【本周之星】 周朝 | 揚(yáng)州：詩(shī)意與煙花（2024年第27期）
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——欄目主持：鄧潔舲
本周之星：周朝
周朝，原名劉林，詩(shī)人，作家，職業(yè)期刊人，傳媒策劃人。河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)歌、文化隨筆、歷史散文及文學(xué)評(píng)論，在多家文藝報(bào)刊發(fā)表各類(lèi)文學(xué)作品一百余萬(wàn)字。歷史散文作品《走在西湖邊上》被選入山西省高三聯(lián)考語(yǔ)文試卷和河南省名校聯(lián)盟高三語(yǔ)文押題試卷。著有報(bào)告文學(xué)集《觀(guān)照鄉(xiāng)野》。
推薦作品：
揚(yáng)州：詩(shī)意與煙花
一
為了來(lái)?yè)P(yáng)州，我已經(jīng)出發(fā)很多年。
大約不只是我，很多人應(yīng)該都有同感，但凡對(duì)中國(guó)文化有著些許認(rèn)知者，誰(shuí)心里不住著一個(gè)合轍押韻的揚(yáng)州呢？誰(shuí)不是在李白詩(shī)句“煙花三月下?lián)P州”的韻律中，或者在張若虛《春江花月夜》的圖景里，迷戀于揚(yáng)州的月色、水聲、絲弦、珠簾、煙花……并執(zhí)著地素描出揚(yáng)州的錦繡容顏，繼而彌日亙時(shí)，一直匆忙在朝向她的路上呢？
至少，南宋詞人周密應(yīng)該如是，他寫(xiě)下的那句“記少年，一夢(mèng)揚(yáng)州，二十四橋明月”，字里行間透露出他自少年時(shí)代，就對(duì)揚(yáng)州充滿(mǎn)著無(wú)限夢(mèng)幻。
2023年的一個(gè)秋日，我終于走進(jìn)在幻想中蟄藏?cái)?shù)十年的揚(yáng)州。這一天，我抵達(dá)揚(yáng)州高鐵站時(shí)，云淡風(fēng)輕，微微的秋寒似乎給這個(gè)“淮左名都，竹西佳處”增添了另一層詩(shī)意。站內(nèi)站外人群熙攘，他們也像我一樣，正在努力辨識(shí)走進(jìn)這個(gè)城市的方向嗎？
二
我是沿著煙花三月路走進(jìn)揚(yáng)州的。
煙花三月路，從高鐵站出來(lái)，一直向北直抵城市深處。不知是哪一任主政者靈機(jī)一動(dòng)，賦予這街衢如此浪漫的名字。接車(chē)的師傅說(shuō)，揚(yáng)州不僅有煙花三月路，還有春風(fēng)十里路、念四橋路、竹西路、春江路、芳甸路……每一條路，都是一頭連著詩(shī)詞，一頭連著揚(yáng)州。說(shuō)這話(huà)時(shí)，生活在揚(yáng)州已經(jīng)十多年的師傅，內(nèi)心似乎有著無(wú)比的底氣和自信?！瓣P(guān)情最是揚(yáng)州路，十里朱樓卷幔香”，這些路名應(yīng)該早就深植于人的內(nèi)心，并且，存在很多年了吧！
公元724年（唐開(kāi)元十四年），“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的李白出川東游。是??！大唐那么大，怎不去看看？從長(zhǎng)江頭，向著長(zhǎng)江尾，一路飄搖，726年三月時(shí)節(jié)，李白抵達(dá)揚(yáng)州，在這里，他一住就是大半年，直至這年冬天才離去。這是李白一生七次游歷揚(yáng)州的第一次。
據(jù)說(shuō)，這一次，李白盡享大唐揚(yáng)州之美，他的《秋日登揚(yáng)州棲靈塔》一詩(shī)中，有如下詩(shī)句：寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒。頂高元?dú)夂?，?biāo)出海云長(zhǎng)。寥寥數(shù)字，寫(xiě)盡了揚(yáng)州棲靈塔的雄偉、壯觀(guān)。史料記載，李白登塔賦詩(shī)之后，棲靈塔更是聲名遠(yuǎn)播，高適、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、白居易等著名詩(shī)人均登臨題詠。
據(jù)揚(yáng)州友人介紹，舊塔早已焚毀，如今的棲靈塔遠(yuǎn)非舊制，而是上個(gè)世紀(jì)九十年代在舊址重建的。但不管是不是重建，游士俊賢在此走過(guò)的身影永遠(yuǎn)地留在了這片土地上——似乎，他們從未走遠(yuǎn)。他們何曾走遠(yuǎn)？
離開(kāi)揚(yáng)州后，李白游歷至湖北安陸。此后，他在安陸住了有十年之久，寓居安陸期間，李白結(jié)識(shí)了長(zhǎng)他十二歲的孟浩然。公元730年3月，李白得知孟浩然要去廣陵（即揚(yáng)州），便約孟浩然在江夏相會(huì)。數(shù)天后，孟浩然乘船東向，李白江邊相送，并賦詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。從此，“煙花三月下?lián)P州”家喻戶(hù)曉，揚(yáng)州這座長(zhǎng)江岸邊的美麗小城，以鮮有其比的地理存在和文化價(jià)值，在中國(guó)文化的書(shū)頁(yè)中流光溢彩。
煙花三月路兩邊，綠樹(shù)蔥蘢，人們?nèi)宥^(guò)，午后的秋陽(yáng)在大地上灑下干凈的光影，我突然感覺(jué)這場(chǎng)景猶如一幅水彩畫(huà)。這幅畫(huà)太厚重，自古及今，就這么渲染著揚(yáng)州的山水、樹(shù)木、歷史、人文，“應(yīng)是維揚(yáng)風(fēng)景好，恣情歡笑到芳菲”。我這么熱衷于走進(jìn)揚(yáng)州，但我如何才能讀得懂揚(yáng)州呢？那么多年了，好像我還沒(méi)有準(zhǔn)備好——是的，讀懂揚(yáng)州，無(wú)論如何，都不是一件容易的事兒。
走在煙花三月路上的每一個(gè)人，似乎都在豐富著這地理地圖、人文地圖的坐標(biāo)意義，并留下綿延的身影。
三
到了揚(yáng)州，只一個(gè)瘦西湖，就足以讓任何一個(gè)慕名而來(lái)者傾盡身心細(xì)品深讀，她的傳說(shuō)、她的風(fēng)致、她的浪漫，已深深地嵌入年華、典籍和尋訪(fǎng)者的視界。
還沒(méi)有走近瘦西湖，就被詩(shī)詞里的瘦西湖招惹得心潮激蕩。我對(duì)揚(yáng)州朝思暮想，源于平仄詩(shī)詞，而瘦西湖聲名遠(yuǎn)播，又歸功于歷代文人的歌詠和傳揚(yáng)，平仄之間，無(wú)不是這里經(jīng)久不變的厚重和魅力。
當(dāng)午后的陽(yáng)光透過(guò)綠樹(shù)灑落在石板路上時(shí)，一眾女性游客，從虹橋上移步景區(qū)南門(mén)廣場(chǎng)，不停地?cái)[出各種姿勢(shì)，定格下了美好的瞬間。她們的背后，就是鐫刻有“瘦西湖”三個(gè)大字的景區(qū)大門(mén)。我知道，一走進(jìn)這個(gè)大門(mén)，就走進(jìn)了揚(yáng)州瑰麗的深處，就走進(jìn)了中國(guó)文化繁厚的史頁(yè)。
“天地本無(wú)私，春光秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫問(wèn)平泉草木；湖山信多麗，杰閣幽亭憑誰(shuí)點(diǎn)綴，到處別開(kāi)生面，真不減清閉畫(huà)圖”，瘦西湖南大門(mén)兩側(cè)的這副52字對(duì)聯(lián)，似乎就是瘦西湖的卷首語(yǔ)、導(dǎo)讀詞。上聯(lián)深蘊(yùn)自在閑適哲理，意即人生于天地之間，要珍惜良辰美景，要學(xué)會(huì)超脫放達(dá)，“得閑便是主人”，那么，哪里才是最好的“留連”之所呢？不妨來(lái)瘦西湖一游，杰閣幽亭，石壁流淙，到處別開(kāi)生面，實(shí)在是這浮躁歲月里一處讓身心安適下來(lái)的絕佳之處！
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳王夫差為北霸中原，在長(zhǎng)江以北建造了軍事重地邗城，同時(shí)開(kāi)挖流經(jīng)邗城之下的運(yùn)河——邗溝，此即瘦西湖雛形。后經(jīng)漢、晉、隋、唐、宋、元、明歷代人工疏浚、鑿?fù)?，終在清乾隆年間形成連貫細(xì)長(zhǎng)又富曲折變化的小型淺水湖泊，其源水來(lái)自京杭大運(yùn)河?！笆菸骱敝钤缫?jiàn)于文獻(xiàn)記載為清初吳綺《揚(yáng)州鼓吹詞序》：“城北一水通平山堂，名瘦西湖?！?014年6月22日，作為“最美運(yùn)河地標(biāo)”“中國(guó)大運(yùn)河”遺產(chǎn)點(diǎn)之一的瘦西湖被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國(guó)第32項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)?？磥?lái)，“連貫細(xì)長(zhǎng)”應(yīng)該就是瘦西湖之名的由來(lái)。
如今，瘦西湖水域北起大明寺蜀岡山腳下，南至熙春臺(tái)分兩支，一支西南，經(jīng)念四橋通蒿草河，一支直東至小金山復(fù)分兩支，一支由小金山北經(jīng)長(zhǎng)春橋達(dá)友誼橋通潮河，一支由小金山沿長(zhǎng)堤春柳南達(dá)大虹橋通西門(mén)二道河，逶邐長(zhǎng)約3300米。“天下西湖，三十有六”，獨(dú)揚(yáng)州西湖，以其清瘦神韻與諸湖迥異，像一個(gè)骨感美人，一個(gè)“瘦”字，占盡天下風(fēng)情。
從南大門(mén)進(jìn)入景區(qū)，就是揚(yáng)州二十四景之一的“長(zhǎng)堤春柳”，長(zhǎng)堤兩側(cè)植有夭桃和垂柳，桃柳之外，便是花圃和湖水，“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”所言，便是此處風(fēng)景。
長(zhǎng)堤盡處，曰徐園，繼之小金山、釣魚(yú)臺(tái)、水云勝概、五亭橋、白塔、熙春臺(tái)、二十四橋、簪花亭、石壁流淙、錦泉花嶼……果然是一路樓臺(tái)、十?dāng)?shù)園林，“直在橫披圖里過(guò)，平山迎面送香風(fēng)”，園林之盛、之美，風(fēng)華絕代。
著名紅學(xué)家周汝昌先生曾考證，《紅樓夢(mèng)》中大觀(guān)園內(nèi)怡紅院的藍(lán)本，就是瘦西湖的石壁流淙。石壁流淙原為鹽商徐士業(yè)別墅，是瘦西湖“點(diǎn)睛”之作，景點(diǎn)充分彰顯“城市山林”特點(diǎn)，石壁流淙的山水之間按照歷史原貌，由9個(gè)廳堂組成：閬風(fēng)堂、從壁山房、如意館、清妍室、聆清音、水竹居、花潭竹嶼、靜照軒、曲室。其中靜照軒、曲室、聆清音建在假山之上，其他則布局在山水之間。漫步于別出心裁的園林，聽(tīng)飛瀑流泉、觀(guān)亭臺(tái)樓榭、賞花紅柳綠、悟詩(shī)詞歌賦，人生數(shù)十年，如是愜意，原是很少有過(guò)的！
曹雪芹祖父曹寅曾任職揚(yáng)州，管領(lǐng)《全唐詩(shī)》及二十幾種精裝書(shū)的刻印，兼管揚(yáng)州詩(shī)局。曹雪芹幼時(shí)多次游歷揚(yáng)州，對(duì)江南山水風(fēng)物十分鐘愛(ài)，友人敦誠(chéng)、敦敏詩(shī)作謂為“揚(yáng)州舊夢(mèng)”，曹雪芹將揚(yáng)州的景色融入作品，也是順理成章的事兒。
“憑底靜諸慮，試聽(tīng)石壁淙”。一座園林，一處山水，精致也好，龐雜也罷，容納了太多的古意和詩(shī)韻，人們趨之若鶩，有時(shí)候不僅僅是為了賞心悅目，而是為了在這錯(cuò)落有致的景色里，感悟昔時(shí)的風(fēng)煙和史跡的脈絡(luò)，繼而給自己的日常，賦予更多的滋養(yǎng)和砥礪。
四
遺憾的是，此次抵揚(yáng)州，適逢朔日，晚餐之后，走在維揚(yáng)路的一側(cè)，夜空里只有幾顆星星若隱若現(xiàn)。在享有盛譽(yù)的“明月之城”不見(jiàn)月色，的確遺憾。這樣從未有過(guò)的落寞，讓我在揚(yáng)州的日子里，始終排遣不去。
自古及今，詩(shī)人的筆下，總是暗香浮動(dòng)。先秦有“月出皎兮，佼人僚兮”，漢有“明月何皎皎，照我羅床幃”，魏有“明月照高樓，流光正徘徊”，唐有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，宋有“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”，清有“三年此夕月無(wú)光，明月多應(yīng)在故鄉(xiāng)”……在中國(guó)文化浩瀚的長(zhǎng)河里，明月被文人界定成了東方特有的抒情符號(hào)。
而揚(yáng)州的明月，尤其“高配”。
揚(yáng)州本土詩(shī)人張若虛被譽(yù)為“吳中四士”，其七言歌行《春江花月夜》“孤篇壓全唐”：春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明……詩(shī)人以江水為場(chǎng)景，以明月為載體，詩(shī)情起伏跌宕，意象豐富多彩，勾畫(huà)了一幅幽美邈遠(yuǎn)、惝恍迷離的春江月夜圖，創(chuàng)造了一個(gè)深沉、寥廓、寧?kù)o的藝術(shù)境界。
大約100年后，詩(shī)人徐凝慕名張若虛的“花月夜”到揚(yáng)州一游，邂逅一女子，無(wú)奈不能共度人生，離去后賦詩(shī)《憶揚(yáng)州》：蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易覺(jué)愁。天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州。
詩(shī)人在第三句“一筆蕩開(kāi)”，由人及物、及景，末句著“無(wú)賴(lài)”二字，尤其傳神。我正因思念心上人愁腸百結(jié)，偏偏明月朗照，這叫人情何以堪？實(shí)是可惱、可怨。此詩(shī)一出，天下三分明月，揚(yáng)州獨(dú)占二分更為天下知。
想起白天漫步在瘦西湖二十四橋景區(qū)的場(chǎng)景，兩位身著漢服的女子，娉婷裊娜，言笑晏晏，一路花香彌漫地從二十四橋上飄過(guò)。此情此景，不免讓人浮想，徐凝筆下的玉人從未隱身于歷史、典籍，抑或文化的照壁，她們一直繾綣在瘦西湖的廊腰臺(tái)榭間，用悠揚(yáng)的簫聲輕喚詩(shī)人來(lái)叩開(kāi)心扉。正所謂：二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
漫步揚(yáng)州，“明月”和詩(shī)意俯拾即是，李白、杜甫、杜牧、蘇軾……一眾詩(shī)人筆下的珠簾繡幕、桂楫蘭橈、高樓紅袖、夜市千燈，依然不減千年浪漫，很多人心中的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，如果不是揚(yáng)州，還會(huì)是哪里呢？
“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”。一個(gè)人，一生總要來(lái)一次被唐詩(shī)宋詞寵愛(ài)的揚(yáng)州。
五
明天，我終究會(huì)忍住不舍離開(kāi)揚(yáng)州，內(nèi)心深處對(duì)揚(yáng)州人的嫉妒像夜色一樣簇?fù)碇摇麄兩钤诹魈手?shī)詞歌賦的小城太幸運(yùn)、太富麗、太奢侈，我準(zhǔn)備了數(shù)十年來(lái)?yè)P(yáng)州，也不過(guò)在短暫的幾日里翻開(kāi)了她的扉頁(yè)，何園、文昌閣、伊婁運(yùn)河、邵伯古鎮(zhèn)、朱自清故居、揚(yáng)州八怪紀(jì)念館……這么多牽扯著我的地方還未抵達(dá)，這離愁別緒，都一并轉(zhuǎn)嫁給了揚(yáng)州人。
當(dāng)然，更有曾經(jīng)帆檣如織、必停于是的瓜洲古渡。
每一個(gè)人，在自己漫長(zhǎng)的人生長(zhǎng)河中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋找著自己走向夢(mèng)想的渡口，就像這次來(lái)?yè)P(yáng)州，我一直在地圖上搜索那個(gè)叫瓜州的“千年詩(shī)渡”。
“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！蓖醢彩摹恫创现蕖冯[現(xiàn)思念故鄉(xiāng)之情；“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。月明人倚樓?！卑拙右椎摹堕L(zhǎng)相思·汴水流》流淌出了無(wú)限悠思悠恨；“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！标懹蔚摹稌?shū)憤》則噴薄出了壯志未酬的郁憤之情；鑒真和尚自此東渡扶桑；杜十娘在此怒沉百寶箱……
千年古渡，沉淀了無(wú)數(shù)詩(shī)人墨客、才子佳人的情感與故事，承負(fù)了滋養(yǎng)華夏歷史文明、地理文化的根脈與韌力，這個(gè)水陸相連的特殊地標(biāo)，成為大地山河腰封上濃墨重彩的一隅。將來(lái)某一天，我必重回?fù)P州鉤沉尋古，瓜州渡口，再不會(huì)錯(cuò)過(guò)。
我知道，我心中的渡口，一直都在等著我。
本期點(diǎn)評(píng)：
詩(shī)意的漫游
風(fēng)景中的行走，總是不免浮光掠影，步履匆忙，所以害怕洋洋灑灑，害怕風(fēng)雅附庸，會(huì)習(xí)慣性抗拒游記類(lèi)的散文，但這一篇卻不同。
周朝在揚(yáng)州是沉醉而低緩的漫游，是唐詩(shī)宋詞中淺吟低唱。他看到的是揚(yáng)州“記少年，一夢(mèng)揚(yáng)州，二十四橋明月”的無(wú)限夢(mèng)幻；是李白一再叮囑的，念念不忘的煙花浪漫；是張若虛《春江花月夜》的錦繡容顏……周朝的文字溫潤(rùn)、質(zhì)樸，表達(dá)敏銳、準(zhǔn)確。行文至此這篇游記已然令讀者感受到了愉悅而滿(mǎn)足。但作者并沒(méi)有停下腳步和探求。
歷史的講述，城市風(fēng)貌的描摹只是作者駕乘的一葉扁舟，他努力而自覺(jué)地把我們帶入了更進(jìn)一步、更為宏偉廣闊的審美世界。景物，行到水窮處；詩(shī)意，坐看云起時(shí)。
低調(diào)，細(xì)膩的文字與豐沛，遼闊的詩(shī)意水乳交融又相互推進(jìn)。月色，水聲，絲弦，煙花，揚(yáng)州的舊夢(mèng)……“容納了太多的古意和詩(shī)韻，人們趨之若鶩，有時(shí)候不僅僅是為了賞心悅目，而是為了在這錯(cuò)落有致的景色里，感悟昔時(shí)的風(fēng)煙和史跡的脈絡(luò)，繼而給自己的日常，賦予更多的滋養(yǎng)和砥礪”。此時(shí)我們才發(fā)現(xiàn)對(duì)揚(yáng)州的憧憬，向往，一路追尋的旅程仿佛戛然而止，又仿佛才剛剛進(jìn)入。作者在不動(dòng)聲色之中把揚(yáng)州轉(zhuǎn)換成了出發(fā)點(diǎn)，把漫游的終點(diǎn)轉(zhuǎn)換為我們的內(nèi)心世界。就像旅行的本身從不是旅行的全部，我們從中看到揚(yáng)州的華美，看到歷史的蒼茫，更看到詩(shī)歌中的光明與溫暖。
揚(yáng)州從不僅僅是揚(yáng)州，她更是我們心靈的安放之處。一個(gè)好的作者不僅能領(lǐng)略到漫游中的風(fēng)景蘊(yùn)含的詩(shī)情畫(huà)意，更是一位出色的領(lǐng)航員。
——馬紅（《散文選刊》雜志社編輯部主任）
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