中華民族大團(tuán)結(jié) 葉淺予 作 在追尋中華人民共和國(guó)70年來具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的寫作中，“民族形式”是一個(gè)無法繞過的概念，它雖然源于延安文藝座談會(huì)上的命名，但其實(shí)可以追溯到新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來建構(gòu)本土現(xiàn)代文學(xué)的持續(xù)性努力，在一系列的討論乃至爭(zhēng)論之后，又在社會(huì)主義中國(guó)成立之時(shí)得以大規(guī)模展開其試驗(yàn)和實(shí)踐。
2019-10-02
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70年少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作和研究的成就及思考
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，少數(shù)民族文學(xué)是中華文學(xué)的重要組成部分。
關(guān)鍵詞: 少數(shù)民族文學(xué)70年2019-09-29
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客家族群與客家文學(xué)
客家作為一個(gè)族群，其生活的空間版圖既有贛閩粵三省毗鄰區(qū)的區(qū)域性聚居地，這是客家文化形成、傳播與傳承的“主產(chǎn)地”與中心地帶；同時(shí)又有集中居住的分遷地，如廣西壯族自治區(qū)博白縣、四川省成都市龍泉驛區(qū)等“次中心”，還有遍布于湘滇陜黔浙瓊等省的散點(diǎn)居住地。
關(guān)鍵詞: 客家文學(xué)2019-09-19
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想象“多民族-國(guó)家”的方法
【內(nèi)容提要】《嘎達(dá)梅林》作為建國(guó)后首批介紹到漢語中并取得巨大成功的少數(shù)民族作品，參與進(jìn)社會(huì)主義探索時(shí)期對(duì)多民族國(guó)家形態(tài)的設(shè)計(jì)。
關(guān)鍵詞: 《嘎達(dá)梅林》2019-09-11
