李　浩：“體驗(yàn)”的復(fù)調(diào)和人性百科書(shū)

《有生》有著相對(duì)寬漫的時(shí)間跨度，小說(shuō)中的“祖奶”和其中的眾生經(jīng)歷著百年時(shí)光里的全部曲折、疼痛、起伏、愛(ài)欲和時(shí)代變遷，以及這種變遷中個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。小說(shuō)貌似書(shū)寫(xiě)個(gè)人和個(gè)人史，但它更為內(nèi)在和險(xiǎn)絕的是胡學(xué)文的“野心”，他野心勃勃地試圖借用《有生》勾勒他看到的、體味的、認(rèn)知的時(shí)代面影和命運(yùn)面影，試圖讓自己寫(xiě)下的每一個(gè)句子都是體驗(yàn)和體驗(yàn)的總結(jié)，都“經(jīng)歷過(guò)滄?！薄?a href='/n1/2020/0828/c404030-31840323.html' target=_blank>[詳細(xì)]

金赫楠：《有生》是一次冒險(xiǎn)的文學(xué)旅程?

而這又實(shí)在是一次冒險(xiǎn)的文學(xué)旅程：背靠身后那些鴻篇巨制，它既要能夠被列入那層巒疊嶂的文學(xué)譜系，有來(lái)處、有承襲、有根底，同時(shí)又必須是突兀新鮮的“這一個(gè)”。套用?？碌囊痪湓挘匾牟皇菤v史講述的時(shí)代，而是講述歷史的時(shí)代。胡學(xué)文的百年敘事又將如何對(duì)應(yīng)今時(shí)今日的時(shí)代焦慮，如何賦予它足夠的有效性和說(shuō)服力？上述種種，是胡學(xué)文此次野心勃勃的長(zhǎng)篇寫(xiě)作必須要面對(duì)的巨大挑戰(zhàn)。[詳細(xì)]

何同彬：《有生》與長(zhǎng)篇小說(shuō)的文體“尊嚴(yán)”

他能否在在這片已經(jīng)深耕的文學(xué)土壤上拓展出一個(gè)熟悉又新穎的50萬(wàn)字的文學(xué)世界？在后記中，胡學(xué)文再次造訪那個(gè)虛構(gòu)的“祖奶”，與她相遇、對(duì)酌、聊天。從構(gòu)思到寫(xiě)作，前后七八年的時(shí)間，胡學(xué)文與這個(gè)虛假的同時(shí)又無(wú)比真實(shí)的“祖奶”朝夕相處，他不斷在疲憊和焦慮的折磨下“逃回”宋莊，在“祖奶”旁邊、故鄉(xiāng)旁邊“過(guò)濾”掉一切不快。[詳細(xì)]

王冬梅：生命痛感、心靈圖景與存在悖論

在談?wù)撔率兰o(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)，胡學(xué)文無(wú)疑是個(gè)繞不過(guò)去的重要作家。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)二十年的寫(xiě)作探索，胡學(xué)文關(guān)照鄉(xiāng)村世界的視點(diǎn)逐步完成由外而內(nèi)、由經(jīng)驗(yàn)而想象的敘事轉(zhuǎn)型，并有意識(shí)地在向下與向上的張力中不斷開(kāi)掘小說(shuō)的通道。他始終直面歷史洪流中的鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也試圖發(fā)掘出精神向度上的個(gè)體心靈變遷?！靶凶摺迸c“飛翔”幾乎成為胡學(xué)文寫(xiě)作姿態(tài)的重要注腳。[詳細(xì)]

胡亞蓉：論胡學(xué)文《有生》的三重?cái)⑹逻M(jìn)程

按照胡學(xué)文寫(xiě)在小說(shuō)后記中的話來(lái)看，《有生》敘寫(xiě)喬氏家族百年歷史命運(yùn)變遷的過(guò)程，首當(dāng)其沖成為小說(shuō)敘事的主要進(jìn)程?！白婺獭眴檀竺纷鳛榧易鍤v史變遷的親歷者和見(jiàn)證者，其一生先后有過(guò)三段婚姻，生育了九個(gè)子女，作為接生婆共接生一萬(wàn)一千九百八十余人。小說(shuō)名為“有生”一方面恰切地呼應(yīng)了祖奶的“接生婆”身份，喬大梅正是通過(guò)“接生”這一行當(dāng)與宋莊及其周邊地區(qū)的人物建立了廣泛而深刻的聯(lián)系……[詳細(xì)]

張?jiān)穲@：雙重文本，和豐厚、寬宏的寓言之書(shū)

無(wú)論從哪個(gè)角度上來(lái)講，《有生》都可以算是一部大書(shū)，它有時(shí)間上的恢宏也有命運(yùn)和人性上的恢宏，當(dāng)然也包括其在“寓言”意味上的恢宏。在寫(xiě)作中，有志趣的作家往往會(huì)有意地為自己的小說(shuō)寫(xiě)作構(gòu)成“雙重文本”，它是二十世紀(jì)以來(lái)文學(xué)寫(xiě)作的一個(gè)普遍樣態(tài)，幾乎是種共識(shí)——所謂雙重文本，即是在呈前的故事文本（顯文本）之后構(gòu)筑具有深刻性和寓言指向的寓意文本（潛文本）。[詳細(xì)]

劉志珍：生的苦痛與死的倫?！u(píng)胡學(xué)文新作《有生》

胡學(xué)文的《有生》在借鑒鄉(xiāng)土中國(guó)神話傳說(shuō)和民間故事的基礎(chǔ)上，將人物俗常的精神褶皺投射于喜鵲、烏鴉、蝴蝶等自然生靈之上，形成一種物我合一、眾聲喧嘩的生命奇觀，并由宋莊見(jiàn)出整個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)百年來(lái)的民族苦痛和生命本相。但作者并未采取慣常的宏大敘事，而是透過(guò)凡?，嵥榈纳罴?xì)部和生死倫常，經(jīng)由不同歷史時(shí)期女性群像的存在之困，以“小人物”講述“大歷史”。[詳細(xì)]

張?zhí)煊睿荷曈蛳碌陌倌曛袊?guó)史——讀胡學(xué)文《有生》

“生育”一詞既包括“生”，也涵蓋“育”。胡學(xué)文的長(zhǎng)篇新作《有生》以生育作為視域，觀照中國(guó)社會(huì)百年間的風(fēng)云變幻，可以說(shuō)是中國(guó)文學(xué)史上第一部以接生婆視角反映歷史變遷的文學(xué)作品。作者以接生婆祖奶的形象更新了史詩(shī)性長(zhǎng)篇小說(shuō)的主人公設(shè)置，焦點(diǎn)由祖奶個(gè)人及其家族擴(kuò)展到整個(gè)宋莊，構(gòu)成多角度、全方位、全過(guò)程的宏大敘事與史詩(shī)性記述。[詳細(xì)]

徐　敏：用生命的強(qiáng)韌面對(duì)命運(yùn)和生活

《有生》以縱橫捭闔的筆觸講述了百年中國(guó)的“生命秘史”，這部秘史聚焦在書(shū)中一個(gè)被稱(chēng)為祖奶的百歲老人身上。小說(shuō)的敘事時(shí)間從晚清到當(dāng)下，跨越一百余年，濃縮在祖奶一天一夜的講述中。這其中，有時(shí)代的風(fēng)云變革和人事往來(lái)，更重要的是其在普通人身上的真實(shí)映照?！队猩穼?xiě)出了活著的不易，也寫(xiě)出了生命的強(qiáng)韌，在宏闊的歷史圖景中，展現(xiàn)一個(gè)個(gè)讓人為之唏噓和悲愴的生命故事。[詳細(xì)]

唐　婧：《有生》，一部給女性和小人物的珍貴獻(xiàn)禮

作為《有生》的責(zé)編，編書(shū)過(guò)程中，我從頭到尾一字不落地讀了兩遍。書(shū)出版后，我又挑選一些章節(jié)做了重點(diǎn)閱讀。但是越讀越焦慮、越讀越沉默，我特別害怕別人問(wèn)我：“《有生》講了什么故事？寫(xiě)了什么東西？表達(dá)了什么樣的思想主題？”一句話就讓人啞口無(wú)言，這是太難回答的問(wèn)題了，作為一部大體量的厚重的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《有生》所表達(dá)的東西是豐富的，多維度的，不容易被輕易概括、總結(jié)和歸類(lèi)。[詳細(xì)]